Siguanaba i lice koje oduzima razum
Napisao Ralf Ittermann · posljednja provjera
Siguanaba je duh salvadorske predaje.
Lijepa uz vodu, strašna u otkrivenom licu. U središtu predaje je lice koje oduzima razum.
Siguanaba je zavodljiva duh žena Srednje Amerike koja noću mami muškarce k rijekama i klancima. Uz vodu se pojavljuje kao lijepa žena dugih vlasi, a tek kad joj se muškarac približi, otkriva svoje lice konja ili mrtvačke lubanje, čime žrtve gube razum ili se strovaljuju u smrtonosne provalije.
Predaja je raširena u El Salvadoru, Gvatemali, Hondurasu, Nikaragvi i Kostarici te spaja predkolonijalne motive preobrazbe i vodenih duhova naroda Nahua s kršćanskim moralnim naukom. U mitu naroda Pipil u El Salvadoru izvorno je bila Sihuehuet, lijepa žena koju je bog kiše Tlaloc kao kaznu za nevjeru i zanemarivanje majčinstva pretvorio u ovaj strašni oblik.
Tip: Zavodljiva duh žena koja kažnjava nevjerne i noćne muškarce
Podrijetlo: Srednjoamerička predaja s predkolonijalnim korijenima naroda Nahua, kolonijalno preoblikovana
Tekstovi: usmena predaja El Salvadora i Gvatemale, nema utvrđenog referentnog djela
Razdoblje: od predkolonijalnog doba do danas
Pojava: najprije lijepa žena dugih vlasi uz vodu, zatim lice konja ili mrtvačke lubanje
Povijesni okvir
Razdoblje tekstova
Srednjoamerička predaja s predkolonijalnim korijenima koja se od španjolskog kolonijalnog doba do danas usmeno prenosi.
Područje rasprostranjenosti
El Salvador, Gvatemala, Honduras, Nikaragva i Kostarika, odnosno cijeli srednjoamerički kulturni prostor.
Stanje izvora
Srednja: Kanonske znanstvene monografije nedostaju, najpouzdaniji oslonci su etimologija i izvorni mit.
Ime i varijante
Nahuat: Ime se vjerojatno sastoji od cihuatl, žena, i elementa koji znači duh ili preobraziteljicu, zajedno dakle duh žena. Izvorno se zvala Sihuehuet, lijepa žena. Uobičajen je i zapis Ciguanaba.
Lik i djelovanje
Pojava
Dvostruko lice, lijepa žena i otkriveno lice konja ili lubanje, jest srž Siguanabe: ljepota kao mamac, užas kao slika smrtonosne zavodnje. Voda je granično i mjesto pročišćenja, duga kosa atribut zavođenja, a zlatna tikvica sredstvo mamljenja.
Djelovanje
Pojavljuje se lijepa dok se pere; kad joj se muškarac približi, otkriva svoje čudovišno lice i smije se. Žrtve gube razum, gube se u klancima, strovaljuju se ili duševno oboljevaju. Ona je izrazita kazneni instanca protiv preljubnika i noćnih raskalašenika.
Profil: Siguanaba
Najvažniji aspekti duh žene na vodi na jedan pogled.
Srednjoamerička predaja s korijenima u mitu naroda Pipil u El Salvadoru, kolonijalno preoblikovana kršćanskim moralnim naukom.
Muškarce, posebno nevjerne suproge i noćne skitnice uz rijeke i klance.
Najprije lijepa žena dugih vlasi dok se pere, zatim otkriveno lice konja ili mrtvačke lubanje.
Ludilo, strovaljivanje u klance ili duševna bolest žrtava.
Grickanje metalnog križa, medaljice ili mačete, uz to križanje i molitva.
Siguanaba se razlikuje od plačuće La Llorone po otkrivenom životinjskom licu, a od uz drvo vezane Xtabay po vezanosti za vodu.
Od Sihuehuet do kažnjavajuće preobraziteljice
Ime Siguanaba potječe iz jezika Nahuat i vjerojatno se sastoji od cihuatl, žena, i elementa koji znači duh ili preobraziteljicu, zajedno dakle duh žena. U mitu naroda Pipil u El Salvadoru lik, izvorno nazvan Sihuehuet, lijepa žena, čarolijom se domogne udaje za princa, vara ga i zanemaruje svog sina Cipitíja.
Kao kaznu, bog kiše Tlaloc pretvara je u lutajuće biće strašnog lica. U tom podrijetlu spajaju se predkolonijalni motivi preobrazbe i vodenih duhova naroda Nahua s kršćanskim moralnim naukom u tipično kolonijalno preoblikovanu priču o kazni.
Nacionalna ikona u trojstvu s Cipitíjem i Cadejom
Siguanaba je nacionalna ikona salvadorskog folklora, često spominjana u trojstvu s El Cipitíjem i El Cadejom, prisutna u školskom kanonu, turizmu, književnosti, filmu i kulturi Dana mrtvih u Srednjoj Americi.
Religijskopovijesno gledano, Siguanaba je zavodljiva žena smrti i primjer kolonijalnog sinkretizma u kojem se duh preobrazbe naroda Nahua susreće s kršćanskim moralnim naukom. Ima društvenu kontrolnu funkciju i opominje muškarce protiv nevjere i noćnog lutanja.
Mačeta, križ i sveta vodica
Provjereno je grickanje metalnog križa ili posvećene medaljice, kao i grickanje mačete, odnosno stavljanje željeza između zubi. Uz to dolaze križanje i molitva, nošeni amulet kao znak zaštite i posvećena sveta vodica. Ostala pučka sredstva su zrcalo, gorušičino zrnje i ritualni pozivi za njezino odagnavanje.
Lamija, Rusalka i zavoditeljica Maya
Siguanaba odgovara grčkoj Lamiji, lijepoj zavoditeljici koja ubija muškarce, i slavenskoj Rusalki, vodenom duhu koji muškarce mami u vodu. Njezina najbliža regionalna srodnica je Xtabay naroda Maya, zavodljiva žena smrti uz stablo, a i venezuelanska La Sayona pripada tom krugu kažnjavajućih ženskih duhova.
Često postavljana pitanja o Siguanabi
Kako joj se pobjeći?
Grickanjem križa, medaljice ili mačete i križanjem.
Koga proganja?
Prije svega nevjerne muškarce i noćne skitnice.
Konj ili lubanja?
Obje su varijante zabilježene, a otkriveno lice uvijek je zastrašujuće.
Daljnje poveznice
Pročitajte i:
- Xtabay – najbliža regionalna srodnica, zavoditeljica naroda Maya
- La Llorona, La Sayona – ostali zavodljivi i kažnjavajući ženski duhovi
- Amulet, Željezo, Sveta vodica – tradicionalna zaštitna sredstva
- Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava
Literatura (izbor)
Ostala standardna djela u popisu literature.
Kao Ciguanaba ili Siguanaba ona ostaje prije svega zavodljiva žena smrti: lijepa uz vodu, strašna kad joj se otkrije lice, i upozorenje svakom nevjernom muškarcu koji se noću odvaži do rijeka i klanaca.
