Pangkarlangu, jætten med hårbæltet
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Pangkarlangu er en ånd i den australske aboriginal-overlevering.
Ogeren, der henter bortkomne børn fra ørkenen. Ifølge overleveringen anses Pangkarlangu for en jætte i centralørkenen, der henter bortkomne børn.
Pangkarlangu er en enorm, børnespisende oger tilhørende warlpiri i den australske centralørken. Han hører til den klasse, som warlpiri kalder menneskeædere, og fungerer som en skræmmefigur, der lærer børn ikke at vandre alene ud i ørkenen.
Bag skræmmefiguren gemmer sig en reel fare: Et bortkommet barn kan dø af tørst inden for få timer i ørkenens sommer. Fortællingerne om Pangkarlangu omsætter denne fare til en figur, som børn kan forstå.
Type: Børnespisende oger-jætte fra klassen af menneskeædere
Oprindelse: Warlpiri-overlevering
Tekster: etnografisk dokumentation, især Musharbash og Nicholls
Tidsrum: levende overlevering, videregivet til i dag
Fremtoning: enorm, hårdækket, skarpkløet, virker halsløs
Historisk baggrund
Teksternes tidsperiode
Warlpiris overlevering videregives den dag i dag; den er videnskabeligt dokumenteret især af Yasmine Musharbash og Christine Nicholls.
Udbredelsesområde
Den australske centralørken, især Tanami-regionen i Northern Territory; naboliggende grupper deler sandsynligvis varianter.
Kildesituation
Godt dokumenteret: Musharbash har publiceret direkte om Pangkarlangu, og derudover findes Nicholls samt drømmetids-børnebogen af Molly Tasman Napurrurla.
Navn og varianter
Warlpiri: Pangkarlangu, også Pankalangu, et ord fra den centrale og vestlige ørkensprog. Det er egennavnet på ogeren, der hører til den klasse, som warlpiri kalder menneskeædere.
Skikkelse og virke
Fremtoning
Pangkarlangu er en enorm, hårdækket, skarpkløet oger-jætte, der virker halsløs; warlpiri-beskrivelser ligner populære fremstillinger af neandertalere. Han bærer et flettet hårsnorbælte om livet, som spiller en rolle i historierne; i figurativ kunst afbildes han ofte med overdimensionerede genitalier, hvilket signalerer ondskab.
Virkning
I fortællingerne fanger han babyer og småbørn, der løber væk fra lejren, tråder dem på sit hårbælte og steger dem. Den sociale funktion er adfærdsstyring: at lære børn ikke at vandre alene ud i ørkenen, hvor et bortkommet barn kan dø af tørst inden for få timer om sommeren.
Profil: Pangkarlangu
De vigtigste aspekter af oger-jætten på et overblik.
Warlpiri-overlevering fra Tanami-regionen; Pangkarlangu er den mest navngivne repræsentant for menneskeæder-klassen.
Især børn: Fortællingerne er henvendt til babyer og småbørn, der kunne løbe væk fra lejren.
Enorm, hårdækket, skarpkløet og virker halsløs, med flettet hårsnorbælte; i kunsten ofte med overdimensionerede genitalier som tegn på ondskab.
Adfærdsstyring: Ogeren lærer børn ikke at vandre alene ud i ørkenen og kodificerer dermed den reelle fare for at dø af tørst.
Formidling gennem historier, sange, skolebøger og dramatisk opførelse; forholdet er pædagogisk-advarende.
Ngayurnangalku og Mamu som menneskeæder-figurer; verden over oger- og skræmmefigur-traditionerne for børn.
En oger med et opdrag: oprindelse og videregivelse
Pangkarlangu, også Pankalangu, er et warlpiri-ord fra den centrale og vestlige ørkensprog. Navnet er egennavnet på ogeren, der hører til den klasse, som warlpiri kalder menneskeædere. Troen bæres især af warlpiri i Tanami-regionen i Northern Territory; naboliggende grupper deler sandsynligvis varianter af figuren.
Bemærkelsesværdig er måden, den videregives på: Pangkarlangu lever ikke kun i fortællinger og sange, men også i skolebøger og i dramatisk opførelse. Fortælleren fra Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, spiller ogeren for skolebørn; hendes illustrerede drømmetids-børnebog The Pangkarlangu and the Lost Child har gjort figuren kendt uden for regionen.
Maleri, børnebog og indordning
Pangkarlangu er et anerkendt motiv i Papunya-tidens og senere ørkenmaleri, blandt andet hos Charlie Tjararu Tjungurrayi, og titelfigur i den illustrerede drømmetids-børnebog The Pangkarlangu and the Lost Child af Molly Tasman Napurrurla.
Religionsvidenskabeligt set er Pangkarlangu en børnespisende oger med social funktion. Vigtige præciseringer: Antropologen Yasmine Musharbash har publiceret direkte om ham. Store dele af den billedlige detaljebeskrivelse går tilbage til Nicholls og skal tilskrives derefter. Og han kodificerer en reel, dødelig miljøfare.
Advarsel gennem fortælling
Beskyttelsen mod Pangkarlangu formidles ikke gennem ritualer, men gennem historier, sange, skolebøger og dramatisk opførelse; fortælleren fra Lajamanu, Molly Tasman Napurrurla, spiller ogeren for skolebørn. Forholdet er pædagogisk-advarende: Den, der kender historierne, bliver ved lejren, og netop det er deres formål.
Skræmmefigurer for børn i sammenligning
Pangkarlangu er direkte parallel til Ngayurnangalku hos martu og åndemagten Mamu hos anangu som menneske- og børneæder-figur i den vestlige ørken. Kulturelt set står han tæt på oger- og skræmmefigur-traditionerne for børn, som findes verden over og opfylder den samme opgave: at holde børn væk fra reelle farer.
Ofte stillede spørgsmål om Pangkarlangu
Hvad er en pangkarlangu?
En gigantisk, børneædende oger fra warlpirifolket i den australske centralørken, hørende til klassen af menneskeædere.
Hvilken funktion har troen på ham?
Han lærer børn ikke at vandre alene ud i ørkenen, hvor et fortabt barn kan forsmægte af tørst inden for få timer om sommeren.
Hvordan gives troen videre?
Gennem fortællinger, sange, skolebøger og dramatiske opførelser, blandt andet ved fortælleren Molly Tasman Napurrurla.
Yderligere links
Læs også:
- Ngayurnangalku – menneskeæderne under saltsøen
- Mamu – anangufolkets onde åndemagt
- Amulet, Salt, Røgelse – overleverede beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompas – overblik over beskyttelsesmidler
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som warlpiri-oger er pangkarlangu mere end et gyserm otiv: Børneæderen med hårbæltet holder en lære i live, som livet i centralørkenen kan afhænge af.
