लाआमाओमाओ (Laamaomao) हवाईयन परंपरा की देवता हैं।
उनकी कैलेबाश में हवाई की समस्त पवनें प्रतीक्षारत रहती हैं। संक्षिप्त परिचय उन्हें पवन-कैलेबाश की अधीश्वरी के रूप में सम्मानित करता है, जिसमें सभी पवनें विश्राम करती हैं।
लाआमाओमाओ एक हवाईयन-पॉलिनेशियाई पवन-देवता हैं, जिनकी कैलेबाश में समस्त पवनें निहित हैं और जिन्हें नाम-गानों द्वारा बुलाया जाता है। जो पवनों के नाम जानता और गाता है, उसके लिए कद्दू की शक्ति खुल जाती है।
लाआमाओमाओ पवन-नियंत्रण की पौराणिक मूल हैं, जिसे उनके वंशज पाकाआ व्यावहारिक रूप से प्रयोग करते हैं: उनसे वंशानुक्रम एक पौत्री के माध्यम से पाकाआ और उनके पुत्र कुआपाकाआ तक पहुँचता है।
प्रकार: पवन-पूर्वज-देवता और पवनों की अधीश्वरी
उत्पत्ति: हवाईयन आख्यान, पॉलिनेशियाई मूल
ग्रंथ: Nakuina, Beckwith, Kalakaua
कालखंड: हवाईयन परंपरा, 19वीं शताब्दी से लिखित रूप में
स्वरूप: कोई निश्चित चित्र-रूप नहीं, पवन-कद्दू में अवतरित
हवाईयन आख्यान, 19वीं और 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में लिखित रूप में; प्रमुख साक्ष्य Nakuina, Beckwith और राजा Kalakaua द्वारा प्रदत्त हैं।
हवाई और पॉलिनेशिया: यह रूप हवाईयन रंग में ढला है, किंतु समग्र पॉलिनेशिया में इसके समतुल्य मिलते हैं।
सुप्रमाणित: Nakuina की The Wind Gourd of Laamaomao, Beckwith की Hawaiian Mythology और Kalakaua का किंवदंती-संग्रह इस परंपरा को आधार देते हैं।
हवाईयन: maomao में ‘दूर’ या ‘अलौकिक’ का भाव है, इसलिए ‘दूर की पवन’ जैसे अनुवाद संभव हैं, किंतु ये पूर्णतः प्रमाणित नहीं हैं। पाकाआ-चक्र में लाआमाओमाओ स्त्रीलिंग हैं, पूर्वज और कैलेबाश की स्वामिनी; जबकि राजा Kalakaua की अन्य परंपरा में वे पुल्लिंग हैं।
स्वरूप
लाआमाओमाओ का कोई निश्चित चित्र-रूप नहीं है; वे पवन-कद्दू, ipu o Laamaomao, में अवतरित होती हैं। यह कद्दू उनका चिह्न भी है और उनका कार्य-स्थल भी।
प्रभाव
कैलेबाश में हवाई की समस्त पवनें निहित हैं, जिन्हें नाम-गानों द्वारा बुलाया जा सकता है। वंशानुक्रम लाआमाओमाओ से एक पौत्री के माध्यम से उनके पुत्र पाकाआ और पाकाआ के पुत्र कुआपाकाआ तक जाता है। इस प्रकार लाआमाओमाओ पवन-नियंत्रण की वह पौराणिक मूल हैं, जिसे पाकाआ व्यावहारिक रूप से प्रयोग करते हैं।
पवन-पूर्वज-देवता के प्रमुख पक्षों पर एक नज़र।
हवाईयन-पॉलिनेशियाई पवन-पूर्वज-देवता, Hawaiian Studies में सुस्थापित; स्त्रीलिंग रूप हवाईयन विशिष्ट विकास माना जाता है।
नाविक और पवन-पूर्वज: लाआमाओमाओ पवन-दात्री हैं, जिनका कद्दू अनुकूल यात्रा का निर्णय करता है।
कोई निश्चित चित्र-रूप नहीं: लाआमाओमाओ पवन-कद्दू, ipu o Laamaomao, में अवतरित होती हैं।
पवनों की अधीश्वरी और पवन-नियंत्रण की पौराणिक मूल; पवनें परंपरागत नाम-गानों का अनुसरण करती हैं।
कोई स्वतंत्र मंदिर-संप्रदाय प्रमुखता से प्रमाणित नहीं है; शक्ति का स्रोत कद्दू और परंपरागत पवन-नामों तथा गानों में निहित है।
पाकाआ कैलेबाश के उत्तराधिकारी हैं; न्यूज़ीलैंड में उनके समतुल्य Raka-maomao हैं, जो तूफान-देव ताव्हिरिमातेआ के विपरीत पक्ष हैं।
