iWell Guard

Bieggolmai, pán vetra a búrky v Sápmi

Bieggolmai je boh sámskej tradície.

Muž vetra, ktorý chytá búrky do jaskýň a znova ich vypúšťa. Podľa svojho titulu je Bieggolmai považovaný za muža vetra Sámov.

Obsah

Bieggolmai, samijský vládca vetra
Bieggolmai

Bieggolmai, muž vetra, je jedným z najdôležitejších bohov predkresťanského sámskeho panteónu. Ovláda vietor a búrku, chytá ju do jaskýň a znova ju vypúšťa. Pod prívlastkom Vetrný starec je tá istá božstvo tradovaná ako Bieggagállis.

Jeho praktický význam bol značný: Sobi ťahajú proti vetru, aby unikli komárom, vietor určuje poľovačku a počasie, a na pobreží od neho závisí bezpečnosť na mori. Bieggolmai je zdokumentovaný v misionárskych a etnografických správach zo 17. až 19. storočia a ako postava na sámskych šamanských bubnoch.

Na jeden pohľad: Bieggolmai

Typ: boh vetra, pán vetra a búrky
Pôvod: Predkresťanský sámsky panteón, Sápmi
Texty: Nærøyský manuskript (Randulf, 1723), Læstadius, šamanské bubny
Obdobie: Misionárske a etnografické správy zo 17. až 19. storočia
Zjav: muž s lopatou a palicou

Pôvodná oblasť a pramene

Zeitraum der Texte

Doklady pochádzajú z misionárskych a etnografických správ zo 17. až 19. storočia, predovšetkým z Nærøyského manuskriptu Johana Randulfa z roku 1723 a od Larsa Leviho Læstadiusa.

Verbreitungsraum

Sápmi, sámsky priestor severného Škandinávska: od fjellov pasúcich sobov a poľovníkov až po pobrežia, kde o osude plavby rozhodoval vietor.

Quellenlage

Na sámske poměry dobrá: Randulf a Læstadius ako hlavné pramene, k tomu vyobrazenia na šamanských bubnoch; dokonca aj kult je zdokumentovaný.

Meno a varianty

Sámsky: biegga znamená vietor, olmmái muž, teda muž vetra; variantmi sú Bieggaolmmái a Biegkålmaj. Bieggolmai je tá istá bytosť ako Bieggagállis, vetrný starec. Množstvo pravopisných variantov vzniká vplyvom dialektov a nejednotného zápisu nesámskych misionárov.

Podoba a pôsobenie

Zjav

Bieggolmai je muž s dvoma nástrojmi: podľa Randulfa má v pravej ruke lopatu, ktorou po dostatočnom fúkaní vietor zase odlopatuje späť do svojich jaskýň, a v ľavej ruke palicu, ktorou ho znova vyháňa fúkať. Žije v jaskyniach a horách, v ktorých vietor uzatvára.

Pôsobenie

Bieggolmai ovláda vietor a búrku, vypúšťa ich a znova ich chytá. Pre pasúcich sobov a poľovníkov má praktický význam, pretože sobi ťahajú proti vetru, aby unikli komárom; navyše vietor určuje poľovačku, počasie a na pobreží bezpečnosť na mori.

Profil: Bieggolmai

Najdôležitejšie aspekty muža vetra na jeden pohľad.

Kultúrny kontext

Jeden z najdôležitejších bohov predkresťanského sámskeho panteónu; na šamanských bubnoch sa objavuje v trojici s Horagallesom a Veralden Olmaiom.

Zodpovedný za

Vietor a búrka nad fjellom a pobrežím: poľovačka, ťah sobov a bezpečnosť na mori závisia od jeho vôle.

Zobrazenie

Muž s dvoma nástrojmi: v pravej ruke lopata, v ľavej palica. Prebýva v jaskyniach a horách, kde uchováva vetry.

Funkcia

Vypúšťa vetry a znova ich chytá; sobi ťahajú proti vetru, aby unikli komárom, preto sa jeho pôsobenie priamo dotýka každodenného života.

Kult

V Inari sa mali pri Piegg-oaivadz fjelloch obetovať parohy a rohy, k tomu zvieratá, malé lode a drevené lopaty ako symbolicky vhodné dary.

Príbuzné

Bieggegaellies, vetrný starec, ako variant mena tohto istého božstva; typologicky Aiolos s rovnakým motívom uzatvárania.

