溫蒂妮，無靈魂的水中女子
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
溫蒂妮（Undine）是歐洲博學傳統中的精靈。
生而無靈魂，因水邊的忠貞而獲得靈魂。
溫蒂妮是學術傳統中的水精靈：帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）將水元素歸於她，她形似人類，卻沒有靈魂。
水中女子透過婚姻獲得靈魂；若男方為另一段婚姻而拋棄她，他的性命便將不保。自1811年富凱（Fouqué）的作品問世以來，此形象廣為世人所知。
類型：無靈魂的水元素精靈
起源：帕拉塞爾蘇斯，16世紀
文獻：《精靈之書》（Liber de nymphis，1566年）、富凱（1811年）
時期：16世紀至今
外貌：形似人類的水中女子，無明顯辨識特徵
文獻背景
文獻年代
16世紀至1811年，從帕拉塞爾蘇斯到富凱。
分布範圍
歐洲學術傳統，主要集中於德語地區。
文獻現狀
純屬文字記載：帕拉塞爾蘇斯的自然哲學論述，以及富凱的文學創作。
名稱與變體
語源：溫蒂妮（Undine）一詞來自拉丁文unda，意為波浪，由帕拉塞爾蘇斯為一種獨特的水中生物所創。
沒有標記的形貌
外貌
與水妖或美露莘（Melusine）不同，她身上沒有印記,也沒有蛇形身軀；帕拉塞爾蘇斯強調她與人類極為相似。富凱則賦予她雙重面貌：婚前反覆無常，婚後沉靜安詳。
作用
溫蒂妮並不作祟，只有在婚約被違背時才會變得危險。
檔案：溫蒂妮
一覽這位水中女妖的重要特徵。
帕拉塞爾蘇斯的自然哲學體系，由富凱於1811年完善。
與水中女子締結婚約並遵守其條件的人類。
形似人類的女子，沒有印記或尾巴，婚前反覆無常，婚後沉靜。
因忠貞而獲得靈魂，若違背誓言則執行水之律法。
信守誓言，絕不在水邊羞辱伴侶，不再締結新的婚姻。
與水妖、美露莘或羅蕾萊（Loreley）不同，她沒有任何辨識特徵，也不會歌唱。
從帕拉塞爾蘇斯到富凱的淚吻
溫蒂妮之名源自拉丁文unda；帕拉塞爾蘇斯約於1537／38年在1566年才付印的《精靈之書》（Liber de nymphis）中創造了這個名稱，將其定義為無靈魂的元素生物，須透過婚姻方能獲得靈魂。若男方為另娶新娘而拋棄她，他的性命便將不保。
富凱於1811年將此傳說改寫成故事：騎士胡爾德布蘭（Huldbrand）娶了溫蒂妮，卻背叛了她，最終在婚禮上因她的淚吻而死。
在歌劇與醫學之間的後續流傳
幾乎沒有哪個題材被如此頻繁地改編：霍夫曼（Hoffmann）於1816年將其改編為歌劇，亨策（Henze）於1958年改編為芭蕾舞劇，季洛杜（Giraudoux）與巴赫曼（Bachmann）則以文字藝術呈現，佩措爾德（Petzold）2020年的電影將故事移至柏林；醫學界也以此命名了「溫蒂妮症候群」。
從宗教學角度來看，她展現了學術體系如何梳理民間信仰,是「受阻的水妖婚姻」（gestörte Mahrtenehe）之一例。
沒有驅邪咒語，只有一個承諾
並無流傳下來對抗溫蒂妮的驅邪習俗；這個形象源自書齋，而非民間鬼怪信仰。文獻中僅要求忠貞：切勿在水邊傷害她，不再締結新婚，信守誓言。
若溫蒂妮的題材滲入民間信仰,慣常的手段便有所助益：聖水、鹽、護身符。
水妖、羅蕾萊、美露莘：相關卻各不相同
水妖與她關係最為密切，但帶有她所沒有的辨識標記。羅蕾萊（Loreley）雖與她共享同一傳統，但其主題是歌聲,而非靈魂學說。美露莘（Melusine）同樣涉及「水妖婚姻」：她的禁忌是週六不可窺視,而溫蒂妮的禁忌則是不可在水邊受辱。
關於溫蒂妮的常見問題
溫蒂妮是傳說中的生物,還是文學創作？
兩者皆是：名稱與體系來自帕拉塞爾蘇斯，而這個形象則是富凱於1811年所創作。若要尋找民間信仰的版本，水妖會更貼近。
「溫蒂妮的詛咒」是什麼意思？
這個說法源自季洛杜（Giraudoux），指的是對不忠丈夫的懲罰。
參考文獻（精選）
更多重要文獻請參見文獻目錄。
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