Ο Κουρικαουέρι είναι θεός της παράδοσης των Πουρέπετσα.
Ανώτατος θεός, του οποίου η ναϊκή φωτιά δεν επιτρεπόταν ποτέ να σβήσει.
Ο Κουρικαουέρι είναι ο ανώτατος θεός καθώς και η θεότητα της φωτιάς και του ήλιου των Πουρέπετσα, των Ταράσκα, στο Μιτσοακάν. Νομιμοποιούσε τη δυναστεία των ηγεμόνων, και η λατρεία του βασιζόταν σε φωτιές που τρέφονταν συνεχώς στους ναούς και σε έμπυρες θυσίες.
Το ορατό σημείο του ήταν οι φωτιές στις ναϊκές πλατφόρμες, τις yácatas· τον αντιλαμβάνονταν συχνά με την εικόνα του νεαρού αετού που ανεβαίνει προς τον ήλιο. Η σημαντικότερη πηγή είναι η πρώιμη αποικιακή Relación de Michoacán.
Τύπος: Ανώτατος θεός, θεότητα της φωτιάς και του ήλιου, θεός του βασιλείου και των προγόνων
Προέλευση: Μιτσοακάν, βασίλειο των Πουρέπετσα (Ταράσκα)
Κείμενα: κυρίως η Relación de Michoacán
Χρονική περίοδος: προϊσπανική εποχή έως την πρώιμη αποικιακή πηγή περί το 1540
Εμφάνιση: θεός της φωτιάς και του ήλιου, συχνά νοούμενος ως νεαρός αετός
Η παράδοση εκτείνεται από την προϊσπανική εποχή έως την πρώιμη αποικιακή πηγή: η Relación de Michoacán συντάχθηκε περί το 1540.
Το Μιτσοακάν στη δυτική Μεξικό, το βασίλειο των Πουρέπετσα ή Ταράσκα, που αντιστάθηκε για πολύ καιρό στην αυτοκρατορία των Αζτέκων.
Μέτριο: η θρησκεία των Πουρέπετσα άφησε λιγότερες πηγές από την αζτεκική· η Relación de Michoacán είναι η σημαντικότερη βάση της έρευνας.
Πουρέπετσα: Το όνομα Κουρικαουέρι συνδέεται με τη μεγάλη φωτιά ή με το άναμμα. Ονομάζει έτσι ακριβώς αυτό που ήταν ορατό στη λατρεία: τις φλογερές, συνεχώς τρεφόμενες φωτιές των ναών.
Εμφάνιση
Ο Κουρικαουέρι νοείται ως θεός της φωτιάς και του ήλιου, συχνά με την εικόνα του νεαρού αετού που ανεβαίνει προς τον ήλιο. Το ορατό σημείο του είναι οι φωτιές στους ναούς και στις πλατφόρμες, τις yácatas.
Δράση
Ως ανώτατος θεός εξασφαλίζει την εξουσία, τον ήλιο και την τύχη στον πόλεμο. Η παρουσία του φαίνεται στη φλογερή ναϊκή φωτιά, που οι πολεμιστές έτρεφαν πριν από τις εκστρατείες· η φωτιά θεωρείτο τροφή του θεού.
Οι σημαντικότερες πτυχές του θεού του βασιλείου με μια ματιά.
Θεός του βασιλείου και των προγόνων της ηγεμονεύουσας δυναστείας των Πουρέπετσα στο Μιτσοακάν, στενά συνδεδεμένος με τον ήλιο και τον αετό.
Ηγεμονικός οίκος, βασίλειο και πολεμιστές: ο Κουρικαουέρι νομιμοποιούσε τη δυναστεία και συνόδευε τις εκστρατείες του κράτους των Ταράσκα.
Χωρίς σταθερή λατρευτική εικόνα στο προσκήνιο: ο θεός εκδηλώνεται στην ίδια τη ναϊκή φωτιά και στην εικόνα του νεαρού αετού που ανεβαίνει προς τον ήλιο.
Ανώτατος θεός της φωτιάς, του ήλιου, του πολέμου και της νομιμοποίησης της εξουσίας· η συνεχώς τρεφόμενη φωτιά ένωνε όλους τους τέσσερις τομείς.
Συνεχής τροφοδότηση των ναϊκών φωτιών με συγκεντρωμένη καύσιμη ύλη και έμπυρες θυσίες, ιδιαίτερα πλούσιες πριν από πολεμικές εκστρατείες· η φωτιά δεν επιτρεπόταν να σβήσει.
Στον ρόλο του ήλιου και του πολέμου ο αζτεκικός Ουιτσιλοπόχτλι, ως θεός της φωτιάς και του κέντρου ο Ξιουτεκούτλι, ως διαρκής ιερή φωτιά ο Άταρ.
Το όνομα Κουρικαουέρι συνδέεται με τη μεγάλη φωτιά ή με το άναμμα. Ο Κουρικαουέρι είναι ο θεός του βασιλείου και των προγόνων της ηγεμονεύουσας δυναστείας των Πουρέπετσα και είναι στενά συνδεδεμένος με τον ήλιο και με τον αετό. Η σημαντικότερη πηγή του είναι η πρώιμη αποικιακή Relación de Michoacán, που συντάχθηκε περί το 1540.
