پهار، خدای سنت تبتی

پهار بزرگ‌ترین اهمیت تاریخی خود را از طریق پیوند با اوراکل نچونگ به دست آورد. صومعه نچونگ که در نزدیکی صومعه بزرگ دِرِپونگ در کنار لهاسا قرار داشت، از قرن هفدهم مقر اوراکل دولتی تبت بود.

خدای محافظ اصلی که اینجا پرستیده می‌شود دورجه دراکدِن است که در سنت تبتی به عنوان تجلی یا همراه نزدیک پهار تلقی می‌شود. از طریق رسانه اوراکل نچونگ، این قدرت روحانی در مراسم تران‌س با عالی‌ترین مقام‌های حکومت تبتی سخن می‌گفت.

برآمدن پهار به مقام حامی دولت به طور سنتی با پنجمین دالایی لاما (۱۶۱۷ تا ۱۶۸۲) پیوند دارد که در دوران حکومت وی نهاد اوراکل نچونگ جایگاه سیاسی مرکزی خود را به دست آورد. اوراکل در امور دولتی، در جستجوی تناسخ‌های معلمان بزرگ و در دوران بحران مشورت می‌شد.

ادبیات علم ادیان، از جمله مطالعات رنه دو نِبِسکی-وویکوویتز و آثار جدیدتر کریستوفر بِل درباره پهار و نچونگ، نشان می‌دهد که جلسات تران‌س از یک روال آیینی ثابت پیروی می‌کرد که در آن رسانه تاجی سنگین مرصع به آینه‌ها بر سر می‌گذاشت.

این نهاد حتی در تبعید هم به حیات خود ادامه داد. پس از ۱۹۵۹، اوراکل نچونگ در نزدیکی مقر دالایی لاما در دارامسالا در هند دوباره برپا شد.

بدین ترتیب پهار یکی از معدود ارواح تبتی است که رویه آیینی آنها بدون وقفه تا به امروز مستند است. پژوهش این امکان را دارد که سنت متنی، تصویر نگارگری‌شده و آیین زیسته را مستقیماً با یکدیگر مقایسه کند که پهار را به نمونه مطالعاتی مرکزی برای بررسی خدایان محافظ تبتی تبدیل می‌کند.