Sennentuntschi, yksinäisen alppimajan kosto

Sennentuntschi on alppiperinteen demoni.

Eloon herännyt paimennukke, joka rankaisee luojiaan.

Sennentuntschi

Sennentuntschi on Sveitsin Alppien taruhahmo: yksinäisten paimenten oljista, puusta ja kankaasta valmistama naisnukke, joka herää eloon juuri ennen alppikauden päättymistä. Mikä alkoi ajanvietteenä yksinäisen alppikauden aikana, päättyy useimmissa versioissa verisenä kostona niille, jotka sen loivat ja pahoinpitelivät.

Tarumotiivi on levinnyt koko saksankielisellä Alppialueella, Bernin Alpeilta Urin, Graubündenin ja Sankt Gallenin ylämaan kautta Vorarlbergiin, Tiroliin ja Kärntenin alueelle. Ainoa säilynyt esine, vuonna 1978 Calancan laaksosta Graubündenistä hankittu puunukke, on vuodesta 1986 säilytetty Churin Räätian museossa.

Yhdellä silmäyksellä: Sennentuntschi

Tyyppi: Eloon herännyt paimennukke, alppitarujen kostohahmo
Alkuperä: suullisesti välittynyt, kansatieteellisesti tallennettu 1800-luvulta lähtien
Tekstit: 1800-luvun alueelliset tarukokoelmat
Ajanjakso: alppikauden kesän aikana, huipentuen alppien laskeutumispäivänä
Ulkomuoto: puusta, oljesta ja vaatteista valmistettu naispuolinen nukke, joka herää eloon

Perinnekonteksti

Tekstien ajanjakso

Tarumotiivi on välittynyt suullisesti, ja se on tallennettu kansatieteellisesti 1800-luvulta lähtien, muun muassa Lütolfin ja Rochholzin tarukokoelmissa.

Levinneisyysalue

Taru on levinnyt Bernin Alpeille, Uriin, Graubündeniin ja Sankt Gallenin ylämaahan sekä Vorarlbergiin, Tiroliin ja Kärntenin alueelle, ja siitä on lisää muunnelmia Yli-Valaisissa, Steiermarkissa ja Ylä-Baijerissa.

Lähdetilanne

Lähdetilanne perustuu 1800-luvun alueellisiin tarukokoelmiin sekä yhteen säilyneeseen esineeseen Churin Räätian museossa, jonka alkuperäistä käyttötarkoitusta museonjohdon mukaan ei ole varmistettu.

Nimi ja muodot

Nimitys: Nimi muodostuu sanoista Senn, joka tarkoittaa alppipaimenta, ja Tuntschi, joka on tarutekstissä käytetty ilmaisu nukesta itsestään. Kertomuksen vakiintuneita tapahtumapaikkoja ovat muun muassa Weissenboden Kinzigpassin alapuolella Schächentalissa ja Urserental.

Ulkomuoto ja käyttäytyminen

Ulkomuoto

Tuntschi syntyy alppimajan yksinkertaisimmista materiaaleista: puu, olki, kangastilkut ja vanhat vaatteet antavat sille karkean, ihmisen kaltaisen naisen muodon. Tämä alkuperä työmateriaalista tekee muodonmuutoksesta toimivaksi olennoksi erityisen vaikuttavan.

Vaikutus

Herättyään eloon kasteenkaltaisessa seremoniassa alppien laskeutumisen yhteydessä Tuntschi käyttäytyy yhä itsenäisemmin: se vaatii ruokaa ja huomiota eikä alistu enää paimenille. Alppien laskeutumisen aikana se tarun mukaan vaatii, että yksi miehistä jää sen luo; tämä mestaripaimen surmataan, monissa versioissa erityisen raa’alla tavalla.

Tietokortti: Sennentuntschi

Kostohahmon tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Perinne

Koko saksankielisen Alppialueen tarumotiivi, Sveitsistä Tiroliin ja Kärntenin alueelle, kansatieteellisesti dokumentoitu 1800-luvulta lähtien.

Kohdistuu

Yksinäiset paimenet syrjäisillä alpeilla kuukausia kestävän alppikauden aikana vaille ihmisseuraa.

Esittäminen

Puusta, oljesta ja vaatteista valmistettu naispuolinen nukke: pää puusta lantahaarukan päällä, keltaiset nauhat hiuksina, olkipaalit rintoina.

Vaikutusalue

Kosto paimenille, jotka loivat nuken ja pahoinpitelivät sitä; jäljelle jäävän mestaripaimenen surmaaminen alppien laskeutumisen aikana.

Suhtautuminen

Omaa suojauskeinoa ei ole säilynyt; keskeinen sääntö on itse nuken valmistamisesta pidättyminen, joillakin alueilla täydennettynä papin siunauksella.

Vertailukohtia

Juutalaisen perinteen golem keinotekoisesti eloon herätettynä, hallinnasta karkaavana hahmona.

Ajanvietteestä kostotaruun

Tarumotiivi on levinnyt koko saksankielisellä Alppialueella, Bernin Alpeilta Urin, Graubündenin ja Sankt Gallenin ylämaan kautta Liechtensteiniin, Vorarlbergiin, Tiroliin ja Kärntenin alueelle, ja siitä on lisää muunnelmia Yli-Valaisissa, Steiermarkissa ja Ylä-Baijerissa. Kertomuksen vakiintuneita tapahtumapaikkoja ovat muun muassa Weissenboden Kinzigpassin alapuolella Schächentalissa ja Urserental.

Perusjuonessa yksinäiset paimenet valmistavat pitkästymyksestä yksinäisen alppikesän aikana nuken: pää puukappaleesta lantahaarukan päällä, silmät, nenä ja punainen suu maalattuina, keltaiset nauhat hiuksina, olkipaalit rintoina. Nukkea kohdellaan kuin ihmistä, sitä viedään tanssiin, istutetaan pöytään ja se yöpyy majassa. Kasteenkaltaisessa seremoniassa alppien laskeutumisen yhteydessä, jossa nukke kastellaan lantavedellä, se tarun mukaan avaa silmänsä ja alkaa toimia.

Jälkivaikutus ja tulkinta

Motiivia on käsitelty taiteellisesti useaan otteeseen 1900- ja 2000-luvulla: Hansjörg Schneiderin murrenäytelmä vuodelta 1972 aiheutti televisioesityksensä jälkeen vuonna 1981 rikosilmoituksen jumalanpilkasta, Jost Meier sävelsi aiheesta oopperan, ja Michael Steinerin näytelmäelokuva Sennentuntschi vuodelta 2010 toi tarun laajan yleisön tietoisuuteen. Myös Marie Luise Kaschnitz käsitteli motiivia kirjallisesti vuonna 1966 kertomuksessaan Der Tunsch.

Uskontotieteellisesti Sennentuntschi voidaan lukea sovitustaruna: rangaistus, joka kohtaa piinatun paimenen, tulkitaan tutkimuksessa uskonnolliseksi lisäksi, jonka tarkoitus on jälkikäteen sovittaa luomisen ja nuken kohtelun synti. Samalla kertomus heijastaa alppipaimenten todellista eristyneisyyttä kesäkuukausina. Ainoana säilyneenä tämänkaltaisena esineenä pidetään pientä puunukkea Churin Räätian museossa; mihin sitä todellisuudessa käytettiin, ei museonjohdon mukaan ole varmistettu. Tutkimuksessa keskustellaan sen läheisyydestä antiikin Pygmalion-motiiviin, eloon heränneeseen patsaaseen, vaikkei suoraa yhteyttä voida osoittaa.

Pidättyminen ainoana säilyneenä suojausmuotona

Toisin kuin monien muiden tarunhahmojen kohdalla, Sennentuntschin perinteessä ei tunneta juuri lainkaan omia suojauskeinoja, koska vaara syntyy paimenten omasta toiminnasta, ei ulkopuolelta. Tärkein säilynyt sääntö on siksi itse pidättyminen: ihmisen muotoisen nuken tekemisestä ja sen kohtelemisesta elävän ihmisen tavoin. Joissakin versioissa kerrotaan, että ajoissa haettu pappi tai kirkollinen siunaus olisi voinut vielä estää onnettomuuden, mikä tuo tarun lähelle yleisiä sovitusajatuksia.

Golem ja siihen liittyvät alppiolennot

Rakenteellisen rinnastuksen tarjoaa juutalaisen perinteen golem, savesta muovailtu ja keinotekoisesti hengen saanut hahmo, joka riistäytyy luojansa hallinnasta. Molemmat kertomukset käsittelevät pelkoa itse luodusta olennosta, joka kääntyy tekijäänsä vastaan, vaikka golem ajatellaan tavallisesti palvelevana ja tuntschi sen sijaan alusta alkaen pahoinpideltynä olentona. Alpeille sijoittuvassa taruperinteessä sen rinnalla vaikuttavat naispuoliset luontohenget Salige Frau ja Fänggen, kun taas Kasermandl ja Venedigermandl täydentävät alpien taruston miespuolisina laiduntenhenkinä.

Usein kysyttyä Sennentuntschista

Onko Sennentuntschi todella olemassa?

Churin Rätisches Museumissa säilytetään pieni, vuonna 1978 Calancan laaksosta Graubündenistä hankittu puunukke, jota pidetään ainoana tunnettuna todellisena tämän tyyppisenä esineenä. Museon johdon mukaan sen alkuperäistä käyttötarkoitusta ei tunneta varmuudella.

Miksi nukke muodostetaan naiseksi?

Tarina kuvastaa alppipaimenten kuukausia kestävää eristäytyneisyyttä laitumella ja naisseuran puutetta kesäkauden aikana. Nuken herääminen henkiin ja sen myöhempi kosto voidaan tulkita kerronnallisena tapana käsitellä tätä eristyneisyyttä.

Onko tarina samanlainen kaikilla alueilla?

Ei, perusrakenne nukesta, hengen saamisesta ja kostosta säilyy, mutta yksityiskohdat kuten paikka, nimet ja loppuratkaisu vaihtelevat laaksojen välillä. Useimmille versioille on yhteistä laidunkauden päättyminen käännekohtana.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Alpit – kaikki alpien taruston olennot
Golem, Salige Frau – sukulaisia hengen saaneita ja naispuolisia tarukuvia
Kasermandl, Venedigermandl – alueen muita laiduntenhenkiä
Pyhä vesi, Suojapussi, Kodin suoja – perinteisiä suojakeinoja
Suoja-kompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Sennentuntschi-alpitarunä tämä kertomus kertoo hengen saaneesta sveitsiläisestä paimenennukesta, joka on muodostunut yhdeksi Alppien vaikuttavimmista varoitustarinoista: alppimajaa ei uhkaa ulkopuolinen demoni, vaan olento, jonka yksinäiset paimenet ovat itse luoneet.