उन्डिन, आत्मा नभएकी जलपरी
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
उन्डिन युरोपको विद्वत् परम्पराको आत्मा हो।
आत्माविना जन्मेकी, पानीमा निष्ठाद्वारा आत्मायुक्त बनेकी। पारासेल्सस अनुसार उन्डिन पानीको तत्व-आत्मा हो।
उन्डिन विद्वत् परम्पराको जलात्मा हो: पारासेल्ससले उसलाई पानी तत्व तोकेका थिए, मानवसदृश तर आत्माविनाकी।
जलपरीले विवाहद्वारा आत्मा प्राप्त गर्छे; यदि पुरुषले उसलाई अर्को विवाहका लागि त्याग्यो भने उसको जीवन खतरामा पर्छ। सन् १८११ मा फूके द्वारा यो विश्वप्रसिद्ध भयो।
प्रकार: आत्मा नभएकी पानीको तत्व-आत्मा
उत्पत्ति: पारासेल्सस, १६ औं शताब्दी
ग्रन्थहरू: Liber de nymphis (१५६६), फूके (१८११)
समयावधि: १६ औं शताब्दीदेखि अहिलेसम्म
रूप: कुनै पहिचान चिन्हविनाकी मानवसदृश जलपरी
स्रोत सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
१६ औं शताब्दीदेखि १८११ सम्म, पारासेल्ससदेखि फूकेसम्म।
विस्तार क्षेत्र
युरोपको विद्वत् परम्परा, जर्मनभाषी क्षेत्रमा प्रमुख।
स्रोत अवस्था
पूर्णतः लिखित: पारासेल्ससमा प्रकृति-दार्शनिक, फूकेमा साहित्यिक।
नाम र रूपहरू
भाषा: उन्डिन शब्द ल्याटिन unda, अर्थात् छाल, बाट आएको हो, जो पारासेल्ससले पानीको आफ्नै सिर्जनाका लागि प्रयोग गरेका थिए।
चिन्हविनाको रूप
रूप
निक्से वा मेलुसिनेभन्दा फरक, उसमा कुनै दाग वा सर्पको शरीर हुँदैन; पारासेल्ससले उसको मानवसदृशतालाई जोड दिए। फूकेले उसलाई दुई अनुहार दिए: विवाहअघि मौजी, विवाहपछि शान्त।
प्रभाव
उन्डिनले सताउँदैन, सम्झौता भङ्ग भएपछि मात्र खतरनाक बन्छे।
परिचय: उन्डिन
यस जलपरीका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एकै झलकमा।
पारासेल्ससको प्रकृति-दार्शनिक प्रणाली, सन् १८११ मा फूकेद्वारा पूर्ण।
जलपरीसँग विवाह-बन्धनमा बाँधिने र त्यसका सर्तहरू पालना गर्ने मानिसहरू।
दाग वा पुच्छरविनाकी मानवसदृश स्त्री, विवाहअघि मौजी, विवाहपछि शान्त।
निष्ठाद्वारा आत्मा प्राप्ति, वचन भङ्ग भएमा जल-नियमको कार्यान्वयन।
वचन पालना गर्ने, साथीलाई कहिल्यै पानीमा अपमान नगर्ने, नयाँ विवाह नगर्ने।
निक्से, मेलुसिने वा लोरेलाईभन्दा फरक, कुनै पहिचान चिन्ह वा गीतविनाकी।
पारासेल्सससदेखि फूकेको आँसु-चुम्बनसम्म
उन्डिनले आफ्नो नाम ल्याटिन unda बाट पाएकी हुन्; पारासेल्ससले सन् १५३७/३८ तिर, १५६६ मा मात्र छापिएको Liber de nymphis मा यसलाई आत्माविनाको तत्व-अस्तित्वका रूपमा प्रयोग गरे, जो विवाहद्वारा आत्मा प्राप्त गर्छ। यदि पुरुषले उसलाई नयाँ दुलहीका लागि त्याग्यो भने उसको जीवन खतरामा पर्छ।
फूकेले सन् १८११ मा यसलाई अनुवाद गरे: नाइट हुल्डब्रान्डले उन्डिनसँग विवाह गर्छ, उसलाई धोका दिन्छ र विवाहमा उसको आँसु-चुम्बनबाट मर्छ।
अपेरा र चिकित्साबीचको पछिल्लो जीवन
कमै विषयवस्तुले यति धेरै रूपान्तरण पाएको छ: हफम्यानले सन् १८१६ मा यसलाई अपेराका रूपमा संगीतबद्ध गरे, हेन्त्सेले सन् १९५८ मा ब्यालेका रूपमा, गिराउदो र बाखमानले भाषा-कलाका रूपमा, पेत्जोल्डको फिल्म (२०२०) ले यसलाई बर्लिनमा सारे; चिकित्सा क्षेत्रले यसैका आधारमा उन्डिन सिन्ड्रोम नामकरण गरे।
धर्मविज्ञानको दृष्टिबाट यसले देखाउँछ कि विद्वत् प्रणालीले कसरी जनविश्वासलाई व्यवस्थित गर्छ, बिथोलिएको जलपरी-विवाहको एक उदाहरण।
कुनै मन्त्र होइन, केवल एक वाचा
उन्डिनविरुद्ध बचाउ-चलनहरू परम्परामा उल्लेख छैनन्; यो रूप अध्ययन-कक्षबाट आएको हो, भूत-विश्वासबाट होइन। स्रोतहरूले केवल निष्ठा माग गर्छन्: पानीमा कहिल्यै अपमान नगर्ने, नयाँ विवाह नगर्ने, वचन पालना गर्ने।
यदि उन्डिन-विषयवस्तु जनविश्वासमा प्रवेश गर्यो भने, सामान्य उपायहरूले सहयोग गरे: पवित्र जल, नुन, ताबिज।
निक्से, लोरेलाई, मेलुसिने: सम्बन्धित तर भिन्न
उन्डिनसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
के उन्डिन एक पुराकथाको पात्र हो वा साहित्यिक कल्पना?
दुवै: नाम र प्रणाली पारासेल्ससबाट आएको हो, रूप फूकेले सन् १८११ मा सिर्जना गरे। जनविश्वास तपाईंले निक्सेमा बढी पाउनुहुन्छ।
उन्डिनको श्रापले के जनाउँछ?
यो अभिव्यक्ति गिराउदोबाट आएको हो, बेवफा पतिलाई दिइने सजाय।
साहित्य (चयन)
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ-सूची मा हेर्नुहोस्।
आज जसले उन्डिन जलात्मा वा उन्डिन पारासेल्सस खोज्छ, उसले उही रूप पाउँछ: आत्माविनाको तत्व-आत्मा, निष्ठाद्वारा मात्र आत्मायुक्त बनेकी, वचन भङ्गद्वारा गुमेकी।
