Faun, kozonohý duch místa divokého lesa

Faun je duch římské tradice.

Kozonohý lesní duch, kterého doprovází panická hrůza. Jako duch místa divoké lesní krajiny ztělesňuje faun náhlou hrůzu a venkovskou plodnost.

DuchŘím

Faun

Faunové jsou kozonozí lesní, pastevní a polní duchové Říma, latinská obdoba řeckých satyrů. Jako duchové místa nezkrocené lesní krajiny jsou spojováni s plodností, divočinou a náhlou, panickou hrůzou samoty.

Vznikli jako mnohonásobná pluralizace jediného boha Fauna, analogicky k malým Panům v doprovodu řeckého Pana. Faun v jednotném čísle je tedy jednotlivý lesní duch této třídy, nikoli sám bůh.

Na první pohled: Faun

Typ: Kozonozí lesní, pastevní a polní duchové, duchové místa divočiny
Původ: Latium a římská Itálie
Texty: římská literatura od 3. a 2. století př. n. l., Vergilius, Ovidius
Období: antika
Vzhled: smíšená bytost, napůl člověk, napůl koza, s rohy a ohonem

Oblast původu a zdroje

Zeitraum der Texte

V římské literatuře od 3. a 2. století př. n. l. dobře doloženo; klasická poezie od Vergilia po Ovidia tuto postavu zaznamenává.

Verbreitungsraum

Latium a římská Itálie; jako výtvarný motiv se faun rozšířil po celé říši.

Quellenlage

Dobrá: především římská poezie, na prvním místě Vergilius a Ovidius, dále bohatá výtvarná tradice.

Jméno a varianty

Latinsky: Fauni, pluralizace jediného boha Fauna, vytvořená analogicky k malým Panům v doprovodu řeckého Pana. Název této třídy duchů se tedy odvozuje přímo od boha, z něhož vychází.

Zjev a chování

Vzhled

Faunové byli zobrazováni s rohy a chlupatýma nohama kozy a s trupem muže, v klasické ikonografii často s Panovou flétnou, hrozny nebo pasteveckou berlou. Důležité je rozlišení: římský faun má kozí nohy a představuje plodnost, řecký satyr nosí často koňské nebo oslí uši a je spíše symbolem nevázanosti; jejich splynutí je pozdější sblížení.

Působení

Jako duchové místa obývají faunové háje, paseky a osamělé lesní úseky. Symbolicky představují plodnost, sepětí s přírodou a ambivalentní, divokou sílu nedotčené krajiny. Je jim přisuzována náhlá hrůza, která přepadá poutníky v divočině, latinský motiv panické hrůzy, převzatý od řeckého Pana.

Charakteristika: Faun

Nejdůležitější aspekty římských lesních duchů v přehledu.

Kulturní kontext

Duchové místa nezkrocené lesní krajiny Říma, pluralizace boha Fauna; vzdělaní, helenizující Římané je spojovali s řeckými satyry.

Vztahuje se na

Pastýři, sedláci a poutníci v lese a divočině, kteří potkávají fauny v hájích, na pasekách a v osamělých lesních úsecích.

Zobrazení

Smíšená bytost, napůl člověk, napůl koza, s rohy a ohonem; v klasické ikonografii často s Panovou flétnou, hrozny nebo pasteveckou berlou.

Působnost

Plodnost a divočina, dále náhlá, panická hrůza, která přepadá poutníky v lesní samotě.

Zacházení

Žádný samostatný státní kult: Uctívání probíhalo prostřednictvím Fauna při svátcích Faunalia a Lupercalia; na venkově patřily k tomu skromné dary a tance.

Vymezení

Řecký satyr jako nejbližší, avšak samostatná obdoba, dále Pan s malými Pany a starší, vínem opojený Silenos.

Od boha Fauna k zástupu faunů

Faunové jsou mnohonásobnou pluralizací jediného boha Fauna, analogicky k malým Panům v doprovodu řeckého Pana. Považují se za duchy místa neobdělané lesní krajiny, obyvatele té krajiny, kterou římský sedlák nezoral.

Vzdělaní, helenizující Římané spojovali své fauny s řeckými satyry, divokými průvodci Dionýsa, ačkoli obě postavy měly původně odlišný původ. Dnes běžné ztotožňování fauna a satyra je tedy výsledkem literárního sblížení, nikoli společným výchozím bodem obou tradic.

Recepce a vymezení

Faun a satyr jsou dodnes pevnými motivy v umění, literatuře a fantasy, výrazně například ve filmu Guillerma del Tora Panův labyrint z roku 2006 a v Narnii C. S. Lewise jako přátelský faun pan Tumnus.

Z religionistického hlediska je faun přírodním duchem a genius loci lesa, kolektivní pluralizací lesního božstva. Důležitá jsou dvě upřesnění: Faun a satyr nejsou totéž, byly dodatečně sblíženy a liší se původem, vzhledem i významem. A faun jako třída duchů musí být oddělen od boha Fauna, od nějž se pouze odvozuje.

Usmíření lesních duchů

Faunové neměli samostatný státní kult; uctívání probíhalo prostřednictvím boha Fauna při svátcích Faunalia a Lupercalia. V venkovské praxi patřily k usmíření lesních duchů skromné dary a tance. Proti panické hrůze lesní samoty platil zvuk zvonců za ochranné znamení, a nošené ochranné znamení doprovázelo styk s duchy divočiny.

Faun, satyr, Pan: příbuznost

Faun odpovídá řeckému satyrovi, nejbližší, avšak samostatné obdobě, řeckému Panovi a malým Panům a také Silenovi, staršímu, vínem opojenému typu satyra. Uvnitř římské tradice jsou mu nejblíže bůh Faunus, od nějž se faunové odvozují, a lesní bůh Silvanus.

Často se ptáte na fauna

Jsou faun a satyr totéž?

Ne. Byli později ztotožněni, ale liší se původem, vzhledem i významem: faun je římský a symbolizuje plodnost, satyr je řecký a spíše ztělesňuje nevázanost.

Mají fauni kozí, nebo koňské nohy?

Kozí nohy a rohy. Koňské nebo oslí rysy patří spíše k řeckému satyrovi.

Čeho se lidé obávali?

Panického strachu, který se zmocňuje poutníků v lesní samotě; byl přičítán faunům jako místním duchům divočiny.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Řím – všechny bytosti římského kulturního okruhu
Faunus – bůh, od kterého fauni odvozují svůj původ
Satyr, Pan – řecké protějšky
Amulet, Zvonky, Vykuřování – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.

Jako římští lesní duchové představují fauni divokou stránku Latia: kozonozí přírodní duchové, kteří přinášejí plodnost, ale poutníkům mohou zároveň nahnat panický strach ze samoty.

Zařazení & ochrana

IIÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení II – Citelné působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →