ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾਵਾਂ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਡ੍ਰਾਇਅਡ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਬਾਗਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਓਕ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾ।
ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ drys ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਓਕ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ; ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ।
ਦੋਸਤਾਨਾ, ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ: ਚਰਵਾਹੇ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਸਨ। ਇੱਕ ਹੀ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੈਮਾਡ੍ਰਾਇਅਡ ਦੇ ਉਲਟ, ਡ੍ਰਾਇਅਡ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ
ਮੂਲ: ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਨੀਆ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਵਿ
ਗ੍ਰੰਥ: ਹੋਮਰੀ ਭਜਨ, ਕੈਲਿਮੈਖੋਸ, ਓਵਿਡ, ਸਮਰਪਣ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟ-ਮੂਰਤੀਆਂ
ਸਮਾਂ ਕਾਲ: 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਰੁੱਖ ਦੀ ਜਵਾਨ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ, ਅਕਸਰ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪ੍ਰਮਾਣ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਵਿ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕਾਲ ਤੱਕ ਫੈਲੇ ਹਨ: ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਹੋਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਦਾ ਸਥਿਰ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਕੈਲਿਮੈਖੋਸ ਅਤੇ ਓਵਿਡ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਮੁੱਚੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਆਪਣੇ ਬਾਗਾਂ, ਇਕੱਲੇ ਰੁੱਖਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨਾਲ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਹੋਮਰੀ ਭਜਨਾਂ ਤੋਂ ਓਵਿਡ ਤੱਕ ਦਾ ਕਾਵਿ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਰਪਣ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟ-ਮੂਰਤੀਆਂ; ਲਾਰਸਨ ਅਤੇ ਬੁਰਕਰਟ ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਯੂਨਾਨੀ: dryas, drys ਤੋਂ, ਭਾਵ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਓਕ। ਓਕ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਅਪਸਰਾ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ; ਅਪਸਰਾ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪਿਕ ਢਾਂਚਾ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਦਵਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੂਰਤ-ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿੰਫਾਂ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਗੋਲ ਨਾਚ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਨਤ ਵਾਲੇ ਉੱਕਰੇ ਪੱਥਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪਾਨ ਜਾਂ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਨਾਲ। ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰਾਇਅਡ ਨੂੰ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਵਜੋਂ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਤਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ, ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਤੇ ਲਈ, ਸੱਕ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੀ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਦਰਖ਼ਤਾਂ, ਬਗ਼ੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਸੋਮਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਪੇਂਡੂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਛਾਂ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ: ਓਵਿਡ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਏਰੀਸਿਖਥੌਨ ਦੇਮੀਤਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਓਕ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਮ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਡ੍ਰਾਇਅਡ
ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਆਮ ਅਪਸਰਾ ਪੂਜਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਰਮ ਦਾ: ਗੁਫਾ-ਧਰਮ ਸਥਾਨ, ਸਮਰਪਣ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵੱਡੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਰੁੱਖ, ਬਾਗ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵਗਦੇ ਸੋਮੇ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਲੋਕ ਚਰਵਾਹੇ, ਕਿਸਾਨ, ਲੱਕੜਹਾਰੇ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਹਨ।
ਨਾਚ ਕਰਦੀਆਂ ਜਵਾਨ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ, ਭੇਟ-ਮੂਰਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਅਕਸਰ ਤਿੰਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪੈਨ ਜਾਂ ਹਰਮੀਸ ਦੇ ਨਾਲ; ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਤਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ, ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਤੇ ਲੈ ਕੇ।
ਸਾਏ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ; ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੁੱਧ, ਤੇਲ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ, ਰਿਬਨਾਂ ਅਤੇ ਤਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ, ਵੱਢਣ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਲੁਹਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਗ-ਨਿਯਮ।
ਹੈਮਾਡ੍ਰਾਇਅਡ ਇੱਕ ਹੀ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮੈਲੀਆਈ ਸੁਆਹ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਓਰੀਆਡਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ।
ਹੋਮਰ ਤੋਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀ ਅਪਸਰਾ ਪੂਜਾ ਤੱਕ
ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਹੋਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਦਾ ਸਥਿਰ ਹਿੱਸਾ ਹਨ: ਇਲੀਅਡ ਪਹਾੜੀ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਈਏਟੀਓਨ ਦੀ ਕਬਰ ‘ਤੇ ਏਲਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਓਡਿਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬਲੀ-ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਬਾਰੇ ਹੋਮਰੀ ਭਜਨ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਆਰ ਅਤੇ ਓਕ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਭੋਗਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬੁਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੁੱਖ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਮੂਲ ਲੁਕਿਆ ਹੈ। ਸੰਕਲਪਿਕ ਢਾਂਚਾ, ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਾਇਆਡਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਓਰੀਆਡਾਂ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ, ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਦਵਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੱਕਾ ਹੋਇਆ।
ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਸਮਰਪਣ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਨ ਅਤੇ ਹਰਮੀਸ ਨਾਲ ਅਪਸਰਾ ਨਾਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਟਿਕਾ ਦੀ ਵਾਰੀ ਗੁਫਾ ਵਰਗੇ ਗੁਫਾ-ਧਰਮ ਸਥਾਨ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉੱਥੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਥੇਰਾ ਦੇ ਅਪਸਰਾ-ਗ੍ਰਸਤ ਆਰਕੀਡੀਮੋਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਇਆ। ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਖੋਂ ਕੈਲਿਮੈਖੋਸ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਓਵਿਡ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਲੀਆਈ ਵੀ ਹਨ, ਯੂਰੇਨਸ ਦੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸੁਆਹ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ।
ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਓਵਿਡ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਯੂਰੋਪ ਦੀ ਸਥਿਰ ਵਿਦਿਅਕ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣ ਗਈਆਂ: ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਅਤੇ ਬਾਰੋਕ ਨੇ ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਲਾ, ਜਿਵੇਂ ਜੌਨ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਟਰਹਾਊਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵੁਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਕਲਪਿਤ ਸਾਹਿਤ ਡ੍ਰਾਇਅਡਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅੱਜ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਰਿਆਵਰਣ ਸੋਚ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਵਾਲਟਰ ਬੁਰਕਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਨੀਵੇਂ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਦੇਵਤਾਈ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਜੈਨੀਫਰ ਲਾਰਸਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਧਰਮ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਡ੍ਰਾਇਅਡ ਬਿਰਖ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਖੋਜ ਨੇ ਮਾਨਹਾਰਟ ਅਤੇ ਟਾਈਲਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਪਸਰਾ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਿਰਖ-ਅਪਸਰਾ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਨਿੰਫੋਲੈਪਸੀ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਭੇਟਾਂ, ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਬਾਗ-ਨਿਯਮ
ਪਰੰਪਰਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਪੂਜਾ-ਭਾਵ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਹੀਂ: ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ, ਤੇਲ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਫਲ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰਿਬਨਾਂ ਅਤੇ ਤਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਵੱਢਣ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਲੁਹਾਉਣ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ; ਅਜਿਹੇ ਬਾਗ-ਨਿਯਮ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਚਿਤ ਭੇਟ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ; ਕਾਟੋ ਦੀ ਰੋਮਨ ਕਿਸਾਨੀ ਪੁਸਤਕ ਬਾਗ ਦੀ ਅਣਪਛਾਤੀ ਦੇਵਤਾਈ ਹਸਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਚਿਤ ਬਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਫ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ।
ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ-ਰਖਵਾਲੇ
ਰੱਖਵਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਜੂਦ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: ਸਲਾਵਿਕ ਲੇਸ਼ੀ (Leshy) ਸਾਰੇ ਜੰਗਲ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਦਾਮਾ (Kodama) ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰੁੱਖ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵੱਢਣ ਨਾਲ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹਾੜੀ ਜੰਗਲ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੇਂਗੂ (Tengu) ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਜਰਮਨ ਮੂਜ਼ਲੋਇਟੇ (Moosleute) ਵੀ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਏਹੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਬੰਧਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈਮਾਡ੍ਰਾਇਡ (Hamadryade) ਅਤੇ ਮੇਲੀਆਇ (Meliai) ਡ੍ਰਾਇਡ (Dryade) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹਨ।
ਡ੍ਰਾਇਡ (Dryade) ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਡ੍ਰਾਇਡ (Dryade) ਅਤੇ ਹੈਮਾਡ੍ਰਾਇਡ (Hamadryade) ਵਿੱਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ?
ਡ੍ਰਾਇਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੁੱਖ-ਨਿੰਫ਼ਾਂ ਲਈ ਆਮ ਨਾਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੈਮਾਡ੍ਰਾਇਡ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸੀਮਿਤ ਹੈ: ਉਹ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸੇ ਨਾਲ ਮਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੱਦ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੀ ਡ੍ਰਾਇਡਾਂ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ?
ਹਾਂ, ਆਮ ਨਿੰਫ਼ ਪੂਜਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ। ਗੁਫ਼ਾ-ਮੰਦਿਰ, ਭੇਟ-ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੁੱਧ, ਤੇਲ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਵਰਗੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਅਤੇ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਮੰਦਿਰ-ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੀ ਰਹੀ।
ਕੀ ਡ੍ਰਾਇਡਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ?
ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਦਿਆਲੂ ਸਥਾਨਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੰਭੀਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪ-ਕੰਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਵੱਢਦਾ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਜ਼ਾ ਸਹੇੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਏਰੀਸਿਕਥੋਨ (Erysichthon) ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਗ੍ਰੀਸ – ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਹੈਮਾਡ੍ਰਾਇਡ (Hamadryade) – ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਨਿੰਫ਼
- ਮੇਲੀਆਇ (Meliai) – ਯੂਰੇਨੋਸ (Uranos) ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸੁਆਹ-ਦਰੱਖਤ ਨਿੰਫ਼ਾਂ
- ਓਰੀਆਡ (Oreaden) – ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੰਫ਼ਾਂ
- ਤਾਵੀਜ਼, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਰੱਖਿਆ-ਚੱਕਰ, ਜੂਨੀਪਰ (Wacholder) – ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ
- ਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡ੍ਰਾਇਡਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਕੁਦਰਤ-ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਰੁੱਖ-ਨਿੰਫ਼ ਵਜੋਂ ਡ੍ਰਾਇਡ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਦਾ ਮੂਲ-ਰੂਪ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
