Ubume, móðirin með sífellt þyngra barnið

Ubume er andi úr japanskri þjóðtrú.

Hún biður vegfarendur að halda á sífellt þyngra barni sínu. Í þjóðtrúnni er lýst móður með sífellt þyngra barn. Ubume er talin andi látinnar móður úr japanskri þjóðtrú.

AndiJapan

Ubume

Ubume er andi konu sem lést í eða skömmu eftir fæðingu, orðið þýðir bókstaflega hin fæðandi eða sængurkonan. Á vegum og bakkum áa birtist hún með ungabarn í fanginu og biður vegfarendur um nóttina að halda á barninu andartak.

Í brennidepli er ekki hefnd, heldur sorg yfir móðurhlutverki sem dauðinn leyfði ekki að ljúka.

Í hnotskurn: Ubume

Tegund: Andi konu sem lést af barnsförum
Uppruni: Fornar japönskar sagnir, frásagnir allt frá 11. öld
Textar: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo eftir Toriyama Sekien
Tímabil: 11. öld til dagsins í dag, sýnd sem yokai á Edo-tímabilinu
Ásýnd: Kona með blóðugan mittisklút og grátandi ungabarn í fanginu

Textasaga

Tímabil textanna

Forn þjóðtrú: Frásagnir eru staðfestar allt frá 11. öld, en sem yokai var Ubume sýnd á Edo-tímabilinu.

Útbreiðslusvæði

Útbreidd um allt Japan, með mörgum svæðisbundnum útgáfum af sögunni.

Heimildastaða

Góð: Þjóðtrúin nær frá Konjaku Monogatari yfir alfræðirit frá Edo-tímabilinu til myndverks Toriyama Sekiens.

Nafn og afbrigði

Japanska: ubu eða umu þýðir að fæða, me kona: Ubume er hin fæðandi eða sængurkonan. Önnur stafsetning nafnsins er upprunnin úr kínverskri hefð um fugla-djöfla.

Ásýnd og hegðun

Ásýnd

Ubume birtist oft með blóðugan mittisklút og grátandi ungabarn, oft á bökkum áa með tengingu við búddíska Sai no Kawara, dánarfljót barnanna. Hún táknar óuppfyllt móðurhlutverk og hina tvöföldu harmleik móður og barns.

Áhrif

Hún biður vegfarendur að halda á barni sínu andartak. Bögglinum þyngist smám saman, og verður í sumum útgáfum að steini. Sá sem stendur af sér er í nokkrum útgáfum verðlaunaður með ofurmannlegum krafti, sá sem flýr er eltur.

Persónulýsing: Ubume

Mikilvægustu einkenni sorgarandans í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Forn frásagnarpersóna úr japanskri þjóðtrú, staðfest allt frá Konjaku Monogatari á 11. öld og sýnd sem yokai á Edo-tímabilinu.

Tengt við

Einstaka vegfarendur um nóttina á vegum og bökkum áa, sem Ubume réttir barn sitt að.

Framsetning

Kona með blóðugan mittisklút og grátandi ungabarn, oft á bökkum áa nálægt búddíska dánarfljóti barnanna, Sai no Kawara.

Verkunarsvið

Bögglinum í fangi hennar þyngist smám saman, og verður í sumum útgáfum að steini; að standa af sér er í nokkrum útgáfum talið heillavænlegt.

Umgengni

Búddískar útfararathafnir og Mizuko-kuyo fyrir móður og barn, auk svæðisbundinna sérstakra greftrunarsiða fyrir þær sem létust af barnsförum.

Afmörkun

Með Onryo og Goryo myndar hún þrenning sorgar- og hefndaranda, en ólíkt þeim sækist Ubume ekki eftir hefnd. Einnig Hone-onna telst til nánari hóps skyldra vera.

Frá Konjaku Monogatari til yokai-myndar Toriyama

Nafnið Ubume sameinar ubu eða umu, að fæða, og me, kona, og þýðir hin fæðandi eða sængurkonan; önnur stafsetning kemur úr kínverskri hefð um fugla-djöfla. Skyldar frásagnir má finna allt frá Konjaku Monogatari á 11. öld.

Á Edo-tímabilinu tóku verk eins og Wakan Sansai Zue efnið upp, og Toriyama Sekien sýndi Ubume í Gazu Hyakki Yagyo sínu síðla á 18. öld. Hann fann hana ekki upp: þjóðtrúin nær mun lengra aftur, en myndverk hans átti afgerandi þátt í að festa yokai-mynd hennar í sessi.

Áframhaldandi líf í bókmenntum og yokai-menningu

Ubume er áberandi í skáldsögu Kyogoku Natsuhikos, Sumar Ubume, frá 1994 og kvikmyndagerð hennar, og er fastur hluti af yokai-alfræðiritum, manga og hryllingi. Hún tengir saman klassíska þjóðtrú og nútíma dægurmenningu.

Frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni tengir Ubume hina óannsinntu framliðnu við sérstakan kvíða um fæðingu og barnadauða. Hún táknar menningarlega umhyggju fyrir konum sem létust í helgunarlegum skilningi óhreinar og án fullkomnaðs móðurhlutverks, og telst fremur sorgar- og umönnunarandi en hefndarandi.

Útfararathafnir fyrir móður og barn

Vel staðfestar eru búddískar útfararathafnir fyrir móður og barn, auk Mizuko-kuyo í víðari skilningi, minningarathafnar fyrir látin og ófædd börn, og svæðisbundinna sérstakra greftrunarsiða fyrir konur sem létust af barnsförum. Vígt vatn, reykelsi og ljós kertisins fylgja minningu móður og barns. Í nokkrum útgáfum sögunnar er einnig talið að standa af sér og taka við barninu meðvitað, þ.e. samúð fram yfir flótta, réttu og jafnvel heillavænlegu viðbrögðin.

Grátandi mæður í mörgum menningarheimum

Með Onryo og Goryo myndar Ubume þrenning sorgar- og hefndaranda og er sorgarvíddin þeirra: ekki hefnd heldur óuppfyllt móðurhlutverk er í brennidepli. Utan Japans eiga hún sér samsvörun í mexíkósku La Llorona, hinni grátandi, evrópsku White Lady, suðaustur-asísku Pontianak og filippísku Tiyanak, andabarninu.

Algengar spurningar um Ubume

Er Ubume hefnigjörn?

Að mestu ekki: í brennidepli er sorg, hún biður aðeins um að halda á barni sínu andartak.

Hvað á að gera þegar hún réttir fram barnið?

Í mörgum útgáfum á að taka við því og standa af sér, sem færir heill; flótti getur leitt til eltingaleiks.

Fann Toriyama Sekien Ubume upp?

Nei, þjóðtrúin nær mun lengra aftur, allt til 11. aldar; en hann sýndi hana á áhrifamikinn hátt.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tengingar:

Japan – allar verur úr japanskri hefð
Onryo, Goryo – hefndarvíddin við hlið sorgar Ubume
La Llorona – hin grátandi móðir Mexíkó
Vígt vatn, Reykelsi, Verndarkerti – hefðbundin verndargripir
Verndarkompás – yfirlit yfir verndargripi

Heimildir (úrval)

Frekari staðalrit í heimildaskránni.

Sem andi konu sem lést í barnsburði er Ubume japanskur móðurandi í orðsins fyllstu merkingu: ekki hefnigjörn vera, heldur móðir sem biður enn, jafnvel í dauðanum, um barn sitt.

Flokkun & vörn

IIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →