iWell Guard

Ishtar, dewi tradisi Mesopotamia

Ishtar adalah dewi tradisi Mesopotamia.

Dewi cinta, perang, dan Venus, penguasa langit yang liar. Ishtar (dalam bahasa Sumeria Inanna) adalah dewi wanita yang paling berkuasa di Mesopotamia dan hampir tidak dapat dijinakkan. Dia sekaligus menggoda dan bersifat perang, lembut dan penuh amarah, seorang dewi yang menganugerahkan kemenangan kepada raja-raja dan melaknat mereka pada saat yang lain.

Memerintah dari Uruk atas cinta dan bintang pagi, dia adalah dewi kegemaran manusia, namun ditakuti oleh para dewa sendiri.

Ishtar (dalam bahasa Sumeria Inanna) adalah tuhan wanita utama dalam pantheon Mesopotamia dan menyatukan bidang-bidang yang seolah-olah bercanggah, iaitu cinta, perang dan kedaulatan.

Teks-teks himne beliau (Enheduanna, kira-kira 2300 SM) tergolong antara teks keagamaan sahih tertua yang pernah diwarisi. Mitos tentang perjalanan Inanna ke dunia bawah merupakan salah satu teks kunci teologi Mesopotamia. Penyembahannya berkembang meluas ke seluruh kawasan berbahasa Semitik dan mempengaruhi kultus Aphrodite dan Astarte yang kemudian. Sebagai dewi cinta dan perang, Ishtar membentuk dunia keagamaan di Mesopotamia secara berkekalan.

Kandungan

Ishtar - Dewa-dewi daripada tradisi Mesopotamia, ilustrasi bersejarah

Ishtar

Tinjauan Ringkas: Ishtar

Jenis: Tuhan utama Mesopotamia, dewi cinta dan perang
Pantheon: Akkad/Babylon/Assur (rakan sejawat Sumeria: Inanna)
Fungsi: Cinta, nafsu seksual, perang, kuasa kosmik, bintang Venus
Atribut utama: Mahkota bintang, tunggangan singa, anak panah dan busur, bintang lapan penjuru (simbol)
Tempat penyembahan utama: Nineveh (kuil E-mash-mash), Uruk (Eanna), Babylon (Pintu Gerbang Ishtar)
Pengenalan astronomi: Venus (Dilbat)

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Ishtar telah dibuktikan sejak zaman Akkad purba (milenium ke-3 SM), sebagai pengakkadan bagi Inanna Sumeria (di Uruk). Zaman kegemilangan utama penyembahannya: zaman Babylon purba, pertengahan dan baru.

Dalam Empayar Assyria, dia adalah dewi utama Nineveh dan Arbela, pelindung suci raja-raja Assyria. Pintu Gerbang Ishtar Babylon yang terkenal (kini di Berlin) merupakan salah satu bangunan purba terbesar yang masih terpelihara. Dalam tradisi Bible, dia disebut sebagai Ashtoreth.

Kawasan Penyebaran

Tempat penyembahan utama: Nineveh (kuil E-mash-mash, tempat penyembahan utama pada zaman Assyria akhir), Uruk (kuil Eanna sebagai tempat suci Inanna), Babylon (Pintu Gerbang Ishtar, kuil dalam kompleks Esagila), Arbela (kini Erbil, salah satu bandar yang paling lama didiami secara berterusan). Di Akkad, dia adalah dewi utama Sargon. Di rantau Mediterranean, melalui Astarte, dia menjadi pendahulu Aphrodite.

Status Sumber

Sumber utama: siri mitos Inanna dan Dumuzi (Sumer), Turunnya Inanna ke Dunia Bawah, Epik Gilgamesh (Tablet VI, Ishtar meminta Gilgamesh mengahwininya), Inanna dan Enki, Himne Ishtar, inskripsi Assyria baru mengenai Ishtar dari Arbela. Kesusasteraan sekunder: Wolkstein/Kramer, Inanna. Queen of Heaven and Earth; Foster, Before the Muses; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Nama

Ishtar digambarkan dalam dua bentuk sekaligus: di bahagian atas berpakaian nipis tembus pandang, memakai mahkota kuasa, dengan tubuh telanjang atau berpose bersedia berperang; di bahagian bawah berbaju besi seperti seorang pahlawan dengan lembing dan perisai, dengan singa atau harimau bintang di kakinya.