यह नाम हवाईयन है; maomao में ‘दूर’ या ‘अलौकिक’ का भाव है, इसलिए ‘दूर की पवन’ जैसे अनुवाद संभव हैं, किंतु ये पूर्णतः प्रमाणित नहीं हैं। पाकाआ-चक्र में लाआमाओमाओ स्त्रीलिंग हैं, पूर्वज और कैलेबाश की स्वामिनी; जबकि राजा Kalakaua की अन्य परंपरा में वे पुल्लिंग हैं। स्त्रीलिंग रूप हवाईयन विशिष्ट विकास माना जाता है, क्योंकि पॉलिनेशिया में अन्यत्र संगत पवन-देवता पुल्लिंग हैं।
उनकी शक्ति पवन-कद्दू में निहित है: कैलेबाश में हवाई की समस्त पवनें हैं, जिन्हें नाम-गानों द्वारा बुलाया जाता है। वंशानुक्रम लाआमाओमाओ से एक पौत्री के माध्यम से उनके पुत्र पाकाआ और उनके पुत्र कुआपाकाआ तक जाता है; इस प्रकार पवनों के दैवीय स्रोत से पवन-नियंत्रण की एक पारिवारिक परंपरा बनती है।
लाआमाओमाओ Nakuina के क्लासिक ग्रंथ The Wind Gourd of Laamaomao को शीर्षक देती हैं और Hawaiian Studies में सुस्थापित हैं।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से लाआमाओमाओ एक परोपकारी पवन-पूर्वज-देवता और पवन-दात्री हैं। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: उनका लिंग स्रोत-आधारित है, पाकाआ-चक्र में स्त्रीलिंग और Kalakaua में पुल्लिंग; यह विरोधाभास नहीं, अपितु परंपरा-भिन्नता है। वे पाकाआ के समान नहीं हैं, बल्कि स्रोत और पूर्वज हैं, जबकि पाकाआ क्रियाशील उत्तराधिकारी हैं।
लाआमाओमाओ के लिए कोई स्वतंत्र मंदिर-संप्रदाय प्रमुखता से प्रमाणित नहीं है; शक्ति का स्रोत कद्दू और परंपरागत पवन-नामों तथा गानों में निहित है। जो पवनों के नाम जानता था और गान में उन्हें पुकारता था, वह कैलेबाश की शक्ति का उपयोग करता था। अन्य संप्रदाय-रूप प्रमाणित नहीं हैं; ज्ञान स्वयं ही संप्रदाय था।
वही पॉलिनेशियाई पवन-देवता न्यूज़ीलैंड में Raka-maomao के रूप में प्रकट होते हैं, जो तूफान-देव ताव्हिरिमातेआ के विपरीत साधारण पवनों के देव हैं; Cook Islands में Raka के रूप में और Society Islands में Raa के रूप में, तथा समोआई Faatiu से इनकी तुलना की जाती है। ध्वनि-नियम के अनुसार पॉलिनेशियाई r और k हवाईयन में l और कण्ठ-व्यंजन बन जाते हैं। पाकाआ से लाआमाओमाओ को स्पष्ट रूप से अलग समझना चाहिए: वे पूर्वज और पवन-शक्ति का स्रोत हैं, जबकि पाकाआ उत्तराधिकारी हैं जो उसे व्यावहारिक रूप से प्रयोग करते हैं।
लाआमाओमाओ कौन हैं?
एक हवाईयन-पॉलिनेशियाई पवन-देवता, जिनकी कैलेबाश में समस्त पवनें निहित हैं और जिन्हें नाम-गानों द्वारा बुलाया जाता है।
क्या लाआमाओमाओ पुल्लिंग हैं या स्त्रीलिंग?
यह स्रोत-आधारित है: पाकाआ-चक्र में स्त्रीलिंग, Kalakaua में पुल्लिंग; पॉलिनेशिया में अन्यत्र संगत देवता पुल्लिंग हैं।
पाकाआ से उनका क्या संबंध है?
वे पूर्वज और पवन-नियंत्रण का स्रोत हैं, जबकि पाकाआ वह क्रियाशील उत्तराधिकारी हैं जो कैलेबाश को ग्रहण करते हैं।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
हवाईयन पवन-देवता के रूप में लाआमाओमाओ एक वस्तु में जीवित हैं: पवनों की कैलेबाश में, जिससे नामित पवनें अपने उत्तराधिकारियों के गान पर उठती हैं, पाकाआ से कुआपाकाआ तक।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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