San Phra Phum, húsið fyrir herra jarðarins

San Phra Phum er andahúsið tengt goðveru í taílenskri hefð.

Andahúsið sem sættir hinn ókyrra jarðaranda. Sem andahús Taílands sættir San Phra Phum, samkvæmt hefðinni, herra jarðarins við íbúana.

GuðTaíland

San Phra Phum

San Phra Phum er taílenska andahúsið og verndarandi lóðarins. Þar sem bygging raskar heimilisfestum jarðaranda er honum boðið upphækkað húsnæði með gjöfum í staðinn, svo hann verndi húsið í stað þess að hegna íbúunum.

Veran sem ábyrg er fyrir íbúðarhúsum kallast Phra Phum Chai Mongkhon. Dýrkunin er samruni fornrar dýrkunar frumbyggja fyrir búddisma og brahmanísk-hindúískra þátta; trúin á jarðbundnar goðverur er staðfest að minnsta kosti frá Ayutthaya-tímabilinu.

Í yfirliti: San Phra Phum

Tegund: Andahús og verndarandi lóðarins
Uppruni: Taílensk þjóðtrú, rætur fyrir Ayutthaya-tímabilið
Textar: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Tímabil: að minnsta kosti frá Ayutthaya-tímabili til nútíðar
Útlit: skreytt húsið á stöng, fígúra með sverði og peningapoka

Heimildasamhengi

Tímabil textanna

Frumbyggjaræturnar eru fornar; trúin á jarðbundnar goðverur er staðfest að minnsta kosti frá Ayutthaya-tímabilinu og lifir enn í dag.

Útbreiðslusvæði

Taíland og nágrannalöndin: andahús standa fyrir framan hús, verslanir, hótel og skrifstofuturna.

Heimildastaða

Vel skjalfest: þjóðháttafræðirannsóknir Phya Anuman Rajadhon, verk Justin Thomas McDaniel og þjóðfræðirannsóknir eins og þær sem Stephen Sparkes gerði.

Nafn og afbrigði

Taílenska: Nafnið sameinar san, skrín eða bústaður andans, með phra, virðulegur, og phum, jörð eða staður, úr sanskrít bhumi: Phra Phum er hinn virðulegi herra jarðarins. Veran sem ábyrg er fyrir íbúðarhúsum kallast Phra Phum Chai Mongkhon.

Gestalt og virkni

Útlit

Andahúsið er lítið, ríkulega skreytt, hofslíkt húsið á einni stöng, oft með khmer-líkum turni sem táknar heimsfjallið Meru. Inni í því stendur engilslík, oftast gullhúðuð fígúra af Chai Mongkhon, sem heldur sverði í einni hendi og peningapoka í hinni.

Áhrif

San Phra Phum er verndarandi lóðarins. Sambandið er gagnkvæmt: hinum ókyrra jarðaranda er boðið upphækkað húsnæði með daglegum gjöfum svo hann verði sáttur og verndi húsið í stað þess að hegna íbúunum.

Upplýsingablað: San Phra Phum

Mikilvægustu þættir andahússins í hnotskurn.

Hefð

Fyrirmyndardæmi um suðaustur-asískan samruna: forna dýrkun frumbyggja með brahmanísk-hindúískri yfirbyggingu.

Tengt við

Lóð og íbúar: Hver bygging raskar heimilisfestum jarðaranda, sem fær upphækkað húsnæði í staðinn.

Framsetning

Ríkulega skreytt, hofslíkt húsið á stöng, oft með khmer-líkum turni sem heimsfjallinu Meru; inni í því gullhúðuð fígúra með sverði og peningapoka.

Hlutverk

Vernd lóðarins í gagnkvæmu sambandi: húsnæði og daglegar gjafir gegn velvilja herra jarðarins.

Dýrkun

Daglegar gjafir frá blómakrönsum til drykkja; staðsetning og tímasetning ákveður hefðbundinn brahmínaprestur með stjörnufræðilegri útreikningi.

Afmörkun

Fjórstólpaða San Chao Thi forfeðranna og fyrri íbúa; skyld eru búrmesk Nat-skrín og filippseyskir Anito.

