Thoth, dewa dalam tradisi Mesir

Dewa bulan, penulis para dewa, pencipta hieroglif dan ilmu pengetahuan. Thoth adalah kutub intelektual mitologi Mesir, bukan dewa perang, melainkan sang pengukur, sang penulis, sang penyihir kata.

Berkepala ibis atau kepala kera, di tempat sucinya di Hermopolis, Thoth berdiri antara Isis dan Set sebagai wasit, antara langit dan bumi sebagai pendeta. Kata-katanya adalah penciptaan; diamnya adalah misteri.

Thoth adalah dewa penulis Mesir atas tulisan, kebijaksanaan, dan sihir.

DewaMesir

Thoth

Ringkasan singkat: Thoth

Tipe: Dewa utama Mesir, dewa tulisan, kebijaksanaan, dan bulan
Panteon: Mesir (semua dinasti), pada masa Helenistik dikenal secara internasional sebagai Hermes Trismegistos

Fungsi: tulisan, ilmu pengetahuan, sihir, bulan, penulis pengadilan kematian, wasit para dewa
Atribut utama: kepala ibis atau wujud babun, palet tulis, kalam, sabit bulan
Pusat pemujaan utama: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubia), Tuna el-Gebel (pemakaman hewan)
Identifikasi Yunani: Hermes Trismegistos (Helenistik), Hermes (dalam sinkretisme sederhana)

Konteks

Periode teks

Thoth telah tercatat sejak Teks Piramida (Utter. 218, sekitar abad ke-24 SM), salah satu dewa Mesir tertua dengan pemujaan yang berkesinambungan. Masa kejayaan utama teologi Thoth: Kerajaan Tengah dan Kerajaan Baru (mulai sekitar 2050 SM). Pada masa Ptolemaik (abad ke-3 hingga ke-1 SM), Thoth naik menjadi dewa utama Hermopolis Magna (Khmunu, “Kota Delapan” merujuk pada delapan dewa purba).

Sinkretisasi Helenistik dengan Hermes melahirkan tradisi Hermes Trismegistos (“Hermes yang Tiga Kali Agung”), dan Corpus Hermeticum (abad ke-1 hingga ke-3 M) menjadi landasan utama esoterik Barat (hermetisisme Renaisans, alkimia). Pada Akhir Zaman Kuno Kristen, Thoth diterima sebagai “Musa Mesir”.

Wilayah penyebaran

Pusat pemujaan utama adalah Hermopolis Magna (bahasa Mesir Khmunu, kini El-Ashmunein di Mesir Tengah), tempat suci Thoth terbesar dengan teologi “Kota Delapan” yang terkenal. Selain itu, Tuna el-Gebel (pemakaman dengan ribuan ibis dan babun yang dimumifikasi, hewan suci Thoth), Dakka (Nubia), Memphis (kuil dalam kompleks Ptah).

Pada masa Ptolemaik, Alexandria juga menjadi pusat tradisi Hermes Trismegistos. Pemakaman mumi hewan di Tuna el-Gebel termasuk di antara kompleks keagamaan terbesar Mesir periode akhir dinasti.

Kondisi sumber

Sumber utama: Teks Piramida (Utter. 218, 524, 555), Teks Peti Mati, Kitab Orang Mati (Utter. 17, 30, bab penimbangan jantung dengan Thoth sebagai penulis), Kitab Sapi Surgawi, kosmogoni “Kota Delapan” dari Hermopolis.

Helenistik: Corpus Hermeticum (kumpulan kanonik teks Hermes Trismegistos), De Iside et Osiride karya Plutarkhos. Literatur sekunder: Bleeker, Hathor and Thoth (karya referensi standar); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Penamaan dan ejaan

Thoth digambarkan dengan kepala ibis (atau lebih jarang berkepala kera) pada tubuh laki-laki yang sering mengenakan kain linen putih. Ibis dianggap suci di Mesir; membunuh ibis merupakan pelanggaran serius.

Thoth sering membawa palet tulis, gulungan papirus, atau sabit bulan di dahinya. Babun atau kera (Djaty) juga merupakan hewan pengiringnya dan melambangkan sifatnya yang cerdas namun berubah-ubah. Angkanya adalah 42, yaitu jumlah hakim dalam Kitab Orang Mati.

Karakteristik

Thoth adalah administrator para dewa dan kosmologi. Ia menciptakan tulisan, aritmetika, astronomi, dan ilmu kedokteran. Dalam Kitab Orang Mati, Thoth adalah pencatat sidang pengadilan di hadapan Osiris; ia menulis apakah jantung almarhum lebih berat dari bulu kebenaran (Maat).

