रचेगाइस्टर, अर्को लोकबाटको प्रतिशोध

प्रकार: आत्मा / दानव श्रेणी: रचेगाइस्टर वितरण: संस्कृति-व्यापी (पुरातन काल, मध्ययुग, आधुनिक लोक संस्कृति) मुख्य विशेषताहरू: प्रतिशोधको उद्देश्य, भावनात्मक तीव्रता, पछ्याउने व्यवहार, प्रायः महिला वा सामूहिक सम्बन्धित उप-श्रेणीहरू: मृतकका आत्माहरू, रचेगाइस्टर (आफ्नै श्रेणी), भूतप्रेत

रचेगाइस्टरहरू साधारण मृतकका आत्माहरूभन्दा फरक हुन्छन्, किनभने तिनीहरू स्पष्ट प्रतिशोधको उद्देश्यसहित कार्य गर्छन्। एक मृतकको आत्मा शायद भ्रमित हुन सक्छ वा साधारणतया जान नसक्ने हुन सक्छ, तर रचेगाइस्टरले आफ्नो लक्ष्यलाई लक्षित रूपमा खोज्छ।

शास्त्रीय अर्थमा रचेगाइस्टरहरू प्रायः बलिया र खतरनाक पनि हुन्छन्, तिनीहरूसँग दुर्घटना निम्त्याउने, रोग ल्याउने वा मृत्युसमेत निम्त्याउने शक्ति हुन्छ। तिनीहरूलाई साधारण शान्तिका अनुष्ठानहरूले शान्त पार्न सकिँदैन; यसका लागि साँचो न्याय वा अझ स्पष्ट जादुई बन्धन आवश्यक पर्छ।

प्राचीन ग्रीक एरिनिस (लातिनमा फ्युरिज) सामूहिक रचेगाइस्टरहरू हुन् जसमा ब्रह्माण्डिक अधिकार हुन्छ, तिनीहरूले हत्याराहरू, विशेष गरी आमाको हत्या गर्नेहरूलाई, पुस्तौंसम्म दयाविना खेद्छन्। ओरेस्टेइया त्रासदीले एरिनिसलाई निर्दयी, कोलाहलपूर्ण र अभिभूत पार्ने रूपमा देखाउँछ। पुरातन रोममा डिराए यस्तै अलौकिक प्रतिशोध-प्रतिनिधिहरू थिए।

जापानी लोक संस्कृतिमा ओनर्यो (प्रतिशोध-आत्मा)ले सबैभन्दा उग्र रूप देखाउँछ: एक अन्यायपूर्ण रूपमा दुःखी भई मरेकी महिला, जो मृत्युपछि आफ्ना पीडकहरूलाई व्यवस्थित रूपमा र अलौकिक शक्तिले सताउँछिन्, रोग, बौलाहापन, दुर्घटना ल्याउँदै। ओनर्योका कथाहरू काबुकी नाटक र शास्त्रीय साहित्यभरि पाइन्छन्।

जर्मानिक सन्दर्भमा मृतकका आत्माहरूले हत्याको बदला लिने विवरणहरू छन्, जसमा तिनीहरू अदालतको अगाडि पुनःपुनः देखा परी आफ्नो दण्डको माग गर्छन्। युरोपेली मध्ययुगमा भित्ताका ढाँचाहरूमा “प्रतिशोध-श्राप”सहितका खप्परहरू भेटिए, जहाँ मानव अवशेषहरूलाई जादुई बन्धनका रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो। हाइटी र वुडू सन्दर्भमा जोम्बी वा बोलाइएका आत्माहरूलाई शत्रुहरूविरुद्ध प्रतिशोधका औजारका रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ।

प्रतिशोधी आत्माहरूको उल्लेख शास्त्रीय साहित्य (ग्रीक ट्र्याजेडी, रोमन साहित्य), जापानी क्लासिकहरू, मध्यकालीन इतिवृत्त र लोक-साहित्य संग्रहमा पाइन्छ। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणले प्रतिशोधी आत्माका कथाहरूलाई प्रायः अपराधबोधको बाह्यीकरण वा दुर्भाग्यका सामूहिक औचित्यसिद्धिका रूपमा व्याख्या गर्छ (यो गाउँ श्रापित भयो किनभने यहाँ हत्या भएको थियो)।

प्रतिशोधी आत्माका आदर्श-रूपहरूले आधुनिक डरलाग्दो चलचित्र र साहित्यमा प्रभुत्व राख्छन्: दुर्घटनास्थलहरूमा देखिने „सेतो महिला” वा „सेतो पोशाकमा महिला”को विषयवस्तु प्रायः प्रतिशोधी आत्माको कथा हो।

अपसामान्य अनुसन्धानले नियमित रूपमा त्यस्ता कथाहरू दर्ता गर्छ जहाँ मानिसहरूले कुनै वर्जना तोडेपछि वा कसैलाई हानि पुऱ्याएपछि अस्पष्ट दुर्घटना वा रोगहरू भोगेको बताउँछन्, जो प्रतिशोधी आत्मामाथिको विश्वासको आधुनिक सक्रियता हो। पोल्टरगाइस्ट घटनाहरूलाई प्रायः अचेतन प्रतिशोध-इच्छाद्वारा व्याख्या गरिन्छ। सम्बन्धित अस्तित्वहरूमा मृतात्माहरू (प्रतिशोधको इच्छाविना) र दानवहरू पर्छन्, जसले जानाजानी हानि पुऱ्याउँछन् तर व्यक्तिगत पीडाविना।