Varahús fyrir hinn ókyrra jarðaranda

Dýrkun San Phra Phum er samruni fornrar dýrkunar frumbyggja fyrir búddisma og brahmanísk-hindúískra þátta. Frumbyggjaræturnar eru fornar; trúin á jarðbundnar goðverur er staðfest að minnsta kosti frá Ayutthaya-tímabilinu. Grunnhugmyndin er skipti: sá sem byggir raskar heimilisfestum jarðaranda, og sá sem býður honum upphækkað húsnæði með gjöfum vinnur hann sem verndara lóðarins.

Veran sem ábyrg er fyrir íbúðarhúsum kallast Phra Phum Chai Mongkhon: hinn virðulegi herra jarðarins, sýndur sem engilslík fígúra með sverði og peningapoka inni í húsinu.

Frá húsagarðinum til skrifstofuturnsins

Andahús eru nánast alls staðar í Taílandi, fyrir framan hús, verslanir, hótel og skrifstofuturna; úrelt skrín endar á andahúsakirkjugörðum. Taíland er auk þess óvenju stór markaður fyrir Fanta, sem tengist vinsælu drykkjargjöfinni.

Trúarfræðilega séð er San Phra Phum fyrirmyndardæmi um suðaustur-asískan samruna með frumbyggjakjarna og brahmanískri yfirbyggingu. Þrjár skýringar: Þetta er ekki búddískt athæfi, vígslan fer fram af brahmínum, ekki munkum. Túlkunin á rauðu Fanta sem blóðígildi er sú vinsælasta, en ekki staðfest, því jafn trúlegt er að rautt sé heppnalitur og að sælgæti sé í hávegum haft. Og fígúran heldur sverði og peningapoka, ekki bók.

Gjafir, staðsetning og brahmanísk vígsla

Daglegar gjafir eru blómakransar, reykelsi, kertaljós, hrísgrjón, matur, sælgæti og drykkir, þekktastur er rauð Fanta. Skrínið stendur á heppnalegum stað, oft í horni lóðarins, og má ekki standa í skugga húsins. Staðsetning og tímasetning ákveður hefðbundinn brahmínaprestur, ekki búddískur munkur, með stjörnufræðilegri útreikningi og innkvaðningu andans í fígúruna.

Jarðandar og heimilisskrín í samanburði

Skyldir eru rómverski genius loci og Larar með sínu heimilisskríni, búrmesk Nat-skrín og kambódísk og laosísk heimilisandaskrín; auk þess standa filippseyskir Anito þeim nálægt. Í Víetnam samsvarar herra jarðarins jarðguðnum Ong Dia. Frá San Phra Phum þarf að greina fjórstólpaða San Chao Thi forfeðranna og fyrri íbúa.

Algengar spurningar um San Phra Phum

Hvað er San Phra Phum?

Taílenska anda húsið og verndarandi lóðarins. Jarðarandanum, sem byggingin raskar, er boðið sérstakt, upphækkað bústaður með gjöfum.

Er þetta búddísk athöfn?

Nei, vígslan er framkvæmd af brahmínum, ekki munkum; búddískar bænir við skrínið eru lifandi samruni trúarhefða.

Hvers vegna stendur oft rauð Fanta þar?

Túlkunin sem staðgengill fyrir blóð er vinsæl en óstaðfest; það sem skiptir máli er að drykkurinn sé rauður og sætur, ekki vörumerkið. Jafn trúlegt er að rautt sé heppnalitur og að sælkerabragð sé í hávegum haft.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tengingar:

Nang Kwak – veifandi heillagjafi Taílands
Ong Dia – víetnamskur jarðar- og heimilisguð
Lares – rómverskir heimilisandar með sitt eigið skríni
Reykelsi, Verndargripur, Vígt vatn – hefðbundin verndarmeðul
Verndar-áttavitinn – yfirlit yfir verndarmeðul

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Sem taílenskt andahús er San Phra Phum sýnilegasta birtingarmynd þess hvernig fólk umgengst lóðarandann: Sá sem byggir, raskar herra jarðarins, og sá sem býður honum eigið hús með daglegum gjöfum, vinnur hann sem verndara.

Flokkun & vörn

IIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →