Daruma – patung harapan dan tegak sendiri Jepun

Daruma adalah patung Jepun berbentuk membulat, kebiasaannya berwarna merah terang. Ia tidak mempunyai lengan dan kaki serta diberi pemberat di bahagian bawah. Oleh itu, ia akan bangkit semula secara automatik setiap kali ditolak rebah.

Patung ini amat tersebar luas di Jepun dan tergolong dalam antara objek tuah dan harapan yang paling dikenali di negara itu. Ia dikaitkan dengan penetapan matlamat dan harapan agar matlamat itu tercapai.

Daruma bukanlah gambar pelindung yang bersifat menolak bahaya dalam erti yang sempit. Sebaliknya, ia melambangkan suatu sikap, iaitu ketekunan untuk terus mengejar sesuatu matlamat walaupun menghadapi kegagalan. Pada masa yang sama, ia juga membawa ciri-ciri sebagai objek tuah dan pelindung.

Dalam kajian budaya rakyat Jepun, Daruma merupakan contoh yang baik bagi sebuah objek yang menggabungkan asal usul keagamaan dengan penggunaan yang sangat praktikal. Ia berasal daripada sebuah tokoh dalam agama Buddha, namun ia juga merupakan objek kehidupan seharian.

Daruma menggabungkan beberapa makna dalam satu figura tunggal. Bentuknya, warnanya, dan amalan mewarnakan matanya secara beransur-ansur, masing-masing membawa makna tersendiri. Makna-makna ini akan diperincikan seterusnya.

Nama patung ini merujuk kepada seorang tokoh penting dalam sejarah agama Buddha. Daruma adalah bentuk sebutan Jepun bagi nama Bodhidharma. Bodhidharma dianggap sebagai rahib yang mengasaskan suatu aliran tertentu dalam agama Buddha.

Aliran ini ialah aliran meditasi yang dikenali sebagai Zen di Jepun. Aliran ini amat menekankan perenungan dan pengalaman langsung. Bodhidharma dihormati sebagai guru yang mengasaskan aliran ini di Asia Timur.

Bodhidharma adalah tokoh separa sejarah dan separa legenda. Kehidupannya lebih banyak diketahui melalui cerita berbanding pengetahuan yang pasti. Namun cerita-cerita inilah yang membentuk gambaran tentang dirinya dan telah tergarap dalam bentuk patung Daruma.

Oleh itu, patung ini tidaklah menggambarkan Bodhidharma secara sewenang-wenangnya. Ia merupakan penggambaran rakyat yang bersifat riang gembira bagi seorang guru Buddha yang dihormati. Melalui patung ini, kenangan terhadap pengasas Zen terus hidup dalam bentuk yang dekat dengan kehidupan seharian.

Dengan itu, Daruma mempunyai latar belakang yang mulia. Apa yang kelihatan sebagai patung bulat berwarna merah sekaligus merupakan gambaran salah seorang tokoh terpenting dalam warisan agama Buddha. Asal usul keagamaan dan bentuk rakyat bertemu dalam diri Daruma.

Bentuk luar biasa patung Daruma dijelaskan melalui sebuah legenda tentang Bodhidharma. Legenda ini bercerita tentang perenungannya yang luar biasa.

Menurut cerita ini, Bodhidharma dikatakan telah duduk bermeditasi tanpa henti selama bertahun-tahun, dengan wajahnya menghadap ke arah dinding. Perenungan yang berpanjangan ini dianggap sebagai tanda pengabdiannya yang sempurna kepada amalan tersebut.

Legenda ini turut menceritakan bahawa akibat duduk lama tanpa bergerak, lengan dan kakinya menjadi kecut. Daripada cerita yang dramatik inilah bentuk patung tersebut dapat difahami. Daruma tidak mempunyai anggota badan kerana legenda menggambarkan Bodhidharma kehilangan anggota badannya akibat duduk lama.

Bentuk bulat dan tanpa anggota badan patung ini bukanlah suatu kebetulan atau sekadar penyederhanaan semata-mata. Ia adalah penterjemahan visual bagi sebuah legenda. Sesiapa yang memerhatikan Daruma akan melihat Bodhidharma yang sedang duduk dalam perenungan.

