Nëna e Vatrës è uno spirito della tradizione albanese.
La madre del focolare, che vigila su casa e famiglia.
Nëna e Vatrës, in scrittura semplificata Nena e Vatres, è la madre del focolare: un essere protettore del fuoco domestico nella tradizione popolare albanese. Appare come una donna anziana presso il focolare e vigila sul focolare e sulla continuità della famiglia.
È strettamente legata al serpente domestico, la vitore, custode della casa e degli antenati. La figura personificata della madre del focolare è scarsamente attestata, mentre il culto del focolare che ne è alla base è antico.
Tipo: essere protettore del focolare, custode di casa e famiglia
Origine: tradizione popolare albanese, raccolta nel XX secolo
Testi: registrazioni etnografiche, in particolare Mark Tirta
Periodo: documentato nel XX secolo, il culto del focolare in sé più antico
Aspetto: donna anziana presso il focolare, talvolta come serpente domestico
Tradizione popolare albanese, raccolta nel XX secolo; la fonte principale è Mark Tirta. La tradizione è dispersa, non si tratta di una divinità fissata.
L’area linguistica albanese; luogo di culto non è un santuario, ma il focolare di ogni singola casa.
Scarsa e regionale: testimonianze etnografiche sparse, ricostruite soprattutto attraverso Tirta e le opere di riferimento di Elsie.
Albanese: nënë significa madre, vatër focolare; la parola vatër è collegata al fuoco avestico ātar. Varianti dialettali sono Plaka e Vatrës, la Vecchia del focolare, e Shtriga e Vatrës. Il focolare, la vatra, è considerato il centro della casa ed è equiparato alla continuità della famiglia.
Aspetto
Nëna e Vatrës viene descritta come una donna anziana che siede presso il focolare, fila o pettina i suoi capelli grigi. Centrale è il legame con il serpente domestico vitore, custode della casa e degli antenati, che in alcuni luoghi appare essa stessa come donna anziana. Madre del focolare e serpente del focolare sono espressioni intrecciate, ma non identiche, dello stesso complesso legato al focolare e agli antenati.
Effetto
Protegge il focolare, la casa e la continuità della famiglia e richiede ordine. Se la sera il focolare resta non pulito, si adira; questa è la norma tradizionale più concreta.
Gli aspetti principali della madre del focolare in sintesi.
Parte del complesso albanese del focolare e degli antenati, in cui il focolare viene equiparato alla continuità della famiglia.
Casa e famiglia: vigila sul focolare come centro della casa e sulla continuità della famiglia.
Donna anziana che siede presso il focolare, fila o pettina i suoi capelli grigi; in alcuni luoghi appare nella forma del serpente domestico.
Protezione del focolare, della casa e della discendenza; la sua ira colpisce il focolare trascurato, se la sera resta non pulito.
Offerte di cibo nel fuoco e attorno al focolare, pulizia rituale del focolare; il serpente domestico vitore viene rispettato e non ucciso.
In albanese nënë significa madre, vatër focolare; la parola viene collegata al fuoco avestico ātar. Il focolare è considerato il centro della casa ed equiparato alla stabilità della famiglia; chi onora la madre del focolare assicura entrambe le cose. A livello dialettale compare anche come Plaka e Vatrës, la vecchia del focolare, o come Shtriga e Vatrës.
La fonte principale è l’etnologo Mark Tirta; la tradizione è sparsa e regionale, e Nëna e Vatrës non è mai diventata una divinità fissata. Ancor più stretto è il suo intreccio con la serpe domestica vitore, custode della casa e degli antenati: entrambe appartengono allo stesso complesso di focolare e antenati, senza però coincidere del tutto.
Nëna e Vatrës è un tema di nicchia, noto soprattutto tramite Tirta ed Elsie. Culturalmente significativa è la metafora del focolare vatra, da cui prende il nome la federazione albanese-americana Vatra.
Dal punto di vista storico-religioso essa è un esempio del focolare come centro sacro di casa, antenati e stabilità familiare. Due precisazioni: non è una dea con culto templare, ma una figura del focolare debolmente attestata e intrecciata con la serpe domestica. Il culto del focolare che ne è alla base è invece antico.
Sono attestate offerte di cibo nel fuoco e attorno al focolare, così come la pulizia rituale del focolare. Non esiste un culto pubblico né un tempio; il luogo di culto è il focolare di ogni casa. Fa parte dell’usanza della serpe domestica non uccidere la vitore e trattarla con rispetto, poiché la sua morte porta sventura. Al di là della pulizia e delle offerte di cibo, riti propri della madre del focolare personificata sono debolmente attestati.
Tipologicamente Nëna e Vatrës corrisponde alla greca Hestia e alla romana Vesta, qui però in ambito puramente domestico, così come ai Lari e Penati romani, al Domovoi slavo e alla Gabija baltica. Il parallelo autoctono più stretto è la serpe domestica stessa. Va distinta dal dio del fuoco albanese Enji: lui è il fuoco divino ricostruito, lei è la figura protettiva vigile presso il focolare della singola casa.
Chi è Nëna e Vatrës?
La madre del focolare, un essere protettivo del fuoco domestico della credenza popolare albanese, legata alla serpe domestica vitore.
Aveva un culto templare?
No. Il suo luogo di culto è il focolare di ogni casa; una venerazione pubblica non è tramandata.
Quando si adira?
Quando la sera il focolare resta non pulito; questa è la regola più concreta tramandata.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come madre del focolare albanese, Nëna e Vatrës rappresenta una forma silenziosa di fede: la madre del focolare non ha bisogno di un tempio, poiché il suo santuario è il focolare curato di ogni casa.
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