Para pendeta dan penulis memujanya sebagai pelindung. Kuilnya di Hermopolis merupakan pusat spekulasi teologis. Dalam ritual, Thoth dipanggil untuk meningkatkan ingatan, untuk sihir kata-kata, dan untuk penyembuhan melalui pengetahuan.

Penampilan dan simbolisme

Thoth paling sering digambarkan sebagai ibis dengan paruh panjang melengkung, atau sebagai pria berkepala ibis. Dalam wujud penulisnya, ia mengenakan mahkota putih atau hitam sederhana dan memegang kalam serta gulungan papirus.

Matanya tajam menembus seperti mata burung yang bijak. Ibis adalah burung rawa yang melambangkan keterhubungan antara dunia-dunia. Kadang-kadang Thoth digambarkan sebagai babun, hewan kebijaksanaan bulan. Bulu Thoth adalah alat sihirnya.

Profil: Thoth

Aspek-aspek terpenting Thoth sekilas. Kolom-kolom berikut merangkum asal-usul, fungsi, penampilan, pemujaan, simbol, dan persamaan lintas budaya.

Tradisi

Posisi genealogis Thoth tidak ditetapkan secara konsisten. Dalam satu tradisi ia adalah putra Re; dalam tradisi lain ia lahir dari kepala Set (ketika Set mencuri mata Horus). Pasangannya adalah Seshat (dewi tulisan dan pelindung arsitektur).

Di Hermopolis, Thoth adalah kepala Ogdoade (kelompok delapan dewa purba: empat pasang jantan-betina yang mempersonifikasikan kekacauan awal). Dalam mitos Osiris, ia berperan sebagai perantara sentral: menyembuhkan mata Horus yang terluka (mata Wedjat), menulis vonis dalam perseteruan Horus dan Set, serta memandu orang mati ke alam baka.

Berkaitan dengan

Pelindung seni tulis, matematika, astronomi, kedokteran, sihir. Ia dianggap sebagai pencipta hieroglif, ukuran dan timbangan, serta kalender. Sebagai Penulis Pengadilan Kematian, dalam pengadilan Maat ia mencatat hasil penimbangan jantung; tanpa tulisannya, almarhum tidak dapat memasuki alam baka.

Sebagai dewa bulan, perjalanannya di langit malam mengatur waktu. Sebagai wasit para dewa, ia menjadi penengah dalam konflik antara para dewa (Horus-Set, Re-Apophis). Dalam tradisi Hermes Trismegistos, ia adalah guru utama rahasia-rahasia esoterik.

Wujud

Dua wujud utama:

Wujud pria berkepala ibis: kulit gelap, memegang palet tulis dan kalam, mengenakan jubah panjang istana. Di atas kepala sering terdapat sabit bulan dengan cakram bulan.

Wujud babun: babun duduk (sering dengan sabit bulan di atas kepala), salah satu hewan suci Thoth. Patung kecil babun sangat umum sebagai persembahan votif.

Dalam sinkretisme Ptolemaik-Yunani, digambarkan dengan jubah Hermes dan kadusius (Hermes Trismegistos). Di pemakaman hewan, terdapat ribuan ibis dan babun yang dimumifikasi.

Fungsi

Wilayah pengaruh: Thoth dipanggil oleh semua penulis dan cendekiawan; sekolah-sekolah tulis memulai hari dengan doa kepada Thoth, dan setiap profesi penulis berada di bawah patronasenya. Ia juga memiliki peran sentral dalam penyembuhan dan sihir: teks-teks medis dan magis biasanya dimulai dengan invokasi Thoth.

Ia tak tergantikan dalam kultus kematian; bantuannya dalam pengadilan Maat dimohon secara eksplisit dalam Kitab Orang Mati (Utter. 30). Di pemakaman Tuna el-Gebel, peziarah membawa petisi permohonan mereka, menuliskannya di pecahan tembikar, dan menguburnya bersama mumi hewan. Pada masa Ptolemaik, tradisi Hermes Trismegistos menarik para esoterik Yunani-Romawi dari seluruh kawasan Mediterania.

Bentuk-bentuk penangkal

Palet tulis dan kalam (atribut utamanya), sabit bulan dengan cakram bulan, mata Wedjat (yang ia sembuhkan), tongkat Was, Ankh. Hewan suci: ibis (khususnya ibis Afrika hitam-putih), babun. Tumbuhan: pohon Persea, pohon ara ara. Angka suci: 8 (Ogdoade). Warna suci: biru (bulan) dan emas.