Mahkota berbentuk bintang lapan penjuru menjadi ciri pengenalannya, simbol bagi bintang pagi (Venus). Senjatanya ialah Piyattu (lembing api). Dia boleh disertai oleh seekor kala jengking atau seekor merpati. Selalunya dia digambarkan dalam posisi berlutut atau berdiri dalam gaya perang.

Ciri-ciri

Ishtar adalah dewi pelacuran suci, pahlawan, penjaga undang-undang dan kuasa. Dia menentukan hasil peperangan dan memberkati atau melaknat raja-raja bergantung pada perasaannya. Dalam Turunnya Ishtar, dia dilucutkan pakaiannya melalui tujuh pintu gerbang dunia bawah, sebagai hukuman atas kesombongannya, sebuah naratif mitos yang mendalam tentang kuasa wanita dan batasannya.

Hierodul (pendeta suci wanita) berkhidmat di kuilnya. Terdapat perayaan besar untuk menghormatinya, perkahwinan liturgi (hieros gamos) dengan raja-raja, serta pengorbanan besar-besaran pada masa perang. Ishtar adalah dewi rakyat, disembah secara langsung, dan ditakuti secara langsung.

Profil Ringkas: Ishtar

Aspek-aspek penting Ishtar secara sepintas lalu. Ruangan berikut merangkumi asal usul, fungsi, penampilan, penyembahan, simbol dan persamaan.

Asal

Ishtar adalah anak perempuan dewa bulan Sin (Nanna) dan Ningal, adik kepada dewa matahari Shamash. Dalam versi Sumeria yang setara, Inanna adalah anak An dan Nammu. Suami dewi cinta ini adalah Dumuzi (Tammuz dalam bahasa Akkadia), seorang dewa gembala dan tumbuh-tumbuhan yang muda.

Mitos tentang Turun Inanna ke Dunia Bawah: dia turun ke dunia bawah untuk menemui kakaknya Ereshkigal, di sana dia mula-mula dibunuh dan kemudian dihidupkan semula oleh Ea, dan sebagai tebusan Dumuzi mesti turun ke dunia bawah.

Berkaitan Dengan

Fungsi ganda: dewi cinta dan peperangan (tergabung dalam satu wujud, satu konstelasi yang unik dalam dunia purba). Aspek cinta: keinginan seksual, tarikan erotik, perkahwinan. Aspek peperangan: pertempuran diraja, kepimpinan tentera. Astronomi: bintang pagi dan petang (Venus). Dalam kultus peribadi, dia juga pelindung kaum wanita, imam-imam kuil (nadi-tu), dan tukang tenung.

Penampilan Ishtar

Digambarkan secara antropomorfik sebagai wanita muda yang cantik dengan pakaian panjang berlapis-lapis, memakai mahkota bintang atau diadem topi yang tinggi. Atribut ciri khasnya: anak panah dan busur (peperangan), gada perang berkembar (peperangan), bintang lapan penjuru (simbol utamanya, mewakili Venus). Haiwan tunggangannya: singa (sering digambarkan berdiri di atas sepasang singa). Terdapat juga bentuk tanpa pakaian (tradisi Inanna-Astarte) pada relief terakota. Pada zaman Babylon Baru, bintang lapan penjuru sahaja digunakan sebagai simbol ketuhanan pada tugu dan meterai.

Tindakan

Bidang pengaruh: Ishtar diseru oleh semua golongan masyarakat, dalam urusan percintaan oleh kaum wanita, sebelum peperangan oleh raja-raja, dan dalam ramalan oleh para imam.

Raja-raja Asyur (Sargon II, Sanherib, Asarhaddon) merupakan orang yang mendapat perlindungan khas daripadanya; dalam setiap ekspedisi ketenteraan, raja akan menyeru “Ishtar dari Arbela”. Di Uruk, para pendeta wanita kuil naditu menguruskan operasi kuil. Seruan peribadi dilakukan dengan pembakaran kemenyan daripada kayu sedar dan pemanggangan daging bebiri.

Perlindungan

Bintang lapan penjuru (simbol utama, mewakili Venus), anak panah dan busur, gada perang berkembar, singa (haiwan tunggangan), mahkota bintang, diadem topi yang tinggi, pakaian berlapis-lapis. Tumbuhan: kayu kedar, kurma, bunga lili. Haiwan suci: singa (terutamanya didampingi naga Mušhuššu), ular.

Persamaan

Inanna (Sumeria, pendahulunya), Astarte (Phoenicia, penerimaan yang hampir serupa), Anat (Ugarit), Ashtoreth (Ibrani, disebut dalam Bible), Aphrodite (Yunani, aspek cinta), Athena (Yunani, aspek peperangan), Venus (Rom, secara astronomi), Hathor (Mesir, penyatuan lewat), Freyja (Jermanik, cinta dan pemilihan gugur di medan perang), Durga (Hindu, dewi peperangan yang menunggang singa).