Legenda ini menghubungkan patung yang riang ini dengan makna yang serius, iaitu ketahanan dalam latihan rohani. Perkaitan antara ketahanan dan bentuk inilah yang menjadi asas kepada makna Daruma seterusnya sebagai lambang ketekunan.

Daruma dibuat sebagai patung tidak jatuh (roly-poly). Ini bermaksud bahagian bawahnya diberi pemberat, sementara bahagian atasnya ringan. Apabila ditolak atau ditumbangkan, ia akan kembali sendiri ke kedudukan tegak.

Bentuk binaan inilah yang menjadi ciri sebenar Daruma. Ia boleh ditolak, dicondongkan atau ditumbangkan, tetapi ia tidak akan kekal terbaring. Setiap kali ia akan bangkit semula. Sifat inilah yang menjadi inti maknanya.

Daruma biasanya dibuat daripada papier-mâché. Ia berongga dan ringan, dengan bahagian bawah yang diberi pemberat. Teknik yang mudah ini membolehkan pembuatan secara besar-besaran dan menjadikan patung ini mampu dimiliki oleh ramai orang.

Wajah Daruma memaparkan riak wajah yang serius dan tegas dengan janggut yang ketara, mengingatkan kepada Bodhidharma. Bahagian mata biasanya dibiarkan kosong semasa pembuatan. Mata baru dilukis kemudian, dan adat ini mempunyai makna tersendiri.

Bentuk Daruma dengan itu dibina khusus untuk menyampaikan satu makna tunggal. Sebuah patung yang sentiasa bangkit semula menjadi gambaran nyata bagi sikap yang tidak mudah tumbang oleh kegagalan.

Terdapat satu adat khusus yang berkaitan dengan Daruma, iaitu yang melibatkan kedua-dua mata patung ini. Daruma baharu biasanya mempunyai dua ruang mata yang kosong dan putih tanpa anak mata.

Sesiapa yang menghubungkan Daruma dengan sesuatu hasrat atau matlamat akan melukis salah satu mata pada peringkat awal. Lakaran ini dilakukan pada saat hasrat itu dibuat atau matlamat itu ditetapkan. Ia seolah-olah menjadi permulaan rasmi bagi usaha tersebut.

Daruma yang telah dilukis satu matanya kemudian akan menyertai orang itu sepanjang usahanya mengejar matlamat tersebut. Ia diletakkan di tempat yang mudah dilihat dan setiap hari mengingatkan tentang hasrat serta keperluan untuk terus bertahan.

Hanya apabila matlamat itu tercapai, mata kedua akan dilukis. Dengan itu Daruma menjadi lengkap, dan adat ini pun selesai. Mata kedua seolah-olah menjadi pengesahan kejayaan.

Adat ini menjadikan Daruma sebagai teman dalam sesuatu usaha. Ia bukan sekadar objek yang diletakkan di rak, tetapi dikaitkan dengan hasrat tertentu dan turut menyertai perjalanannya. Daruma dengan itu menjadi tanda ikrar diri.

Makna yang lebih mendalam bagi Daruma dirumuskan dalam sebuah pepatah Jepun. Pepatah itu pada dasarnya bermaksud jatuh tujuh kali dan bangkit semula lapan kali. Pepatah ini dan patung tidak jatuh ini saling berkait rapat.

Maksud pepatah ini ialah ketekunan. Yang penting bukan tidak pernah jatuh, tetapi bangkit semula selepas setiap kali jatuh. Sesiapa yang tekun akan bangkit lebih kerap berbanding bilangan kali dia jatuh.

Daruma melambangkan sikap ini melalui bentuk binaannya. Patung tidak jatuh ini sememangnya tidak boleh kekal terbaring. Ia akan bangkit semula setiap kali ditumbangkan. Dengan itu ia menjadi gambaran sempurna bagi sifat ketahanan.

Makna ini menghubungkan semula Daruma yang popular dengan asal usulnya yang bersifat Buddha. Penumpuan tanpa henti Bodhidharma dan ketekunan yang diajar oleh pepatah tersebut sebenarnya sifat yang sama. Daruma membawa sifat ini daripada ranah keagamaan ke ranah kehidupan seharian.

