Kollivay Pey, nattånden med ildmunnen
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Kollivay Pey er en ånd i tamilsk folketro.
Fra det vidåpne gapet slår det ut en flammekule. Som nattånd i tamilsk overlevering personifiserer Kollivay Pey angsten for mørket. Kollivay Pey er en nattånd som bare er kjent regionalt blant tamilene.
Kollivay Pey er en tamilsk ildmunn-demon i folketroen: en ånd med et vidåpent gap hvor det slår ut flammer. Han viser seg om natten på øde steder, på åkrer, nær havet og i skoger.
Folkelig blir oppflammende jord- eller myrgass tolket som hans ildmunn, noe som knytter ham til irrlys. Overleveringen er tynn og hovedsakelig muntlig; en egen fagmonografi om Kollivay Pey finnes ikke.
Type: Nattlig skrekkånd med flammefylt gap, tilhørende klassen pēy
Opprinnelse: Tamilsk folketro, Tamil Nadu
Tekster: hovedsakelig muntlig overlevering og landlige fortellinger
Tidsrom: muntlig tradisjon frem til i dag
Fremtoning: ånd med vidåpent, flammefylt gap
Historisk innordning
Tidsrom for tekstene
Den tamilske folketroen om Kollivay Pey er hovedsakelig muntlig overlevert; en fast tekstperiode kan ikke angis.
Utbredelsesområde
Tamil Nadu i Sør-India: øde steder, åkrer, kystnære områder og skoger, de nattlige vandrernes rom.
Kildesituasjon
Svært tynn: muntlig og anekdotisk overlevering; en egen, siterbar monografi utelukkende om Kollivay Pey kan ikke påvises.
Navn og varianter
Tamilsk: kolli betyr glødende kubbe eller flammebrann, vāy munn, pēy eller piśāsu demon eller ond ånd; Kollivay Pey er ildmunn-demonen. Skrivemåtene varierer, men viser til samme vesen.
Skikkelse og virkning
Fremtoning
Kollivay Pey beskrives som et vesen med et vidåpent gap der en flammekule eller en glødende ball brenner. Han viser seg om natten på øde steder, på åkrer, nær havet og i skoger.
Virkning
Kollivay Pey er en nattlig skrekkånd; flammene som brenner i gapet er hans kjennetegn. Folkelig blir oppflammende jord- eller myrgass tolket som hans ildmunn, noe som knytter ham til irrlys.
Faktaboks: Kollivay Pey
De viktigste sidene ved ildmunn-ånden på ett blikk.
Tilhører de tamilske åndeklassene pēy og piśāsu, overlevert i landlige fortellinger fra Tamil Nadu.
Nattlige vandrere på øde steder: på åkrer, nær havet og i skoger, der ildmunnen viser seg i mørket.
Ånd med vidåpent gap der en flammekule eller en glødende ball brenner; beskrevet kun om natten.
Nattlig skrekkånd: Han skremmer vandrere, og hans flammende gap knyttes til oppflammende jord- og myrgass.
Ikke spesifikt dokumentert; som en analogislutning gjelder generell tamilsk pēy-avvergelse som skytsguddommer, amuletter og hellig aske.
Geisterlysene Aleya og Chir Batti; navnet ligner strukturelt på navnet til gudinnen Jwala Ji.
En ildmunn mellom pēy-klassen og kildegapet
Navnet er sammensatt av kolli, glødende kubbe eller flammebrann, vāy, munn, og pēy eller piśāsu, demon eller ond ånd: ildmunn-demonen. Kollivay Pey tilhører den tamilske klassen pēy og piśāsu; belegget stammer først og fremst fra muntlig overlevering og landlige fortellinger, ikke fra en egen fagmonografi.
Bemerkelsesverdig er den strukturelle nærheten mellom ildmunn-navnet og Jwalamukhi, den flammemunnede, som gudinnen Jwala Ji kalles, uten at det finnes noe kulturelt slektskap: her den nattlige skrekkånden fra folketroen, der det tilbedte tempelbålet i shaktismen.
Etterliv og plassering
Kollivay Pey er regionalt begrenset og lite kjent utenfor sitt eget område; han lever videre i muntlig fortellertradisjon og i nyere forum- og blogginnlegg.
Religionsvitenskapelig er Kollivay Pey et eksempel på tolkningen av nattlige flammefenomener som en demon med ildmunn. To presiseringer: Rasjonaliserende kilder likestiller ham med antent metan, men dette er en moderne naturvitenskapelig tolkning, ikke den opprinnelige folketroen. Og skrivemåtene varierer, men viser til samme vesen.
Beskyttelse etter mønsteret for pēy-avvergelse
Spesifikke avvergelsesritualer knyttet direkte til Kollivay Pey er ikke dokumentert; dette bør ærlig fastholdes som et kildegap. De som ble berørt, grep antagelig til generelle tamilske beskyttelsespraksiser mot pēy, som tilkalling av skytsguddommer som Sudalai Madan eller Ayyanar, amuletter og hellig aske. Men dette er en analogislutning fra den tamilske åndesystematikken, ikke et direkte belegg for Kollivay Pey selv.
Ildmunn og irrlys: parallellene
Kollivay Pey står nærmere irrlys- og myrgassvesenene enn en tilbedt guddom; ildmunnen svarer til den antente gassen over åkrer og kystmyrer. Beslektet er det bengalske Aleya, geisterlyset Chir Batti og den europeiske will-o’-the-wisp. Også den japanske revenilden Kitsunebi hører til de nattlige flammefenomenene med åndetolkning.
Ofte stilte spørsmål om Kollivay Pey
Hva er Kollivay Pey?
En tamilsk ildmunn-demon, en nattlig skrekkånd, fra hvis gap det slår ut flammer.
Er han godt belagt?
Nei. Overleveringen er tynn og hovedsakelig muntlig; en egen fagmonografi finnes ikke.
Har han sammenheng med irrlys?
Ja. Folkelig blir oppflammende jord- og myrgass tolket som hans ildmunn.
Videre lenker
Les også:
- Aleya – myrgeisterlyset fra Bengal
- Chir Batti – geisterlyset fra saltørkenen Kutch
- Kitsunebi – den japanske revenilden
- Salt, Amulett, Salvie – overleverte beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som en tamilsk branddemon forblir Kollivay Pey en skikkelse fra den stillegående muntlige tradisjonen: Ånden med flammemunn lever videre i landlige fortellinger, der uforklarlig eld dukker opp om natten over åkre og kystsumper.