Lopata, palica a jaskyne vetrov

Sámsky biegga znamená vietor, olmmái muž; muž vetra je teda pomenovaný už samotným menom. Hlavnými prameňmi sú Nærøyský manuskript Johana Randulfa z roku 1723, Fragmenter i lappska mythologien Larsa Leviho Læstadiusa z rokov 1839 až 1845 a vyobrazenia na sámskych šamanských bubnoch. Podľa Randulfa má Bieggolmai v pravej ruke lopatu, ktorou vietor odlopatuje späť do svojich jaskýň, a v ľavej ruke palicu, ktorou ho znova vyháňa.

Bieggolmai je tá istá bytosť ako Bieggagállis, vetrný starec; množstvo pravopisných variantov vzniká vplyvom dialektov a nejednotného zápisu nesámskych misionárov. Na bubnoch sa vetrné božstvo objavuje ako jedna z ústredných postáv, v trojici s Horagallesom, bohom hromu, a Veralden Olmaiom, mužom sveta a plodnosti.

Recepcia a zaradenie

Bieggolmai je výrazne prítomný v modernej sámskej kultúrnej a identitárnej recepcii, vo výskume šamanských bubnov a je aj menodarcom rôznych kultúrnych projektov.

Z religionistického hľadiska je Bieggolmai ambivalentne mocný: ako pán búrky rozhoduje o poľovačke, sobench a plavbe, pri nerešpektovaní je potenciálne nebezpečný, ale obeťami sa dá zmierniť a nie je to zlá bytosť. Dôležité sú tri objasnenia: Bieggolmai je totožný s Bieggagállisom a Bieggegaelliesom, teda ide o jedno božstvo. Často tradovaná predstava o dvoch lopatách je zjednodušenie, Randulf spomína lopatu a palicu. A pramene sú nesámske misionárske správy, treba ich teda čítať s opatrnosťou.

Obete pri veterných fjelloch

Na rozdiel od mnohých vetrných bytostí je kult zdokumentovaný: v Inari sa mali pri Piegg-oaivadz fjelloch obetovať Bieggolmaiovi parohy a rohy, k tomu ako dary zvieratá, malé lode a drevené lopaty, tie posledné ako symbolicky vhodný atribút nositeľa lopaty. Na bubnoch stojí v trojici s Horagallesom, bohom hromu, a Veralden Olmaiom, mužom sveta a plodnosti; kto v Sápmi závisel od vetra a počasia, obracal sa s darmi na muža vetra.

Porovnanie vládcov vetra severu

K fínskemu komplexu vládcov vetra s Tuuletar a Ilmatar existuje susedná tradícia. Typologicky sa Bieggolmai podobá gréckemu Aiolovi, ktorý uchováva vetry v nádobe, s rovnakým motívom jaskyne a uzavretia. V rámci sámskeho panteónu stojí spolu s Horagallesom a Veralden Olmaiom; pod prímením Vetrný starec je zaznamenaný ako Bieggegaellies.

Často kladené otázky o Bieggolmaiovi

Kto je Bieggolmai?

Sámsky muž vetra, jeden z najvýznamnejších bohov predkresťanského sámskeho panteónu. Ovláda vietor a búrku a zachytáva ich v jaskyniach.

Čo robí s lopatou a kyjom?

Lopatou zaháňa vietor späť do jaskýň, kyjom ho znova vyháňa vonku, aby fúkal.

Je Bieggolmai totožný s Bieggagállisom?

Áno. Je to to isté božstvo; Muž vetra a Vetrný starec sú dve mená pre jednu bytosť.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Literatúra (výber)

Výber zásadných zdrojov a štúdií:

  • Læstadius, Lars Levi: Fragmenter i lappska mythologien. 1839.
  • Rydving, Håkan: The End of Drum-Time. Uppsala 1993.
  • Manker, Ernst: Die lappische Zaubertrommel. Stockholm 1938.

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako sámsky boh vetra spája Bieggolmai numinóznu moc so všedným životom: Muž vetra s lopatou a kyjom rozhoduje o ťahu sobov, love a návrate loďok, a kto mu prinášal dary, mohol počítať s jeho priazňou.

Zaradenie & ochrana

IIISTUPEŇ
Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia III – Zaťažujúce pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →

Odporúčané ochranné prostriedky

iWell Guard

Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.

Prehľad všetkých ochranných prostriedkov →