Pertahanan praktikal

Ritual Pemujaan

Ishtar (dalam bahasa Sumeria, Inanna) merupakan salah satu dewa terpenting di Mesopotamia, sekaligus dewi cinta, peperangan, dan Venus. Tempat suci utamanya adalah Eanna di Uruk (milenium ke-4 hingga ke-3 SM).

Ritual Perkahwinan Suci hieros gamos (dalam bahasa Sumeria nig-mussa-tum) antara raja dan ketua imam sebagai penjelmaan Inanna telah dibuktikan sejak zaman Schulgi/Sin-Iddinam (Ur III) (rujuk Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses). Pelacuran kuil (dalam bahasa Sumeria nu-gig) merupakan sebahagian daripada penghormatannya, namun penemuan ini masih dipertikaikan dalam kajian keagamaan (rujuk Lambert, Roth).

Penyeruan

“Turun ke Dunia Bawah oleh Inanna” (Sumeria, Kramer, The Sumerians) dan versi Akkadia yang setara “Turun Ishtar ke Hades” (Foster) merupakan teks mitos utama. “Hymne Ishtar yang Agung” oleh Naram-Sin (Akkad, sekitar 2250 SM) adalah penyeruan peribadi paling awal yang ditujukan kepadanya. Doa ritual “šuʾila” (doa mengangkat tangan) sering ditujukan kepada Ishtar semasa krisis peribadi.

Azimat dan Simbol Perlindungan

Bintang lapan penjuru (simbol Venus) pada silinder meterai Babylon dan batu sempadan (rujuk Black/Green). Pendamping singa (dia menunggang singa, kereta kuda tujuh singa). Figura tanah liat apotropaik wanita tanpa pakaian dengan tangan di bawah dada (imej Ishtar) telah ditanam dalam dinding rumah (Ur, Larsa, Sippar, penggalian oleh Woolley).

Ishtar, Persamaan dalam Kebudayaan Lain

Ishtar berkongsi aspek cinta dengan Aphrodite (Yunani), dan aspek peperangan dengan Athena (Yunani). Dengan Isis (Mesir) dia berkongsi kuasa keperempuanan yang sukar difahami. Dalam kebudayaan India, dia menyerupai Durga atau Kali, prinsip keperempuanan yang liar dan merosakkan tetapi penting untuk kehidupan. Tidak ada dewi Timur Purba lain yang begitu kompleks secara psikologi dan begitu penting secara kebudayaan seperti Ishtar.

Inanna dan Ishtar: satu dewi dalam dua bahasa

Di belakang nama Ishtar terdapat salah satu dewi tertua dan terpenting Mesopotamia.

Dalam sumber-sumber Sumeria, dia dipanggil Inanna, sedangkan dalam teks-teks Akkad, Babylon dan Assyria yang lebih kemudian dia dipanggil Ishtar. Para penyelidik berpendapat bahawa Ishtar Akkad pada dasarnya disamakan dengan Inanna Sumeria, tetapi dalam proses ini juga terserap sebuah dewi Semitik yang asalnya berdiri sendiri ke dalam sosok ini. Sepanjang beberapa milenium, pelbagai jalur tradisi ini bercantum menjadi satu.

Ishtar menggabungkan bidang tanggungjawab yang pada pandangan pertama seolah-olah bercanggah. Dia adalah dewi cinta berahi dan pada masa yang sama juga dewi peperangan. Dia melambangkan nafsu dan tarikan, sekali gus juga peperangan dan keganasan.

Kajian lama kadangkala melihat ini sebagai satu percanggahan atau sebagai kewujudan dua dewi secara berasingan. Kajian yang lebih baharu lebih menekankan bahawa kedua-dua bidang ini dihubungkan dalam pemikiran Mesopotamia melalui satu ciri yang sama: satu daya yang melangkaui had dan meruntuhkan ketertiban, yang berperanan sama ada dalam nafsu berahi mahupun dalam peperangan.

Aspek astralnya adalah planet Zuhrah (Venus). Sebagai bintang timur dan bintang barat, Ishtar dikaitkan dengan jasad langit paling menonjol selepas matahari dan bulan. Di sini juga sifat dwinya kelihatan, kerana planet ini muncul pada satu ketika di waktu pagi dan pada ketika lain di waktu petang.

Kaitan dengan Zuhrah ini penting dari segi sejarah keagamaan kerana ia membentuk jambatan kepada dewi-dewi cinta Mediterranean yang muncul kemudian, iaitu Astarte dari Phoenicia dan Aphrodite dari Yunani, yang juga dikaitkan dengan planet Zuhrah.

Perjalanan Ishtar ke Dunia Bawah

Mitos berkaitan Ishtar yang paling terkenal ialah penurunannya ke dunia bawah. Kisah ini diwarisi dalam dua versi, iaitu versi Sumeria yang lebih tua, Perjalanan Inanna ke Dunia Bawah, serta versi Akkad yang lebih ringkas, Perjalanan Ishtar ke Neraka. Dewi ini membuat keputusan untuk turun ke alam kematian, yang diperintah oleh saudarinya, Ereschkigal.

Dalam perjalanan melalui tujuh pintu dunia bawah, Ishtar terpaksa menanggalkan satu pakaian atau perhiasan, sebagai lambang kuasanya, di setiap pintu.

Dalam keadaan telanjang dan tanpa lambang kuasanya, dia akhirnya berdiri di hadapan Ereschkigal dan dibunuh di sana, jasadnya kemudian digantung. Dengan kematian dewi cinta ini, seluruh kesuburan di bumi terhenti, manusia dan haiwan tidak lagi dapat menghasilkan keturunan.

Setelah campur tangan para dewa yang lebih tinggi, Ishtar dihidupkan kembali dan dibenarkan meninggalkan dunia bawah, namun hukum alam kematian menuntut satu pengganti. Dalam versi Sumeria, suaminya Dumuzi, yang dalam bahasa Akkad disebut Tammuz, ditetapkan sebagai pengganti; dia terpaksa menghabiskan sebahagian tahun di dunia bawah sejak itu.

Mitos ini penting bagi kajian agama dalam beberapa segi. Ia mengaitkan seorang dewi dengan pergantian antara kesuburan dan kemandulan, dan dengan itu menjadi contoh awal motif yang tersebar luas mengenai dewa tumbuh-tumbuhan yang terikat sementara di dunia bawah.

Pada masa yang sama, penanggalan lambang kuasa secara berperingkat di tujuh pintu itu menunjukkan satu pandangan ritual yang tersusun rapi. Tafsiran lama sebagai mitos kesuburan semata-mata kini dianggap terlalu sempit; kajian kini lebih menekankan tema kuasa, ketidakberdayaan dan sempadan antara dunia-dunia.

Kuil, Golongan Imam dan Amalan Kultus

Ishtar mempunyai kuil dan tempat suci di banyak bandar di Mesopotamia. Salah satu pusat lama pemujaannya adalah bandar Uruk, di mana terletak tempat suci besar bernama Eanna, iaitu Rumah Langit.

Di Ninewe dan bandar-bandar Assyria yang lain, dia juga merupakan dewa utama; raja-raja Assyria memohon bantuan Ishtar sebagai penolong dalam peperangan dan mengaitkan kemenangan mereka dengannya.

Amalan kultusnya melibatkan sekumpulan pekerja kuil dan tokoh-tokoh yang menjalankan tugas keagamaan yang pelbagai. Sumber tulisan cuneiform menyebut beberapa kumpulan orang yang berkhidmat kepada Ishtar, termasuk mereka yang peranan jantinanya digambarkan berada di antara kategori-kategori biasa. Kajian lama sering menggambarkan pemujaan Ishtar dengan istilah pelacuran kuil.

Kajian yang lebih baharu jauh lebih berhati-hati dalam hal ini. Ia menunjukkan bahawa bukti-bukti kuno mengenai perkara ini, terutamanya satu petikan terkenal daripada Herodotus, berasal dari luar, boleh mengelirukan, dan tidak semestinya selaras dengan sumber cuneiform tempatan. Sifat sebenar elemen kultus yang berkonotasi seksual ini masih menjadi perdebatan.

Sebaliknya, himne dan doa kepada Ishtar terbukti dengan baik, dan tergolong antara teks paling mengagumkan dalam kesusasteraan Mesopotamia. Teks-teks ini memuji kuasanya, menggambarkan kecantikan dan keseramannya, serta memohon bantuannya.

Sebahagian teks ini dikaitkan dengan tokoh-tokoh pembentuk tradisi, antaranya paderi wanita dan penyair Akkad purba, Enheduanna, yang dikaitkan dengan beberapa himne Inanna. Teks-teks sedemikian menunjukkan bahawa Ishtar bukan sekadar objek pemujaan negara secara rasmi, tetapi juga sasaran kesalehan peribadi.

Ishtar dalam Epik Gilgamesh dan Ingatan Budaya

Satu episod sastera yang terkenal menggambarkan Ishtar dalam cahaya yang kritikal. Dalam Epik Gilgamesh, karya paling terkenal dalam kesusasteraan Mesopotamia, dewi ini merayu wira Gilgamesh dan menawarkan perkahwinan kepadanya. Gilgamesh menolak dan menyebut nasib para kekasihnya yang terdahulu, yang cintanya telah membawa malapetaka kepada mereka, terutamanya Dumuzi.

Berang kerananya, Ishtar meminta Lembu Syurga daripada bapanya untuk menghukum Gilgamesh, dan ini mengakibatkan bencana besar, sehinggalah lembu itu dibunuh oleh Gilgamesh dan Enkidu.

Episod ini penting dari segi sejarah agama kerana ia menunjukkan bahawa puisi Mesopotamia mampu memberikan sifat murka, bahaya dan terhina kepada dewa-dewanya. Ishtar di sini muncul sebagai sosok yang berkuasa, bersemangat dan tidak dapat diramal. Teks ini bukan merendahkan dirinya, sebaliknya menonjolkan sifat semula jadinya yang melampasi batas.

Dalam ingatan budaya, Ishtar kekal hadir terutamanya melalui dua jalan. Pertama ialah penemuan semula arkeologi Mesopotamia pada abad ke-19 dan ke-20. Yang terkenal adalah Pintu Gerbang Ishtar dari Babylon yang telah dibina semula dengan dinding jubin berkilau biru, yang kini tersimpan di sebuah muzium di Berlin dan menzahirkan kepentingan dewi ini bagi kota Babylon.

Jalan yang kedua melalui sejarah agama itu sendiri: gabungan cinta, peperangan dan planet Zuhrah menjadikan Ishtar sebagai kunci untuk memahami dewi-dewi kemudian di rantau timur Mediterranean. Penyelidikan menganggapnya sebagai salah satu dewi paling berpengaruh dalam Dunia Lama, dengan kesan yang dapat dikesan dari Sumer hingga ke agama Yunani.

Sumber dan Kepustakaan

  • Wolkstein, Diane / Kramer, Samuel Noah: Inanna. Queen of Heaven and Earth. New York 1983.
  • Foster, Benjamin R.: Before the Muses. An Anthology of Akkadian Literature. Bethesda 2005.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Ishtar“ „Inanna“).

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Soalan Lazim tentang Ishtar

Siapakah Ishtar dalam mitologi Babylon-Asyur?

Ishtar (bahasa Akkad Ištar, bahasa Sumer Inanna) adalah dewi paling penting di Mesopotamia, sekaligus dewi cinta, kesuburan dan peperangan. Fungsi berganda yang saling bertentangan ini (cinta dan peperangan) adalah ciri khas keambivalenannya.

Mitos paling terkenalnya adalah perjalanan Inanna/Ishtar ke dunia bawah, dia turun ke dunia bawah untuk berjumpa saudara perempuannya Ereshkigal dan dalam perjalanan itu ditanggalkan tujuh perhiasannya (tujuh pintu gerbang, setiap satu meninggalkan satu perhiasan). Dia mati di bawah dan hanya kembali melalui campur tangan ilahi, sebuah mitos tentang pembaharuan vegetatif.

Apakah Pintu Gerbang Ishtar?

Pintu Gerbang Ishtar adalah pintu gerbang kelapan bagi kota Babylon, dibina sekitar 575 SM di bawah pemerintahan Nebukadnezar II. Ia merupakan bangunan gerbang berganda dengan jubin berkilat biru, dihiasi dengan relief lembu (bagi dewa cuaca Adad), naga (Mušḫuššu, bagi Marduk) dan singa (bagi Ishtar).

Ia merupakan salah satu bangunan paling terkenal di dunia purba, yang mungkin dirujuk apabila Taman Tergantung Babylon disebut sebagai keajaiban dunia. Bahagian hadapan pintu gerbang yang telah dibina semula kini menjadi eksibit utama Muzium Pergamon di Berlin.

Klasifikasi & Perlindungan

IIITAHAP
Kompas Perlindungan mengklasifikasikan makhluk ini pada Tahap Kesan III – Kesan membebankan.

Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:

Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →

Alat Pelindung yang Disyorkan

iWell Guard

Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.

Gambaran Keseluruhan Semua Alat Pelindung →