Hakuturi, a bandada de aves do deus do bosque Tane

Os Hakuturi son espíritos da tradición maorí.

Gardiáns do bosque que erguen de novo a árbore talada sen ritual. A bandada de Hakuturi acode de inmediato cando se tala unha árbore sen realizar o ritual axeitado.

EspíritosPolinesia

Hakuturi

Os Hakuturi son os gardiáns do bosque dos maoríes: unha bandada de seres espirituais e fillos do deus do bosque Tane. Como aves e pequenos animais do bosque, protexen as árbores e castigan as violacións da santidade do bosque.

O seu mito central é a narración de Rata: o heroe tala unha árbore para construír unha canoa sen realizar as pregarias prescritas, e durante a noite os Hakuturi volven erguer a árbore. Só cando Rata mostra arrepentimento e observa os ritos correctos, talan a árbore para el.

Nunha ollada: Hakuturi

Tipo: Bandada de seres do bosque e espíritos, gardiáns do bosque
Orixe: Tradición maorí clásica, Nova Zelandia
Textos: Narración de Rata, documentada por Best, Orbell e Te Ara
Período: da tradición clásica até a actualidade
Aparencia: adoitan ser aves ou de aspecto aviforme, tamén insectos

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

Tradición maorí clásica, ben documentada na narración de Rata e recollida por Best, Orbell e Te Ara.

Área de difusión

Nova Zelandia, o mundo dos maoríes: os Hakuturi pertencen á cosmoloxía arredor de Tane Mahuta, o deus do bosque e das aves.

Estado das fontes

Boa: os estudos sobre o bosque dos maoríes de Elsdon Best, a enciclopedia de Orbell e a documentación de Te Ara.

Nome e variantes

Maorí: hakuturi, a denominación dos espíritos do bosque e das árbores. Considéranse unha bandada, non seres individuais, e aparecen xuntos no mito.

Forma e acción

Aparencia

Os Hakuturi aparecen normalmente como aves ou espíritos de aspecto aviforme, tamén como insectos do bosque. As aves e os pequenos animais encarnan a forza vital do bosque; a copa da árbore erguida de novo durante a noite é o sinal da súa inviolabilidade sen ritual.

Efecto

Os Hakuturi castigan e corrixen accións rituais incorrectas e recompensan a súa execución correcta. Encarnan a regra de que o uso do bosque só está permitido con respecto e ritual.

Ficha: Hakuturi

Os aspectos máis importantes dos gardiáns do bosque nunha ollada.

Contexto cultural

Parte da cosmoloxía maorí arredor de Tane Mahuta, o deus do bosque e das aves, cuxa gardiancía fan cumprir.

Relacionado con

As persoas que talan árbores ou intervén no bosque: as súas accións mídense polos ritos prescritos.

Representación

Unha bandada de seres do bosque e espíritos, moitas veces con forma de aves ou aspecto aviforme, tamén insectos do bosque.

Función

Gardiáns do bosque: castigan as violacións da súa santidade, corrixen o incumprimento ritual e recompensan a execución correcta.

Cult

Ritos e karakia, pregarias e conxuros, ao talar árbores e na caza de aves; nalgúns lugares unha ofrenda.

Límites

Os salvaxes Maero e o pobo das fadas Patupaiarehe: tres pobos do bosque dos maoríes moi diferentes entre si.

Rata e a árbore erguida de novo

Os Hakuturi pertencen á cosmoloxía maorí arredor de Tane Mahuta, o deus do bosque e das aves, fillo de Ranginui, o ceo, e Papatuanuku, a terra, que separou aos seus proxenitores e creou o mundo da luz. Como fillos de Tane, son os gardiáns do seu reino.

O seu mito central é a narración de Rata: o heroe tala unha árbore para construír unha canoa sen realizar as pregarias prescritas. Durante a noite os Hakuturi volven erguer a árbore; cando Rata mostra arrepentimento e observa os ritos correctos, talan a árbore para el e constrúen a canoa nunha soa noite. O castigo e a axuda están, nel, inmediatamente próximos.

Recepción e análise

Os Hakuturi están presentes na cultura maorí, en materiais educativos e en contextos ecolóxicos, vinculados á ética do bosque e á gardiancía, o kaitiakitanga.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, os Hakuturi son gardiáns do bosque do tipo do señor dos animais e un espírito de sanción ritual que fai cumprir a regra do uso respectuoso. Ao tratarse de tradición viva, as regras de tapu do bosque tratáronse aquí con reserva.

Karakia: o trato correcto co bosque

Están ben documentados os ritos e karakia, pregarias e conxuros, ao talar árbores e na caza de aves, para recoñecer a gardiancía de Tane; nalgunhas tradicións déixase unha ofrenda ou pronúnciase unha pregaria. Non se trata de repeler os Hakuturi, senón da execución correcta: quen respecta os ritos non ten nada que temer dos gardiáns do bosque e pode, coma Rata, contar mesmo coa súa axuda. As regras de tapu do bosque trátanse aquí con reserva, pois se trata de tradición viva.

Señores dos animais e gardiáns do bosque en comparación

Os Hakuturi corresponden ao gardián do bosque e ao señor dos animais, o motivo do gardián que castiga a sobreexplotación dos recursos. Están relacionados funcionalmente o brasileiro Curupira e o peruano Chullachaqui na protección do bosque, aínda que aquí o acento recae no ritual en lugar de na perda do camiño. Dentro do mundo maorí hai que distinguir claramente os salvaxes e violentos Maero e o luminoso pobo das fadas Patupaiarehe: os Hakuturi non son hostís nin sedutores, senón gardiáns que exixen un comportamento correcto.

Preguntas frecuentes sobre os Hakuturi

Que ensina a historia de Rata?

Que só se pode extraer madeira do bosque e de Tane cos ritos correctos e con respecto.

Como son os Hakuturi?

Normalmente teñen aspecto de aves ou espíritos con forma de ave, tamén como insectos do bosque.

Son malvados?

Non, son gardiáns que exixen un comportamento correcto.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Tane Mahuta – o deus do bosque, do que os Hakuturi son fillos
Maero – os homes salvaxes do bosque, para diferencialos
Patupaiarehe – o pobo feérico dos cumios brumosos
Fumigación, Amuleto, Artemisa – medios de protección tradicionais
Brúxula de Protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Como gardiáns maori do bosque e fillos de Tane, os Hakuturi encarnan unha das éticas do bosque máis claras da historia das relixións: o bosque dá, pero só a quen o entra con rito e respecto.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →