پستا، پیرزن با چنگک و جارو

پستا (Pesta) روحی از اسطوره‌شناسی نروژ است.

چنگک یا جارو بر زندگی و مرگ حکم می‌رانند.

پستا

پستا تجسم طاعون در اسطوره‌شناسی نروژ است: پیرزنی خاکسترگون که از مزرعه‌ای به مزرعه دیگر می‌رود و بیماری همه‌گیر را با خود می‌آورد. با چنگک و جاروی خود بر زندگی و مرگ حکم می‌راند: چنگک برخی را میان دندانه‌هایش می‌گذراند، جارو همه را می‌روبد.

هیئت او بازتاب مرگ سیاه است که از سال ۱۳۴۹ و به دفعات تا ۱۶۵۴ در نروژ بیداد کرد. نقاش تئودور کیتِلسِن با اثر خود Svartedauen در سال ۱۹۰۰ این شخصیت را نمادین ساخت و این اثر تا امروز تصویر یادمان طاعون نروژ را شکل می‌دهد.

در یک نگاه: پستا

نوع: تجسم مؤنث طاعون
خاستگاه: افسانه‌های عامیانه نروژی درباره مرگ سیاه
متون: افسانه‌ها و اثر تئودور کیتِلسِن، Svartedauen
دوره زمانی: افسانه‌های عصر طاعون، از نظر هنری حدود ۱۹۰۰
ظهور: پیرزنی کوچک، خاکسترگون با چنگک و جارو

پیشینه تاریخی

دوره زمانی متون

افسانه‌های عامیانه نروژی درباره طاعون: این شخصیت تجربه مرگ سیاه را که از ۱۳۴۹ و به دفعات تا ۱۶۵۴ بیداد کرد متراکم می‌سازد، و در آثار کیتِلسِن به صورت هنری قابل درک شد.

حوزه انتشار

نروژ. پستا از مزرعه‌ای به مزرعه دیگر در سرتاسر کشور می‌رود؛ رسیدن او به یک مزرعه به معنای فرارسیدن بیماری همه‌گیر است.

وضعیت منابع

خوب: افسانه‌های سینه‌به‌سینه و آثار تصویری تئودور کیتِلسِن، Svartedauen.

نام‌گذاری و شیوه‌های نگارش

زبان: نام Pesta تجسم مؤنث واژه Pest (طاعون) است. او در افسانه‌ها به صورت شخصیتی ملموس از مرگ سیاه ظاهر می‌شود، نه به عنوان یک بیماری انتزاعی.

هیئت و کارکرد

ظهور

پستا به صورت پیرزنی کوچک، خاکسترگون و رنگ‌پریده با چشمانی سیاه، موهایی سیاه و آویخته و دامنی قرمز یا آبی ظاهر می‌شود. نشانه‌های اصلی او چنگک و جارو هستند.

اثر

ابزار به‌کاررفته سرنوشت یک مکان را رقم می‌زند: چنگک به این معناست که او همه را می‌شکافد و برخی میان دندانه‌ها می‌گریزند، یعنی عده‌ای زنده می‌مانند؛ جارو به این معناست که همه را می‌روبد و هیچ‌کس جان به در نمی‌برد.

شناسنامه: پستا

مهم‌ترین جنبه‌های شخصیت طاعون نروژی در یک نگاه.

سنت

افسانه عامیانه نروژی درباره مرگ سیاه، که در اثر تئودور کیتِلسِن، Svartedauen، به صورت هنری متراکم شده است.

حوزه تأثیر

مزارع و روستاهای کامل: پستا مرگ فراگیری می‌آورد که گستره آن را ابزارش تعیین می‌کند.

تصویر

پیرزنی کوچک و خاکسترگون با موهای سیاه و دامنی قرمز یا آبی، در یک دست چنگک و در دست دیگر جارو.

کارکرد

شخصیت‌بخشی به مرگ دسته‌جمعی: بیماری همه‌گیر به شخصیتی عمل‌کننده بدل می‌شود که بر از دست دادن جزئی یا کلی یک مکان حکم می‌راند.

نحوه برخورد

چانه‌زنی و به تأخیر انداختن به جای نابودی: در افسانه ناخدا، تنها می‌توان شیوه مرگ را تخفیف داد، نه رسیدن او را منتفی کرد.

تمایز

برخلاف ناختسِرِر یا یِنگانگِر، پستا مرده‌ای نیست که از گور بازگشته باشد، بلکه تمثیلی از بیماری همه‌گیر است و به آنکوی برتون به عنوان شخصیت مرگ نزدیک‌تر است.

