Bieggolmai je boh sámskej tradície.
Muž vetra, ktorý chytá búrky do jaskýň a znova ich vypúšťa. Podľa svojho titulu je Bieggolmai považovaný za muža vetra Sámov.
Bieggolmai, muž vetra, je jedným z najdôležitejších bohov predkresťanského sámskeho panteónu. Ovláda vietor a búrku, chytá ju do jaskýň a znova ju vypúšťa. Pod prívlastkom Vetrný starec je tá istá božstvo tradovaná ako Bieggagállis.
Jeho praktický význam bol značný: Sobi ťahajú proti vetru, aby unikli komárom, vietor určuje poľovačku a počasie, a na pobreží od neho závisí bezpečnosť na mori. Bieggolmai je zdokumentovaný v misionárskych a etnografických správach zo 17. až 19. storočia a ako postava na sámskych šamanských bubnoch.
Typ: boh vetra, pán vetra a búrky
Pôvod: Predkresťanský sámsky panteón, Sápmi
Texty: Nærøyský manuskript (Randulf, 1723), Læstadius, šamanské bubny
Obdobie: Misionárske a etnografické správy zo 17. až 19. storočia
Zjav: muž s lopatou a palicou
Doklady pochádzajú z misionárskych a etnografických správ zo 17. až 19. storočia, predovšetkým z Nærøyského manuskriptu Johana Randulfa z roku 1723 a od Larsa Leviho Læstadiusa.
Sápmi, sámsky priestor severného Škandinávska: od fjellov pasúcich sobov a poľovníkov až po pobrežia, kde o osude plavby rozhodoval vietor.
Na sámske poměry dobrá: Randulf a Læstadius ako hlavné pramene, k tomu vyobrazenia na šamanských bubnoch; dokonca aj kult je zdokumentovaný.
Sámsky: biegga znamená vietor, olmmái muž, teda muž vetra; variantmi sú Bieggaolmmái a Biegkålmaj. Bieggolmai je tá istá bytosť ako Bieggagállis, vetrný starec. Množstvo pravopisných variantov vzniká vplyvom dialektov a nejednotného zápisu nesámskych misionárov.
Zjav
Bieggolmai je muž s dvoma nástrojmi: podľa Randulfa má v pravej ruke lopatu, ktorou po dostatočnom fúkaní vietor zase odlopatuje späť do svojich jaskýň, a v ľavej ruke palicu, ktorou ho znova vyháňa fúkať. Žije v jaskyniach a horách, v ktorých vietor uzatvára.
Pôsobenie
Bieggolmai ovláda vietor a búrku, vypúšťa ich a znova ich chytá. Pre pasúcich sobov a poľovníkov má praktický význam, pretože sobi ťahajú proti vetru, aby unikli komárom; navyše vietor určuje poľovačku, počasie a na pobreží bezpečnosť na mori.
Najdôležitejšie aspekty muža vetra na jeden pohľad.
Jeden z najdôležitejších bohov predkresťanského sámskeho panteónu; na šamanských bubnoch sa objavuje v trojici s Horagallesom a Veralden Olmaiom.
Vietor a búrka nad fjellom a pobrežím: poľovačka, ťah sobov a bezpečnosť na mori závisia od jeho vôle.
Muž s dvoma nástrojmi: v pravej ruke lopata, v ľavej palica. Prebýva v jaskyniach a horách, kde uchováva vetry.
Vypúšťa vetry a znova ich chytá; sobi ťahajú proti vetru, aby unikli komárom, preto sa jeho pôsobenie priamo dotýka každodenného života.
V Inari sa mali pri Piegg-oaivadz fjelloch obetovať parohy a rohy, k tomu zvieratá, malé lode a drevené lopaty ako symbolicky vhodné dary.
Bieggegaellies, vetrný starec, ako variant mena tohto istého božstva; typologicky Aiolos s rovnakým motívom uzatvárania.
Sámsky biegga znamená vietor, olmmái muž; muž vetra je teda pomenovaný už samotným menom. Hlavnými prameňmi sú Nærøyský manuskript Johana Randulfa z roku 1723, Fragmenter i lappska mythologien Larsa Leviho Læstadiusa z rokov 1839 až 1845 a vyobrazenia na sámskych šamanských bubnoch. Podľa Randulfa má Bieggolmai v pravej ruke lopatu, ktorou vietor odlopatuje späť do svojich jaskýň, a v ľavej ruke palicu, ktorou ho znova vyháňa.
Bieggolmai je tá istá bytosť ako Bieggagállis, vetrný starec; množstvo pravopisných variantov vzniká vplyvom dialektov a nejednotného zápisu nesámskych misionárov. Na bubnoch sa vetrné božstvo objavuje ako jedna z ústredných postáv, v trojici s Horagallesom, bohom hromu, a Veralden Olmaiom, mužom sveta a plodnosti.
Bieggolmai je výrazne prítomný v modernej sámskej kultúrnej a identitárnej recepcii, vo výskume šamanských bubnov a je aj menodarcom rôznych kultúrnych projektov.
Z religionistického hľadiska je Bieggolmai ambivalentne mocný: ako pán búrky rozhoduje o poľovačke, sobench a plavbe, pri nerešpektovaní je potenciálne nebezpečný, ale obeťami sa dá zmierniť a nie je to zlá bytosť. Dôležité sú tri objasnenia: Bieggolmai je totožný s Bieggagállisom a Bieggegaelliesom, teda ide o jedno božstvo. Často tradovaná predstava o dvoch lopatách je zjednodušenie, Randulf spomína lopatu a palicu. A pramene sú nesámske misionárske správy, treba ich teda čítať s opatrnosťou.
Na rozdiel od mnohých vetrných bytostí je kult zdokumentovaný: v Inari sa mali pri Piegg-oaivadz fjelloch obetovať Bieggolmaiovi parohy a rohy, k tomu ako dary zvieratá, malé lode a drevené lopaty, tie posledné ako symbolicky vhodný atribút nositeľa lopaty. Na bubnoch stojí v trojici s Horagallesom, bohom hromu, a Veralden Olmaiom, mužom sveta a plodnosti; kto v Sápmi závisel od vetra a počasia, obracal sa s darmi na muža vetra.
K fínskemu komplexu vládcov vetra s Tuuletar a Ilmatar existuje susedná tradícia. Typologicky sa Bieggolmai podobá gréckemu Aiolovi, ktorý uchováva vetry v nádobe, s rovnakým motívom jaskyne a uzavretia. V rámci sámskeho panteónu stojí spolu s Horagallesom a Veralden Olmaiom; pod prímením Vetrný starec je zaznamenaný ako Bieggegaellies.
Kto je Bieggolmai?
Sámsky muž vetra, jeden z najvýznamnejších bohov predkresťanského sámskeho panteónu. Ovláda vietor a búrku a zachytáva ich v jaskyniach.
Čo robí s lopatou a kyjom?
Lopatou zaháňa vietor späť do jaskýň, kyjom ho znova vyháňa vonku, aby fúkal.
Je Bieggolmai totožný s Bieggagállisom?
Áno. Je to to isté božstvo; Muž vetra a Vetrný starec sú dve mená pre jednu bytosť.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako sámsky boh vetra spája Bieggolmai numinóznu moc so všedným životom: Muž vetra s lopatou a kyjom rozhoduje o ťahu sobov, love a návrate loďok, a kto mu prinášal dary, mohol počítať s jeho priazňou.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Toggeli: tlakový démon švajčiarskych Álp, príbuzný Alpa. Prehľad pôvodu, pôsobenia a tradičných s...

Jagaubis, slabo doložený litovský ohňový duch sušiarenského ohňa. Pôvod, blízkosť k Gabjaujisovi ...

Gabriel Hounds, duchovná vzdušná svorka severného Anglicka. Pôvod, výkriky na nočnej oblohe, blíz...

Salamander ako elementárny duch ohňa. Antický mýtus o ohnivom zvierati, Paracelsova náuka a zarad...

Akkorokamui, obrovský červený morský boh Ainuov. Pôvod, Uchiurský záliv, samoliečivá sila a symbo...

Selkie: tuleňovité bytosti skotských ostrovov a Faerských ostrovov, ktoré na súši odkladajú svoju...