Kodama, duša stromu a hlas horského ozveny
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Kodama je duch japonskej tradície.
Duša starých stromov, ktorá odpovedá ako horský ozvena. Hlas horského ozveny je pre mnohých odpoveďou kodamy na ich volanie. Kodama je japonský duch stromov a tento článok vysvetľuje, ako sa táto predstava vzťahuje na jednotlivé stromy.
Kodama je duch starého stromu v Japonsku, duša stromu. Vyrúbanie stromu, v ktorom kodama sídli, prináša nešťastie; kodama zároveň vysvetľuje horský ozvena, ktorý sa považoval za odpoveď ducha stromu.
Stromy, o ktorých sa predpokladá, že v nich sídli kodama, sa označujú svätým povrazom z ryžovej slamy, shimenawa, a nesmú sa vyrúbať. Ikonograficky bola kodama ustálená v roku 1776, keď ju Toriyama Sekien zaradil na začiatok svojho obrázkového lexikónu Gazu Hyakki Yagyo.
Typ: duch stromu, duša starých stromov, zároveň vysvetlenie horského ozveny
Pôvod: Japonsko, doložené v predmodernom období
Texty: Gazu Hyakki Yagyo (1776) a výskum yokai
Časové rozpätie: od predmoderného obdobia do súčasnosti
Zjav: väčšinou neviditeľný, ako svetelná guľa, zviera alebo staré manželské páry
Historické zaradenie
Obdobie textov
Doložená v predmodernom období a ikonograficky ustálená v roku 1776, keď Toriyama Sekien zaradil kodamu na začiatok svojho obrázkového lexikónu Gazu Hyakki Yagyo.
Oblasť rozšírenia
Rozšírená po celom Japonsku, najmä v horských a lesných oblastiach, kde sú staré stromy a horský ozvena súčasťou každodenného života.
Stav prameňov
Dobrá: Sekienov obrázkový lexikón z roku 1776, jeho komentované vydania a moderný výskum yokai.
Meno a varianty
Japončina: Je doložených viacero zápisov, so znakmi pre strom a dušu alebo ducha, v modernej dobe prevažne ako kodama, k tomu jeden zápis pre ozvenu. Základný význam sa pohybuje medzi dušou stromu a ozvenou; oba aspekty sú tradične spojené.
Bytosť a jej pôsobenie
Zjav
Kodamy sú väčšinou neviditeľné a sú viazané na strom; zjavujú sa ako svetelná guľa, čudný zvuk alebo lesné zviera, u Sekiena sa objavujú ako staré manželské páry pri stromoch. Vtelujú oduševnenosť starých stromov a rešpekt k veku prírody.
Pôsobenie
Kodama je vysvetľujúci model pre oneskorený horský ozvena, ktorý sa považoval za odpoveď ducha stromu, a má ochrannú funkciu pre les a staré stromy. Vyrúbanie stromu s kodamou vedie k nešťastiu a kliatbe; existuje predstava, že pri kácaní veľmi starých stromov môže vytekať krv.
Profil: Kodama
Najdôležitejšie aspekty ducha stromu na jeden pohľad.
Klasický duch stromu v animisticko-šintoistickom rámci, na rozhraní kami a yokai.
Návštevníci lesa, drevorubači a obyvatelia dedín: kto využíva staré stromy alebo vstupuje do lesa, musí počítať s kodamou.
Väčšinou neviditeľná; viditeľná ako svetelná guľa, lesné zviera, alebo v Sekienovej klasickej ikonografii ako staré manželské páry pri stromoch.
Ochrana starých stromov prostredníctvom kácajúceho tabu a viery v kliatbu; zároveň tradičné vysvetlenie oneskoreného horského ozveny.
Obývané stromy sa označujú shimenawa, svätým povrazom z ryžovej slamy, a nesmú sa vyrúbať.
Sekienov božský duch starých stromov
Toriyama Sekien zaradil kodamu na začiatok svojho obrázkového lexikónu Gazu Hyakki Yagyo z roku 1776. Jeho popis obrázka v podstate hovorí, že sa v starých stromoch usadí božský duch; často sa vykladá tak, že keď strom prekročí sto rokov, vstúpi doňho božský duch a ukáže svoju podobu.
Doložené zápisy spájajú strom a dušu alebo ducha, ďalší zápis ozvenu; základný význam sa pohybuje medzi dušou stromu a ozvenou, a presne toto spojenie formuje danú postavu. Oneskorený horský ozvena sa považoval za odpoveď ducha stromu, zatiaľ čo kodama bola zároveň chápaná ako strážca starého stromu, ktorého vyrúbanie prináša nešťastie.
Od Sekiena k Princeznej Mononoke
Celosvetovo známa sa kodama stala prostredníctvom filmu štúdia Ghibli Princezná Mononoke z roku 1997, kde malé biele humanoidné bytosti s neúmerne veľkými hlavami symbolizujú zdravý les. Toto zobrazenie formuje dnešnú predstavu, líši sa však od klasickej ikonografie starého manželského páru u Sekiena.
Z religionistického hľadiska je kodama klasickým duchom stromu v animisticko-šintoistickom rámci, na rozhraní kami a yokai. Ilustruje šintoistickú predstavu oduševnených, úctu vzbudzujúcich prírodných objektov.
Shimenawa a kácajúce tabu
Doložená je prax označovať stromy, o ktorých sa predpokladá, že v nich sídli kodama, svätým povrazom z ryžovej slamy, shimenawa; nesmú sa vyrúbať. Shimenawa v šinto označuje sväté objekty spojené s kami a chráni strom pred vyrúbaním. Kto poruší toto tabu, riskuje nešťastie a kliatbu; povraz okolo kmeňa tak pôsobí ako viditeľný ochranný kruh okolo stromu a ducha.
Duše stromov a ozveny: paralely a vymedzenie
Kodama veľmi presne zodpovedá gréckej dryáde, ktorej život je viazaný na strom a ktorej vyrúbanie sa považovalo za vraždu, ďalej indickému jakšovi a západoafrickému mužovi iroko; kácajúce tabu a viera v kliatbu sú medzikultúrne. V rámci Japonska je potrebné vymedziť jamabiko: je to samostatný ozvenový yokai hôr, zatiaľ čo pri kodame sa ozvena považuje za odpoveď duše stromu, duch je teda viazaný na strom, nie na ozvenu.
Často kladené otázky o kodame
V ktorom diele Toriyama Sekien predstavuje kodamu?
V Gazu Hyakki Yagyo z roku 1776, na začiatku ktorého sa nachádza.
Prečo kodama vysvetľuje horský ozvena?
Oneskorená ozvena sa považovala za odpoveď ducha stromu; jeden zápis spája kodamu priamo s ozvenou.
Ako sa chráni strom s kodamou?
Označením povrazom shimenawa a jeho nevyrúbaním; porušenie prináša nešťastie.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Japonsko – všetky bytosti japonskej tradície
- Jamabiko – ozvenový yokai hôr na vymedzenie
- Kijimuna, dryáda – príbuzní duchovia stromov
- Ochranný kruh, vykurovanie, amulet – tradičné ochranné prostriedky
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako japonský duch stromu je kodama dušou stromu v pravom zmysle slova: tichý obyvateľ starých kmeňov, ktorý odpovedá ozvenou v horách a okolo ktorého kmeň sa dodnes viaže povraz na znak úcty.
