Nasnas, det halverede menneske fra ødemarkerne
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Nasnas er en dæmon fra den arabiske tradition.
Det halve menneske, der hopper gennem ødemarken på ét ben. Profilen placerer Nasnas som et halveret menneske fra den arabiske ørken. Nasnas er den halve mand fra ørkenen.
Nasnas er en halvmenneskelig ørkendæmon fra den klassiske arabiske overlevering: et menneske, der er halveret på langs, med en arm, et ben og et halvt ansigt, som hopper på sit ene ben og udgør en fare for rejsende i ødemarkerne.
Han hører primært hjemme i Hadramaut og Yemen samt på øerne i Det Indiske Ocean, med litterær fastlæggelse i det 13. og 14. århundrede. I modsætning til mange perifere skikkelser i djinn-verdenen er han godt dokumenteret, både hos al-Qazwini og hos Edward Lane.
Type: Halvmenneskelig ørkendæmon, lavere fysisk djinn-klasse
Herkomst: Klassisk arabisk overlevering, Hadramaut og Yemen
Tekster: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Tidsrum: klassisk-arabisk, 13. til 14. århundrede
Fremtoning: et menneske halveret på langs med en arm og et ben
Herkomstområde og kilder
Teksternes tidsperiode
Klassisk-arabisk med litterær fastlæggelse i det 13. og 14. århundrede, blandt andet hos al-Qazwini og al-Damiri.
Udbredelsesområde
Hadramaut og Yemen, samt øerne i Det Indiske Ocean: ødemarkerne og periferien af den arabiske verden.
Kildesituation
God: al-Qazwini og Lane beskriver Nasnas udførligt, al-Damiri nævner ham i sit dyrelexikon.
Navn og varianter
Arabisk: nasnas, i pluralis nasanis, som oftest henføres til roden omkring n-s og menneske, hvilket stemmer med tolkningen som et halv- eller næsten-menneske. Vigtig er dobbeltbetydningen: Nasnas betegner på arabisk både den mytiske halverede dæmon og zoologisk en abeart, hvilket forklarer, hvorfor al-Damiri nævner ham i sit dyrelexikon.
Udseende og adfærd
Fremtoning
Ifølge Edward Lane er Nasnas et halvt menneske: halvt hoved, halv krop, en arm og et ben, som han hopper hurtigt på. Regionale varianter viser hovedet placeret i brystkassen eller giver ham flagermusvinger.
Virkning
Nasnas er en fare for rejsende i ødemarkerne: Han camouflerer sig, lokker eller slår vandrere ned. I Hadramaut findes en omvending af motivet, hvor Nasnas selv blev anset for jagtbar og ædelig. Fortællingen om de sludrende Nasnas i træet, som afslører sig selv ved at tale, illustrerer hans halve intelligens.
Profil: Nasnas
De vigtigste aspekter af det halve menneske i overblik.
Lavere, fysisk djinn-klasse fra den klassiske arabiske overlevering, tilhørende motivkredsen om de halverede monopod-dæmoner.
Vandrere og rejsende i ødemarkerne i Hadramaut, Yemen og øerne i Det Indiske Ocean.
Et menneske halveret på langs: halvt hoved, halv krop, en arm, et ben; regionalt med hovedet placeret i brystkassen eller flagermusvinger.
Trussel mod vandrere: Han camouflerer sig, lokker og slår ned; i Hadramaut vender motivet om, og der bliver han selv jaget.
Intet fast apotropæisk repertoire er overleveret; beskyttelsen ligger i fortællingens logik i at overliste ham eller, i Hadramaut, i at jage ham.
Fra dyrelexikon til djinn-zoologi
Nasnas, i pluralis nasanis, henføres oftest til roden omkring n-s og menneske, hvilket stemmer med halv- eller næsten-menneske. Dobbeltbetydningen er her afgørende: Ordet betegner både den mytiske halverede dæmon og zoologisk en abeart, hvilket er grunden til, at al-Damiri nævner ham i sit dyrelexikon. Klassisk hører Nasnas primært hjemme i Hadramaut og Yemen, med litterær fastlæggelse i det 13. og 14. århundrede.
Også hans herkomst har overleveringen fastlagt: Den mest udbredte forklaring gør ham til afkom af et menneske og en Shiqq, der selv er en halv dæmon. Alternativt anses han for at være en straffet rest af stammen Ad. Begge tolkninger forklarer det samme: hvorfor dette væsen er halvt menneske og halvt noget andet.
Fra Borges til koraneksegese
Nasnas nævnes ikke i Koranen; i shiitiske kilder derimod fremstår han i sammenhæng med sura 2,30 som et præ-adamisk væsen, hvilket er det akademisk mest interessante punkt i hans reception. Jorge Luis Borges optog ham i sin Bog om imaginære væsener.
Religionsvidenskabeligt hører Nasnas til motivkredsen om de halverede monopod-dæmoner. Tre præciseringer skal fastholdes: Den generelle ligestilling med en zombie, som overser abe-betydningen, er misvisende. Dobbeltbetydningen som dæmon og abe er væsentlig. Og han tolkes som afkom af en Shiqq og et menneske.
At overliste frem for at besværge
Et fast apotropæisk repertoire mod Nasnas er ikke overleveret i kilderne. Beskyttelsen ligger i fortællingens logik i at overliste ham: Den, der ser igennem det halve menneske, undgår ham. I Hadramaut vender forholdet sig endda om, dér blev Nasnas anset for jagtbar og ædelig, og fortællingen om de sludrende Nasnas i træet viser, hvordan de afslører sig selv ved at tale. Mennesket er her ikke kun offer, men også jæger.
Halve væsener: Shiqq og monopoderne
Nasnas er en lavere, fysisk djinn-klasse. Den mest udbredte herkomstforklaring gør ham til afkom af et menneske og en Shiqq, der selv er en halv dæmon; alternativt anses han for at være en straffet rest af stammen Ad. Blandt ørkenens farer står han side om side med Ghaddar og Dulhath, og overordnet hører han til i verdenen af jinn, hvis mest kropslige perifere skikkelse han er.
Ofte stillede spørgsmål om Nasnas
Hvad er en Nasnas?
En ørkendæmon halveret på langs med en arm, et ben og et halvt ansigt, som hopper på et ben og udgør en fare for rejsende i ødemarkerne.
Har ordet også en anden betydning?
Ja. Nasnas betegner zoologisk også en abeart, hvilket er grunden til, at al-Damiri nævner ham i sit dyrelexikon. Denne dobbeltbetydning er væsentlig for forståelsen.
Hvordan opstår Nasnas?
Ifølge den mest udbredte forklaring som afkom af et menneske og en Shiqq, der selv er en halv dæmon; alternativt anses han for at være en straffet rest af stammen Ad.
Yderligere links
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som halvmenneske-dæmon og enfoded legemliggør Nasnas den halverede orden i ødemarken: et væsen, der bogstaveligt mangler halvdelen, og som netop derved besidder sin uhyggelige fuldstændighed.