چنگک و جارو بر زندگی و مرگ

پستا از مزرعه‌ای به مزرعه دیگر سفر می‌کند و بیماری همه‌گیر را می‌آورد. در افسانه پستا و ناخدا، او از ناخدا می‌خواهد که از رودخانه‌ای عبورش دهد؛ ناخدا دیر او را می‌شناسد و چون نامش پیش‌تر در کتاب پستا ثبت شده، مرگی سریع و آسان را چانه می‌زند.

تصویر چنگک و جارو جوهر روایت اوست: مرگ ناملموس را به صورت تصمیمی قابل فهم درمی‌آورد که آیا یک مکان به طور جزئی یا کامل نابود می‌شود. این‌گونه افسانه، درماندگی در برابر بیماری همه‌گیر را با نیاز به تبیین درهم می‌آمیزد.

بازتاب و طبقه‌بندی

پستا از طریق اثر تئودور کیتِلسِن، Svartedauen، در سال ۱۹۰۰ نمادین شد؛ کیتِلسِن به عنوان استاد وحشت در هنر نروژ شناخته می‌شود. او تا امروز تصویر مرکزی یادمان طاعون نروژ است و در موزه‌هایی همچون Nasjonalmuseet حضور دارد.

از دیدگاه علم ادیان، پستا تجسم و دیوسازی یک فاجعه طبیعی در قالب شخصیتی مؤنث و هراس‌انگیز است. او ترس از مرگ را با نیاز به شخصیت‌بخشی و توضیح‌پذیر کردن مرگ دسته‌جمعی ناملموس درهم می‌آمیزد، و به دوشیزه طاعون و مرگ شخصیت‌یافته نزدیک است، نه به نوع بازگردنده از گور.

دفع بیماری همه‌گیر، نه شخصیت

در افسانه‌ها، پستا به سختی قابل دفع است؛ موتیف اصلی چانه‌زنی و به تأخیر انداختن است، نه نابودی، زیرا او تمثیلی است و نه جنازه‌ای قابل استخراج. اعمال حفاظتی مستند به دفع عمومی طاعون مربوط می‌شوند: آب مقدس به عنوان نشانه مسیحی، دودآویز در برابر هوایی که مسری تلقی می‌شد، و صدای زنگ‌های مقدس که در زمان طاعون به عنوان نشانه حفاظتی در برابر بلا تلقی می‌شد.

شخصیت‌های طاعون و مرگ شخصیت‌یافته

پستا با دوشیزه طاعون اروپای مرکزی خویشاوندی دارد و به مرگ شخصیت‌یافته و مرد داس‌به‌دست نزدیک است، اما چنگک و جارو به جای داس در دست دارد. از آنکوی برتون که روح‌ها را گرد می‌آورد، وی را هدف جمعی متمایز می‌سازد: نه مرگ فردی، بلکه مرگ کل مزارع. از بازگردندگانی چون ناختسِرِر و یِنگانگِر به عنوان تمثیل به وضوح متمایز است.

پرسش‌های متداول درباره پستا

آیا پستا از نوع بازگردنده از گور است؟

خیر، او تجسم طاعون است، نه مرده‌ای که از گور بازگشته باشد.

چنگک و جارو چه معنایی دارند؟

چنگک به این معناست که برخی زنده می‌مانند؛ جارو به این معناست که همه می‌میرند.

تصویر مشهور او از کجا آمده؟

عمدتاً از اثر تئودور کیتِلسِن، Svartedauen، در سال ۱۹۰۰.

پیوندهای تکمیلی

پیوندهای داخلی پیشنهادی:

ژرمنی – موجودات روایت ژرمنی و نوردیک
ناختسِرِر، یِنگانگِر، آنکو – شخصیت‌های مرتبط مرگ و مردگان
آب مقدس، دودآویز، زنگ‌ها – ابزارهای حفاظتی سینه‌به‌سینه
قطب‌نمای حفاظت – مروری بر ابزارهای حفاظتی

ادبیات پژوهشی (گزیده)

آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.

پستا به عنوان تجسم طاعون و دوشیزه طاعون نروژ، مرگ دسته‌جمعی ناملموس را به شخصیتی عمل‌کننده بدل می‌سازد: چنگک یا جارو در دست او تعیین می‌کند که آیا یک مزرعه تا اندازه‌ای در امان می‌ماند یا به کلی از بین می‌رود.