Atar, věčný oheň chrámů ohně

Atar je bůh perské tradice.

Svaté oheň, viditelná přítomnost Ahura Mazdy.

BůhPersie

Atar

Atar je svaté oheň a jeho jazata, ctěná bytost, v zoroastrismu. Jako syn Ahura Mazdy ztělesňuje čistotu a pravdu a je centrálním kultovním prvkem věčných ohňů v chrámech ohně.

Zoroastrismus je náboženstvím žitým dodnes: v Íránu, zejména v Jazdu a Kermánu, a u parsů v Indii dál hoří svaté ohně, opatrované nepřerušenou kněžskou tradicí.

V přehledu: Atar

Typ: Samotné svaté oheň a jeho jazata
Původ: zoroastrismus, indoíránský kult ohně
Texty: Avesta od Gath až po pahlavskou literaturu
Období: nejstarší gathická avestština až po živou praxi současnosti
Podoba: čistý plamen ohně chrámů ohně

Textgeschichte

Zeitraum der Texte

Doloženo od nejstarší gathické avestštiny až po pahlavskou literaturu; praxe chrámů ohně žije dodnes.

Verbreitungsraum

Írán, zejména Jazd a Kermán, a Indie u parsů, kde hoří osm nejvyšších ohňů.

Quellenlage

Dobře doloženo: samotná Avesta a živá tradice, zpřístupněná standardními díly Boyce a Rose.

Jméno a varianty

Avestsky: ātar znamená oheň, ve středoperštině Ādur nebo Ādar, v novoperštině Āzar; slovo je prapříbuzné s védským výrazem pro oheň. V Avestě je Atar nazýván synem Ahura Mazdy.

Popis

Podoba

Čistý plamen ohně je viditelnou přítomností Ahura Mazdy a jeho aša, pravdy a řádu. Atar je úzce spojen s Aša Vahišta, nejlepší spravedlností, a bývá s ní často zmiňován společně.

Působení

Atar ztělesňuje pravdu, řád a čistotu; oheň pomáhá vypálit zlo. Je centrálním prvkem obřadů a středem chrámů ohně.

Profil: Atar

Nejdůležitější aspekty svatého ohně na jeden pohled.

Tradice

Zoroastrismus: V nejstarších Gathách je Atar ještě do značné míry abstraktní, v mladších textech je personifikován jako jazata žáru a světla.

Zodpovědný za

Čistota, pravda a řád; oheň je viditelnou přítomností Ahura Mazdy ve světě.

Zobrazení

Žádný obraz, nýbrž samotný čistý plamen ohně, opatrovaný v chrámech ohně, ataškadeh.

Působnost

Centrální prvek všech obřadů; oheň pomáhá vypálit zlo a spojuje společenství s božstvím.

Kult

Věčné ohně chrámů ohně; nejvyšší kategorií je Atash Behram, vítězný oheň, opatrovaný ohňovým kněze.

Příbuzné

Védský Agni jako přímý indoíránský příbuzný; v Mezopotámii ohňoví a čistotní bohové Girra a Nusku.

Od abstraktního média k jazatě ohně

Avestsky ātar znamená oheň, ve středoperštině Ādur nebo Ādar, v novoperštině Āzar; slovo je prapříbuzné s védským výrazem pro oheň. V Avestě je Atar nazýván synem Ahura Mazdy.

V nejstarších Gathách je ještě do značné míry abstraktní, médium stvořitele; teprve v mladších textech je personifikován jako jazata, božstvo žáru a světla. Tento vývoj odráží jádro zoroastrijského chápání ohně: oheň je nejprve znamením a prostředkem pravdy, než je pojat jako samostatná ctěná bytost.

Živé náboženství a zařazení

Zoroastrismus je živé náboženství: Atash Behram v Jazdu je jediným z nejvyšších ohňů v Íránu, dále existuje osm dalších Atash Behramů v Indii u parsů. Aktivní chrámy ohně a nepřerušená kněžská tradice udržují kult živý.

Z religionistického hlediska je Atar prototypem kultu ohně jako symbolu čistoty a pravdy. Důležité je upřesnění, že zoroastrijci nejsou ctitelé ohně: oheň je médiem a viditelným znamením božství, nikoli samotným nejvyšším bohem.

Věčný oheň a jeho péče

Historicky doloženy jsou věčné ohně v chrámech ohně, ataškadeh. Nejvyšší kategorií ohně je Atash Behram, vítězný oheň; oheň v Atash Behramu v Jazdu hoří podle tradice nepřerušeně od zhruba roku 470 n. l. Ohňový kněz udržuje oheň v chodu a nesmí ho nechat vyhasnout. K zachování čistoty nosí kněží při obsluze ohně bílý roušku na ústa a nos, padan, aby dech a sliny neznečistily oheň; do prostoru svatyně mohou vstoupit jen zoroastrijci.

Agni, Girra, Nusku: kult ohně ve srovnání

Atar odpovídá védskému Agnimu jako přímému indoíránskému příbuznému se společným původem kultu ohně, oheň zde slouží jako čistota a prostředník obětí. Vedle toho stojí mezopotámští ohňoví a čistotní bohové Girra a Nusku, u nichž oheň také čistí a zprostředkovává, aniž by existoval genetický vztah k íránskému kultu.

Často kladené otázky o Ataru

Uctívají zoroastrijci oheň?

Ne. Oheň je symbolem a médiem čistoty a pravdy a viditelnou přítomností Ahura Mazdy, nikoli samotným nejvyšším bohem.

Proč nosí kněží roušku na ústa?

Padan zabraňuje tomu, aby dech a sliny znečistily čistý oheň. Patří ke striktní péči o čistotu kultu.

Jak staré jsou věčné ohně?

Oheň v Atash Behramu v Jazdu hoří podle tradice nepřerušeně přibližně od roku 470 n. l.

Související odkazy

Doporučené vnitřní odkazy:

Agni – védský příbuzný íránského kultu ohně
Girra, Nusku – mezopotámští ohňoví a čistotní bohové
Ochranná svíce, Vykuřování, Amulet – znaky čistoty a uctívání
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další klíčová díla v seznamu literatury.

Jako jazata ohně ukazuje Atar, jak svatý oheň spojuje zoroastrismus a každodenní život až do současnosti: věčné plameny chrámů ohně nejsou předmětem uctívání, nýbrž viditelným znamením čistoty, pravdy a přítomnosti Ahura Mazdy.

Zařazení & ochrana

IÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení I – Nízké působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →