Tritopatores, părinții terți între vânt și leagăn
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Tritopatores sunt spirite ale tradiției grecești.
Strămoși în vânt, invocați la nuntă și în dorința de copii. Fișa de identificare îi situează între vânt și leagăn ca părinți ancestrali invocați la nuntă și în dorința de copii. Acest epitet de spirite ancestrale și ale vântului din Atena îl poartă Tritopatores chiar din titlu.
Tritopatores sau Tritopatreis sunt spirite ancestrale și ale vântului grecești, în special ateniene. Ele leagă vântul, sufletele strămoșilor și fertilitatea; erau invocate mai ales la nuntă și în dorința de copii.
Cultul lor este atestat real și amplu, spre deosebire de majoritatea personificărilor vântului: prin Phanodemos, calendarele de sacrificii attice, Tritopatreionul din Kerameikos și lex sacra din Selinunt. Astfel, Tritopatores reprezintă rarul caz de ființe ale vântului cu un ritual tangibil.
Tip: Spirite ancestrale și ale vântului colective
Origine: Attica, cu locuri de cult și în Selinunt, Delos și Cyrene
Texte: Phanodemos (Atthis), Suda, Damascios, calendare de sacrificii attice
Perioadă: Atena clasică până în epoca imperială
Înfățișare: triadă ancestrală colectivă fără figuri individuale
Cult și situația surselor
Perioada textelor
Atestarea se întinde de la Atena clasică până în epoca imperială; cea mai importantă sursă literară este Phanodemos din secolul al IV-lea î.Hr.
Spațiul de răspândire
Attica cu Kerameikos și deme precum Erchia, plus Selinunt, Delos, Troizen și Cyrene ca alte locuri de cult.
Situația surselor
Bună: inscripții, calendare de sacrificii și Phanodemos, plus Suda și Damascios; pentru ființe ale vântului, o densitate de atestări neobișnuit de mare.
Denumire și variante
În greacă: Numele Tritopátores înseamnă părinți terți sau strămoși triplicați, de la trítos, al treilea, și patér, tată. Forma alternativă este Tritopatreis; listele de nume ale triadei variază în surse.
Chip și acțiune
Înfățișare
Tritopatores sunt o triadă ancestrală colectivă fără figuri mitologice individuale. Numărul trei este convențional-colectiv, listele de nume variază; tradiția nu a dezvoltat niciodată portrete individuale fixe.
Acțiune
Tritopatores leagă suflul vântului de sufletele strămoșilor și de forța generatoare. Ca strămoși colectivi ai unui neam, ai unei fratrii sau ai polisului, asigură continuitatea și descendența; conform interpretării orfice, sunt paznici și gardieni ai vânturilor.
Fișă de identificare: Tritopatores
Cele mai importante aspecte ale spiritelor ancestrale și ale vântului dintr-o privire.
Venerarea ancestrală colectivă a Greciei clasice: aproape singurele personificări ale vântului cu un cult propriu atestat real și amplu.
Familii și fratrii: Tritopatores erau invocați mai ales la nuntă și în dorința de copii, pentru continuitate și descendență.
Nu figuri individuale, ci o triadă ancestrală; numărul trei este convențional, listele de nume transmise variază.
Vânt, suflete ancestrale și fertilitate; interpretați orfic ca paznici și gardieni ai vânturilor.
Jertfe și rugăciuni înainte de nuntă și în dorința de copii; spații sacre în Erchia, Tritopatreionul din Kerameikos, lex sacra din Selinunt.
Larii romani, Di Parentes și Di Manes ca spirite ancestrale și ale casei; plus motivul zămislirii prin vânt.
Părinții terți: nume, surse și locuri de cult
Numele Tritopátores înseamnă părinți terți sau strămoși triplicați, de la trítos, al treilea, și patér, tată. Cea mai importantă sursă este Phanodemos în Atthis-ul său, la care se adaugă Suda, Damascios și calendarele de sacrificii attice: pentru ființe ale vântului, aceasta reprezintă o atestare remarcabil de amplă.
Și topografia cultului este concretă. La Atena se afla Tritopatreionul în Kerameikos, spații sacre existau în demele attice precum Erchia; alte locuri de cult sunt Selinunt, Delos, Troizen și Cyrene. Tritopatores nu erau astfel o invenție literară, ci destinatari stabili ai cultului sacrificial trăit.
Istoricul cercetării și interpretare
Tritopatores reprezintă o temă centrală a științei religiilor privind concepțiile grecești despre strămoși și suflete, de exemplu la Erwin Rohde, și sunt mult discutate în legătură cu dreptul sacral din Selinunt și topografia cultică attică.
Din perspectiva științei religiilor: Tritopatores sunt aproape singurele personificări ale vântului la greci cu un cult propriu atestat real și amplu. Încă din Antichitate coexistau trei interpretări: ca vânturi, ca primii strămoși primordiali și ca suflete ancestrale; în epoca modernă, funcția ancestrală și de fertilitate este considerată nucleul, vântul un aspect secundar fecundator.
Jertfe înainte de nuntă și în dorința de copii
Cultul este atestat concret: jertfe și rugăciuni înainte de nuntă și în dorința de copii, conform Suda și Phanodemos. În demele attice precum Erchia existau spații sacre, în Kerameikos un Tritopatreion. La Selinunt, o lex sacra din secolul al V-lea distinge Tritopatores puri și impuri în contextul purificării de pângărirea morții. Este vorba de venerare ancestrală colectivă cu rituri de trecere.
Lari, Mani și iepe fecundate de vânt
Zămislirea prin vânt îi leagă pe Tritopatores de reprezentarea iepelor fecundate de vânt. Ca spirite ancestrale și ale casei, se apropie de Larii romani, de Di Parentes și Di Manes. În cadrul lumii aeriene grecești, Anemoi sunt marii lor înrudiți, Aiolos este administratorul vânturilor, iar Aura este sora literară a brizei ușoare.
Întrebări frecvente despre Tritopatores
Ce înseamnă numele Tritopatores?
Părinți terți sau strămoși triplicați; sunt spirite ancestrale colective.
Pentru ce erau invocați?
Mai ales la nuntă și în dorința de copii, pentru a asigura continuitatea și descendența.
Sunt vânturi sau strămoși?
Încă din Antichitate existau ambele interpretări; în epoca modernă, funcția ancestrală și de fertilitate este considerată nucleul, vântul un aspect secundar.
Legături suplimentare
Literatură (selecție)
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca spirite ancestrale grecești și spirite ale vântului ale părinților totodată, Tritopatores arată cât de strâns erau legate vântul, sufletul și zămislirea în gândirea antică: strămoși colectivi cărora Atena le aducea jertfe înaintea fiecărei nunți.