Persamaan

Hermes (Yunani, sinkretisme sederhana), Hermes Trismegistos (identifikasi ganda Helenistik, sinkretisme paling terkenal dalam sejarah agama), Mercurius (Roma), Nabu (Mesopotamia, dewa tulisan dan kebijaksanaan, hampir identik secara fungsional), Sarasvati (Hinduisme, dewi pengetahuan), Manjushri (Buddhisme, Bodhisattwa kebijaksanaan), Mimir (Jermanik, sumur kebijaksanaan), Ogma (Keltik, pencipta aksara Ogham).

Secara fungsional: semua dewa tulisan dan kebijaksanaan berbagi aspek Thoth. Keterkaitan bulan-tulisan-sihir hadir dalam berbagai kebudayaan.

Praktik perlindungan

Pemujaan dalam kehidupan sehari-hari

Ritual dan invokasi
Kultus ibis di Hermopolis dan Saqqara meninggalkan banyak sekali mumi ibis. Thoth dipanggil dalam mantra penyembuhan dan mantra sihir, dan berperan sebagai penulis dalam pengadilan kematian saat penimbangan jantung.

Mantra dan invokasi

Tradisi teks dan formula
Thoth dianggap sebagai pelindung semua tulisan; mantra-mantra dalam Kitab Orang Mati disebut “Kata-Kata Thoth”. Tulisan-tulisan hermetis, di mana Hermes Trismegistos bersesuaian dengan Thoth, dan papiri magis semuanya merujuk kepadanya.

Jimat dan simbol perlindungan

Apotropaika material dan bukti arkeologis
Jimat ibis dan babun, patung ibis Thoth, serta jimat berbentuk palet penulis menggabungkan konsep perlindungan dengan pengetahuan dan kata-kata.

Thoth, persamaan dalam kebudayaan lain

Thoth menyerupai Hermes (Yunani); keduanya adalah penguasa sihir, ujaran, dan tulisan. Ia mengingatkan pada Odin (Skandinavia), yang mengorbankan segalanya demi kebijaksanaan dan menciptakan sistem aksara. Dalam tradisi Yahudi terdapat kemiripan dengan Enokh, penulis kitab surga. Konsep dewa sebagai penulis dan perantara tersebar luas; Thoth merupakan perwujudannya yang paling sistematis.

Hermopolis dan Ogdoade: pusat kultus Thoth

Pusat kultus Thoth yang terpenting terletak di Mesir Tengah, di kota yang disebut orang Yunani Hermopolis Magna dan dalam bahasa Mesir dikenal sebagai Chemenu, “Kota Delapan”. Nama itu merujuk pada Ogdoas, kelompok delapan pasang dewa yang menurut ajaran Hermopolitan melambangkan keadaan sebelum penciptaan.

Dalam teologi lokal ini, Thoth dianggap sebagai roh penata yang menciptakan dunia dari kekacauan Ogdoade.

Dari kota kuno itu, yang tersisa kini terutama adalah reruntuhan di dekat desa el-Ashmunein, yang namanya melestarikan Chemenu yang lama. Di dekatnya, di Tuna el-Gebel, terdapat nekropolis luas tempat dimakamkannya hewan-hewan suci Thoth.

Hermopolis selama berabad-abad merupakan pusat keagamaan yang penting. Kuil besar Thoth beberapa kali dipugar; para firaun dari Kerajaan Baru hingga masa Ptolemaik memerintahkan pembangunan di sana. Dari masa Romawi, sisa-sisa serambi berpilar masih dapat ditemukan. Identifikasi Yunani antara Thoth dan Hermes juga menjadikan kota ini simpul tradisi hermetik.

Keterikatan lokal ini menjelaskan banyak hal mengenai profil Thoth. Sebagai dewa kota dari pusat administrasi dan pendidikan yang penting, ia sejak awal dikaitkan dengan tulisan, perhitungan, dan tata kelola.

Kependetaan Hermopolis memelihara tradisi keilmuan yang menggambarkan dewa sebagai tuan pengetahuan. Karena itu, karakter Thoth sebagai dewa keilmuan tidak bersifat abstrak, melainkan sangat terkait dengan tempat nyata dan fungsi sosialnya.

Ibis dan babun: hewan suci dan penguburannya

Thoth digambarkan dalam dua wujud hewan: sebagai pria berkepala ibis atau sepenuhnya sebagai ibis, dan sebagai babun, biasanya kera anjing yang sedang duduk. Kedua hewan itu diperlakukan sebagai hewan suci baginya dan keduanya dimumifikasi dalam jumlah besar.