Dengan itu Daruma menjadi tanda semangat. Ia berdiri di sisi orang yang mengejar sesuatu matlamat dan mengingatkannya bahawa kegagalan adalah sebahagian daripada perjalanan. Yang penting hanyalah bangkit semula setiap kali jatuh.

Warna lazim bagi Daruma ialah merah yang terang. Warna ini bukan dipilih sesuka hati. Merah mempunyai makna perlindungan dalam tradisi Jepun, sama seperti dalam banyak budaya lain.

Merah dikaitkan dengan kekuatan dan penangkalan bala. Pada masa dahulu, warna merah juga dianggap sebagai pelindung terhadap penyakit di Jepun. Bagi penyakit berjangkit tertentu, warna merah dipercayai mempunyai kesan penangkal.

Daripada anggapan inilah Daruma berwarna merah memperoleh makna perlindungan yang melangkaui fungsinya sebagai penetap hasrat. Ia juga dianggap sebagai pelindung kesihatan, terutamanya kesihatan kanak-kanak.

Dengan itu, selain makna sebagai patung hasrat, Daruma juga membawa ciri perlindungan. Warna merahnya meletakkannya dalam kelompok objek pelindung berwarna merah, seperti benang merah misalnya. Di sini juga, warna menjadi pembawa makna perlindungan.

Pada masa kini terdapat juga Daruma dalam warna lain, yang masing-masing diberikan makna tersendiri. Namun Daruma berwarna merah kekal sebagai bentuk asal dan paling meluas digunakan. Padanya bergabung idea ketekunan dan kuasa pelindung warna merah.

Daruma sering dikaitkan dengan kitaran tahunan. Ramai orang mengaitkan pembelian Daruma baharu dengan permulaan tahun baharu dan dengan harapan yang mereka gantungkan untuk tahun itu.

Pada awal tahun, sebuah Daruma baharu diperoleh, selalunya di sebuah kuil atau tempat suci. Dengan melukis mata pertama, harapan untuk tahun yang mendatang dirakamkan. Daruma itu kemudian mengiringi sepanjang tahun tersebut.

Pada penghujung tahun, Daruma lama tidak sekadar dibuang. Adalah lazim untuk mengembalikannya ke kuil. Di sana, patung-patung lama dikumpulkan dan dibakar bersama-sama dalam satu upacara.

Pembakaran yang dilakukan dengan penuh hormat ini selaras dengan cara barang-barang suci lain dilayan di Jepun. Omamori, iaitu beg pelindung Jepun, juga dikembalikan ke tempat suci dan dibakar setelah tamat tempoh penggunaannya. Daruma mengikut adat yang sama.

Kitaran tahunan ini, iaitu membeli, mengiringi dan mengembalikan, memberikan Daruma tempat yang tetap dalam perjalanan tahun. Ia menjadikan objek ini sebagai teman yang berulang, yang setiap tahun menampung satu harapan dan satu azam baharu.

Daruma masih amat hidup di Jepun sehingga hari ini. Ia dibeli pada awal tahun, mengiringi pelbagai jenis usaha, dan menjadi teman yang akrab dalam peperiksaan, dunia perniagaan serta matlamat peribadi.

Daruma menjadi amat kelihatan dalam usaha dan keputusan besar. Malah dalam pilihan raya, sudah menjadi lazim untuk meletakkan sebuah Daruma dan hanya melukis mata keduanya apabila kejayaan tercapai. Dengan itu, patung ini telah merasuki banyak bidang kehidupan awam.

Melangkasi Jepun, Daruma telah dikenali sebagai sebuah figura. Ia muncul dalam reka bentuk, permainan dan budaya popular. Dalam penyebaran sedemikian, asal-usul Buddhanya sering tidak lagi disedari.

Namun demikian, makna asasnya tetap kelihatan. Daruma adalah lambang keteguhan hati, objek yang tidak boleh direbahkan. Mesej ini dapat difahami walaupun tanpa pengetahuan mengenai latar belakang Buddhanya.

Daruma dengan itu menjadi contoh yang mengagumkan bagi sebuah objek yang menggabungkan pelbagai makna. Ia adalah gambaran seorang guru Buddha, teman kepada sesuatu harapan, tanda ketahanan, dan melalui warna merahnya, sebuah objek pelindung. Kepelbagaian ini menjadikannya salah satu objek tuah yang paling kaya di Jepun.