Σε αντίθεση με την αζτεκική θρησκεία με τους πλούσιους εικονογραφικούς της κώδικες, η θρησκεία των Πουρέπετσα άφησε ελάχιστες πηγές· πολλά από όσα είναι γνωστά για τον Κουρικαουέρι βασίζονται σε αυτό το ένα κείμενο. Σκιαγραφεί την εικόνα ενός κράτους που οργάνωνε το πολιτικό του κέντρο γύρω από έναν θεό της φωτιάς: η συγκέντρωση καύσιμης ύλης για τις φωτιές του ήταν ταυτόχρονα υπηρεσία προς τον θεό και προς το βασίλειο.
Ο Κουρικαουέρι είναι σχετικά άγνωστος εκτός του πλαισίου της μεσοαμερικανολογίας, καθώς η θρησκεία των Πουρέπετσα άφησε λιγότερες πηγές από την αζτεκική. Η Relación de Michoacán αποτελεί την κύρια βάση της έρευνας.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Κουρικαουέρι δείχνει τη φωτιά ως σύμβολο βασιλείου και εξουσίας: η συνεχώς τρεφόμενη ναϊκή φωτιά ένωνε τον ήλιο, τον πόλεμο και τη δυναστική νομιμοποίηση. Αποτελεί ξεχωριστό παράδειγμα του πώς ένας λαός οργανώνει το πολιτικό του κέντρο γύρω από έναν θεό της φωτιάς.
Πηγαίως τεκμηριωμένη είναι η συνεχής τροφοδότηση των ναϊκών φωτιών: οι Πουρέπετσα συγκέντρωναν καύσιμη ύλη και διατηρούσαν φωτιές στους ναούς, στις οποίες κατοικούσε ο Κουρικαουέρι. Πριν από πολεμικές εκστρατείες οι φωτιές τρέφονταν ιδιαίτερα πλούσια με ξύλο, και προσφέρονταν έμπυρες θυσίες. Η φωτιά θεωρείτο τροφή του θεού και δεν επιτρεπόταν να σβήσει· το σβήσιμό της θα σήμαινε τη ρήξη ανάμεσα στη δυναστεία, το βασίλειο και τον θεό.
Ως ανώτατος θεός της φωτιάς και του ήλιου, ο Curicaueri αντιστοιχεί στον αζτέκικο Huitzilopochtli στον ηλιακό και πολεμικό ρόλο του και στον θεό της φωτιάς και του κέντρου Xiuhtecuhtli· ως αδιάλειπτα τρεφόμενη ιερή φωτιά, βρίσκεται κοντά στον περσικό Atar. Στη δυτική Μεξικό προσφέρεται επίσης η σύγκριση με τον Tatewari, τη φωτιά του Παππού των γειτονικών Huichol, του οποίου η τελετουργική φωτιά επίσης δεν πρέπει να σβήσει.
Ποιοι ήταν οι Purépecha;
Ένα προϊσπανικό βασίλειο στη Michoacán, γνωστό και ως Ταράσκοι, που αντιστάθηκε για μεγάλο διάστημα στην αζτέκικη αυτοκρατορία.
Ήταν ο Curicaueri θεός του ήλιου;
Συνένωνε φωτιά, ήλιο και πόλεμο και ήταν παράλληλα ο ανώτατος θεός του βασιλείου και των προγόνων.
Πώς λατρευόταν ο Curicaueri;
Κυρίως μέσω διαρκώς τρεφόμενων ναϊκών πυρών και θυσιών με φωτιά, ιδίως πριν από εκστρατείες.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη βιβλιογραφία.
Ως θεός της φωτιάς των Ταράσκων και ανώτατος θεός των Purépecha, ο Curicaueri δείχνει πώς ολόκληρο ένα βασίλειο εξαρτιόταν από μια φλόγα: όσο έκαιγαν τα ναϊκά πυρά του, ο ήλιος, ο πόλεμος και η δυναστεία θεωρούνταν διασφαλισμένα.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Η Λίλιθ είναι μία από τις πλέον επιδραστικές μορφές της εβραϊκής δαιμονολογίας. Το ίχνος της ξεκι...

Erzulie Freda, Loa της αγάπης στον αϊτινό Vodou. Καθρέφτες, τριαντάφυλλα, ροζ υφάσματα και τελετο...

Ο Igaluk είναι ο θεός της Σελήνης των Ινουίτ, αδερφός του Ήλιου Malina και φύλακας του κυνηγιού. ...

Ο Auahitūroa, η προσωποποίηση των κομητών και κομιστής της φωτιάς στους Μαορί. Προέλευση, ο γάμος...

Το Sri Yantra είναι ένα γεωμετρικό διάγραμμα από αλληλοτεμνόμενα τρίγωνα και δακτυλίους λωτού. Ση...

Τα Σίσα είναι οι λεοντόμορφες φιγούρες στέγης της Οκινάουα, τοποθετημένα σε ζεύγη ως φύλακες κατο...