Div, odbačeni bogovi Perzije

Divovi su demoni perzijske tradicije.

Odbačeni bogovi koji djeluju protiv istine i poretka. Ovaj profil svrstava Div kao odbačene bogove Perzije u zoroastrijsku demonologiju.

DemoniPerzija

Div

Div, avestijski daeva, čitava je demonska klasa perzijske mitologije: odbačeni bogovi koji djeluju protiv načela istine i poretka. U Šahnami Div postaje golemo čudovište.

Potvrđen je u svim slojevima predaje, u Gathama, u Mlađoj Avesti, posebno u Vendidadu, u staroperzijskim natpisima i u pahlavijskim knjigama, te naposljetku u Ferdowsijevoj Šahnami oko 1000. godine.

Ukratko: Div

Tip: demonska klasa, odbačeni bogovi perzijske mitologije
Podrijetlo: staroiranski daiva, iz indoiranskog daiva, „bog”
Tekstovi: Gathe, Mlađa Avesta (Vendidad), staroperzijski natpisi, pahlavijske knjige, Šahnama
Razdoblje: od zoroastrizma do Šahname oko 1000. godine
Prikaz: od malih zlih duhova do golemih čudovišta

Kontekst predaje

Zeitraum der Texte

Od Gatha do Šahname oko 1000. godine: Div je potvrđen u svim slojevima iranske predaje, posebno u Vendidadu.

Verbreitungsraum

Iranski prostor, od avestijskih tekstova do perzijskog epa; u Šahnami su Divovi kod kuće u Mazandaranu.

Quellenlage

Dobro dokumentirano: Avesta, staroperzijski natpisi, pahlavijske knjige i Encyclopaedia Iranica.

Ime i varijante

Staroiranski: daiva, iz indoiranskog daiva, „bog”, s vedskim kognatom deva, indijskim bogom. Iranski oblici su srednjoperzijski dew i novoperzijski div, dosljedno negativno kao demon.

Lik i djelovanje

Prikaz

U Mlađoj Avesti Divovi su mali, zli duhovi; na čelu njihova popisa, odmah iza Angra Mainyua, stoje imena Indra, Sauruua i Nanghaithja, vedski bogovi Indra, Sarva i Nasatya. U Šahnami Div postaje golemo čudovište.

Djelovanje

Divovi su odbačeni bogovi i demoni koji djeluju protiv načela Aša, istine i poretka. Njihov cilj su svjetski poredak i njegovi junaci.

Profil: Div

Najvažniji aspekti demonske klase u pregledu.

Kulturni kontekst

Demonska klasa zoroastrijskog svijeta vjerovanja, potvrđena u svim slojevima tekstova i epski razrađena u Šahnami.

Odnosi se na

Svjetski poredak i njegovi junaci: Divovi djeluju protiv načela Aša, a u epu junak Rostam bori se protiv njih.

Prikaz

U Mlađoj Avesti mali, zli duhovi; u Šahnami golema čudovišta kao Div-e Sepid, Bijeli Div.

Djelokrug

Sve što potkopava istinu i poredak; na čelu njihova popisa, odmah iza Angra Mainyua, stoje tri stara imena bogova.

Obrambeni oblici

Poštovanje Ahura Mazde i Amesha Spenta, pravilno provođenje rituala te kodeks čistoće i odbrane iz Vendidada.

Srodno

Vedska riječ deva kao ista riječ s obrnutim vrijednosnim predznakom, uz to čvrst par suprotnosti s lijepom Peri.

Ista riječ, dva predznaka: Daeva i Deva

Staroiranski daiva potječe iz indoiranskog daiva, „bog”, i ima svoj kognat u vedskom deva, indijskom bogu. Ključan je nalaz: iranski Daeva i vedski Deva ista su riječ s obrnutim predznakom, u Indiji dobri bogovi, u Iranu demoni; zrcalno su u Indiji Asure demonizirane, dok je iranski Ahura ostao pozitivan.

Div je potvrđen u svim slojevima: u Gathama, u Mlađoj Avesti, posebno u Vendidadu, u staroperzijskim natpisima i u pahlavijskim knjigama, naposljetku u Šahnami oko 1000. godine, gdje od malih zlih duhova Aveste postaju golema čudovišta epa.

Bijeli Div i njegovo mjesto u predaji

Div je prisutan u perzijskoj slikovnoj i pučkoj umjetnosti sve do moderne fantastike. Najpoznatiji je Div-e Sepid, Bijeli Div: u Ferdowsijevoj Šahnami on je vođa Divova Mazandarana, kojega junak Rostam ubija u svojih Sedam kušnji.

Religiologijski je Div demonska klasa. Tri su napomene: etimologija koja ga izjednačuje s vedskim Deva sigurna je, ali povijest demonizacije nije. Priča da je Zaratustra stare bogove pretvorio u demone samo je jedna od tri hipoteze. A u Gathama Daeve još nisu demoni, nego odbačena kategorija bogova.

Ritual, Vendidad i natpis Kserksa

Zaštitu od Divova pruža poštovanje Ahura Mazde i Amesha Spenta, kao i pravilno provođenje rituala; Vendidad je čitav kodeks čistoće i odbrane protiv demonske sfere. U kraljevskom obliku isti stav svjedoči i natpis Kserksa: on izvještava o razaranju jednog svetišta Daeva po nalogu Ahura Mazde.

Deva, Asura i protuteža Peri

Najbliža paralela nalazi se u Indiji: vedski Deva ista je riječ kao iranski Daeva, samo s obrnutim predznakom, a zrcalno su tamo demonizirane Asure. Unutar perzijske tradicije ružni Divovi čine čvrst par suprotnosti s lijepom Pairikom, kasnijom Peri. Istom demonskom svijetu pripadaju i demon gnjeva Aeshma te demon suše Apaosha.

Često postavljana pitanja o Divu

Što je Div?

Demonska klasa perzijske mitologije: odbačeni bogovi koji djeluju protiv načela istine i poretka.

Je li Div povezan s indijskim Devom?

Da, riječ je o istoj riječi, u Iranu s negativnim, u Indiji s pozitivnim predznakom. Zrcalno su u Indiji Asure demonizirane, dok je iranski Ahura ostao pozitivan.

Tko je Div-e Sepid?

Bijeli Div, u Šahnami vođa Divova Mazandarana. Junak Rostam ubija ga u svojih Sedam kušnji.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Pairika – lijepa Peri kao pandan Divu
Aeshma, Apaosha – druga bića perzijske tradicije
Sveta vodica, Amulet, Željezo – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao perzijski demoni u pravom smislu riječi, Divovi pokazuju koliko su usko isprepletene povijest religije i povijest jezika: riječ Daeva istog je podrijetla kao indijska riječ deva, samo s obrnutim predznakom vrijednosti.