Di katakombe Tuna el-Gebel, para arkeolog telah menemukan galeri bawah tanah yang luas, penuh dengan wadah tanah liat berisi mumi ibis. Jumlahnya mencapai ratusan ribu; menurut beberapa perkiraan, jutaan selama masa penggunaan penuh.

Fasilitas serupa terdapat di Saqqara dan di tempat-tempat lain. Selain itu, babun juga dimakamkan; muminyaa ditemukan di Tuna el-Gebel dan Saqqara.

Mumifikasi massal ini merupakan bagian dari pasar keagamaan: peziarah membeli mumi hewan sebagai persembahan votif yang seharusnya menyampaikan permohonan mereka kepada dewa. Penelitian, antara lain menggunakan tomografi komputer, menunjukkan bahwa bungkus tersebut tidak selalu berisi hewan utuh; kadang-kadang hanya ditemukan bagian tubuh atau bahan pengisi. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang praktik bengkel-bengkel kuil.

Untuk pembiakan ibis, terdapat indikasi adanya fasilitas khusus di dekat kuil. Logistik untuk memelihara, membunuh, mempersiapkan, dan memakamkan hewan cukup besar dan mempekerjakan personel kuil yang terspesialisasi. Pemakaman hewan Thoth dengan demikian termasuk di antara kesaksian paling informatif mengenai ekonomi keagamaan praktis Mesir periode akhir dinasti.

Penulis dalam pengadilan kematian: Thoth dalam Kitab Orang Mati

Salah satu adegan paling terkenal dalam agama Mesir adalah penimbangan jantung, pengadilan kematian yang disebut Psikostasis. Adegan ini diuraikan secara rinci dalam Kitab Orang Mati, terutama dalam Mantra 125, dan diwujudkan secara visual dalam berbagai papirus dan dekorasi makam. Papirus paling terkenal, milik penulis Hunefer dari Kerajaan Baru, menampilkan adegan tersebut dalam bentuk klasik.

Jantung almarhum ditimbang di atas timbangan melawan bulu Maat, kebenaran dan tatanan dunia. Anubis mengoperasikan timbangan, sementara makhluk hibrida Ammit menunggu untuk menelan jantung jika dinyatakan terlalu berat.

Thoth berdiri di samping sebagai penulis dan mencatat hasilnya secara tertulis. Ia mengumumkan vonis dan menyampaikannya kepada Osiris, penguasa alam kematian.

Perannya dipilih dengan tepat. Thoth bukan hakim, melainkan pencatat dan penjamin tata cara yang benar. Pengadilan ini memiliki struktur sebuah urusan administrasi Mesir: ada pengukuran, pendokumentasian, dan penyampaian kepada otoritas tertinggi. Fungsi Thoth sebagai tuan tulisan menjadikannya pejabat yang tak tergantikan dalam prosedur ini.

Keterkaitan antara tulisan, hukum, dan alam baka ini membentuk keseluruhan citra Thoth. Dewa yang dianggap telah menciptakan hieroglif ini juga menjaga pembukuan kehidupan abadi.

Siapa pun di Mesir kuno yang dapat membaca dan menulis berada dalam hubungan istimewa dengan dewa ini; banyak penulis menyertakan nama Thoth dalam nama mereka atau memujanya sebagai pelindung profesi.

Dari Thoth ke Hermes Trismegistos: tradisi hermetik

Dengan masuknya kekuasaan Yunani atas Mesir, terjadi penyamaan yang membawa dampak sangat luas. Orang Yunani mengidentifikasikan Thoth dengan Hermes, utusan para dewa mereka, karena keduanya dianggap sebagai perantara, dewa bahasa, dan keilmuan. Hermopolis mendapat nama itu justru karena penyamaan ini.

Dari peleburan tersebut lahirlah tokoh Hermes Trismegistos, “Hermes yang Tiga Kali Agung”. Di bawah nama ini, di Mesir Helenistik dan Romawi disusun tulisan-tulisan yang luas, yang kini disebut sebagai sastra hermetik. Sastra ini mencakup risalah filosofis-religius, yang dikenal sebagai Corpus Hermeticum, serta teks-teks teknis mengenai astrologi, alkimia, dan sihir.

Tulisan-tulisan ini bukan karya seorang pendeta Mesir kuno, melainkan produk kebudayaan campuran Mesir Yunani-Romawi. Tulisan-tulisan tersebut memadukan filsafat Yunani dengan unsur-unsur Mesir dan lainnya. Penelitian, antara lain karya Garth Fowden, telah menegaskan seberapa jauh teks-teks ini berasal dari milieu tertentu pada masa Akhir Zaman Kuno.

Pengaruh sejarahnya sangat besar. Pada masa Renaisans, setelah penerjemahan Corpus Hermeticum oleh Marsilio Ficino pada abad ke-15, Hermes Trismegistos dianggap sebagai seorang bijak purba yang konon hidup sebelum atau sejajar dengan Musa.

Baru Isaac Casaubon pada 1614 membuktikan bahwa teks-teks tersebut berasal dari setelah era Kristen. Dengan demikian asal-usul Mesirnya dinilai tidak sahih, namun tradisi hermetik terus berpengaruh dalam esoterik dan ilmu pengetahuan awal. Dengan demikian, dewa kota berkepala ibis dari Hermopolis berada di awal salah satu arus pemikiran paling berpengaruh dalam sejarah intelektual Eropa.

Dewa bulan, penghitung, dan penengah pertikaian: profil teologis

Kewenangan Thoth dapat dikelompokkan di sekitar beberapa inti. Pertama, ia adalah dewa bulan. Bulan dengan fase-fasenya yang terukur menghubungkannya dengan perhitungan waktu, kalender, dan pembagian tahun.

Dalam sebuah kisah yang terkenal, Thoth memenangkan bagian-bagian cahaya dari bulan melalui permainan, sehingga terciptalah lima hari kabisat dalam kalender Mesir, yang di antaranya Osiris dan Isis lahir.

Dari situ lahirlah bidang kedua: mengukur, menghitung, dan mencatat. Thoth dianggap sebagai tuan hieroglif, ilmu berhitung, dan semua ilmu pengetahuan. Ia adalah penulis ilahi yang menata kata-kata dan mengukur waktu. Di dalam kuil-kuil, Maat erat dikaitkan dengannya, terkadang dianggap sebagai pasangannya.

Bidang ketiga adalah fungsi penengah. Dalam mitos perseteruan antara Horus dan Seth mengenai warisan Osiris, Thoth tampil sebagai pihak yang menengahi dan menyeimbangkan.

Ia menyembuhkan mata Horus yang terluka, mata Udjat, dan memulihkannya kembali. Fungsi penyembuhan dan pemulihan ini juga menjadikannya dewa yang dipanggil dalam mantra-mantra magis melawan penyakit dan bahaya.

Tinjauan ilmu agama menekankan bahwa kewenangan-kewenangan ini saling berkaitan: bulan, pengukuran waktu, tulisan, hukum, dan penyembuhan dalam pemikiran Mesir merupakan aspek-aspek dari satu prestasi keteraturan. Thoth adalah dewa yang memberikan keterprediksiaan bagi kosmos dan masyarakat. Di mana pun sesuatu diatur, diukur, didokumentasikan, atau ditengahi, ia berwenang.

Tautan lanjutan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Thoth

Siapakah Thoth dalam mitologi Mesir?

Thoth (bahasa Mesir: Djehuti) adalah dewa Mesir atas tulisan, kebijaksanaan, matematika, astronomi, dan ilmu kedokteran, yakni ilmu pengetahuan dalam arti seluas-luasnya. Ia biasanya digambarkan dengan kepala ibis, kadang-kadang sebagai babun.

Thoth dianggap sebagai pencipta hieroglif, perhitungan bulan, dan kalender. Dalam pengadilan kematian, ia adalah pencatat yang menuliskan hasil penimbangan. Ia juga dianggap sebagai perantara para dewa, penasihat bijak yang menyelesaikan pertikaian.

Siapakah Hermes Trismegistos dan apa hubungannya dengan Thoth?

Hermes Trismegistos (Hermes yang Tiga Kali Agung) adalah tokoh Akhir Zaman Kuno hasil sinkretisme, yakni peleburan Hermes Yunani dengan Thoth Mesir. Di Mesir Helenistik, keduanya disamakan karena keduanya adalah dewa utusan dan perantara kebijaksanaan.

Hermes Trismegistos dianggap sebagai pengarang tulisan-tulisan hermetik (Corpus Hermeticum, abad ke-1 hingga ke-3 M), sebuah kompleks ajaran filosofis-mistis yang hingga kini masih berpengaruh dalam Renaisans dan esoterik (alkimia, astrologi, teosofi). Tabula Smaragdina dikaitkan dengannya.