Szélanya, matka větru u větrné díry
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Szélanya je bohyně maďarské lidové tradice.
Matka větru, která správuje větry z hory.
Szélanya, zjednodušeně psaná i jako Szelanya, je matka větru maďarské lidové víry: personifikace větru, která sedí jako stará žena v jeskyni u větrné díry a odtud správuje větry.
Důležité pro zařazení: Szélanya je skutečně doložena jako pohádkový a lidový motiv, nikoli jako kultovní božstvo. Bohyně větru s tureckým panteonem, která koluje na internetu, je moderní konstrukce. Skutečně účinným komplexem lidové víry je vítr přinášející nemoc, proti němuž jsou zaříkávání zaměřena.
Typ: matka větru, personifikace větru
Původ: maďarská lidová víra, sbíraná v 19. a 20. století
Texty: etnografický slovník, sbírky zaříkávání, pohádky
Období: nejstarší doklad zaříkávání 1516, sbírky z 19. a 20. století
Podoba: stará žena v jeskyni u větrné díry
Kontext tradice
Období textů
Maďarská lidová víra týkající se větru byla sbírána v 19. a 20. století; nejstarším textovým dokladem tohoto typu zaříkávání je Szelesteiovo zaříkávání z roku 1516.
Oblast rozšíření
Maďarská jazyková oblast: tam je matka větru doma jako pohádková a lidová postava, společně se synem větru a králem větru.
Stav pramenů
Skutečně doložena jako pohádková a lidová postava, nikoli jako božstvo: maďarský etnografický slovník a sbírka zaříkávání od Éva Pócs; Ipolyiho systematizace mýtů z roku 1854 je považována za spekulativní.
Jméno a varianty
Maďarsky: szél znamená vítr, anya matka, tedy matka větru; v textech se často objevuje szél anyja, matka větru. Etnografický slovník uvádí k heslu vítr personifikace Szélanya, syn větru a král větru, kteří vanou z díry v hoře.
Zjev a chování
Podoba
V autentickém materiálu je Szélanya stará žena nebo matka v jeskyni, případně u větrné díry, která správuje větry. V jedné variantě žije matka větru ve své jeskyni s pěti syny větru.
Působení
Jako vyprávěcí postava je Szélanya paní a správkyní větrů. Skutečně účinným komplexem je vítr přinášející nemoc: říkalo se, že někoho zasáhl vítr; nemoci byly považovány za přinesené větrem, čarodějnickým větrem nebo větrem krásných žen. Vichřice je považována za pekelný vítr, v němž tančí čarodějnice a čerti.
Profil: Szélanya
Nejdůležitější aspekty matky větru na první pohled.
Personifikace větru v maďarské lidové víře, v etnografickém slovníku uváděná vedle syna větru a krále větru jako pohádkový motiv.
Větry, které správuje z díry v hoře; v lidové víře patří ke komplexu větru přinášejícího nemoc.
Stará žena nebo matka v jeskyni u větrné díry; v jedné variantě s pěti syny větru po svém boku.
Paní a správkyně větrů; vichřice je považována za pekelný vítr, nemoci za přinesené větrem.
Hodit sekeru nebo nůž do vichřice, neplivat do ní, neproklínat vítr; k tomu zaříkávání, která zaháněla zlo způsobené větrem.
Szélatya jako mužský protějšek, slovanské matky větru a turecko-altajská Yel Ana jako dodatečně přidaná vrstva.
Od větrné díry v hoře k internetové bohyni větru
Szél znamená vítr, anya matka; v textech se postava často objevuje jako szél anyja. Maďarský etnografický slovník uvádí k heslu vítr personifikace Szélanya, syn větru a král větru, kteří vanou z díry v hoře; v jedné variantě žije matka větru v jeskyni s pěti syny větru. Je tam výslovně zařazena jako personifikace a pohádkový motiv.
Později přibyla druhá vrstva: systematizace mýtů Arnolda Ipolyiho z roku 1854 je považována za spekulativní a nadinterpretovanou, a na jejím odkazu staví moderní představa maďarské bohyně větru. Kdo chce matce větru rozumět, musí obě vrstvy oddělit: pravý lidový motiv staré ženy u větrné díry a dodatečnou systematizaci k božstvu.
Rozpolcená recepce a zařazení
Recepce je rozpolcená: vědecky je Szélanya považována za personifikační motiv, populárně a novopohansky naopak za bohyni větru v rekonstruovaném turanském panteonu; na internetu se obě úrovně neustále míchají.
Religionisticky je personifikovaný ženský vítr, szél anyja, skutečnou lidovou vírou v pohádkách a představách o nemoci. Důležité upřesnění: bohyně větru Szélanya, dcera Kayry, s vlastním kultem, je naproti tomu romantická systematizace v odkazu Ipolyiho a moderní turanisticko-novopohanský výmysl, nedoložený jako božstvo.
Sekera, tabu a ráolvasás: obrana proti větru
Doložený kult Szélanya neexistuje. Doložena je praktická obrana: bylo tabu proklínat vítr; do vichřice se házela sekera nebo nůž a neplivalo se do ní. V zaříkáváních, ráolvasás proti nemocem způsobeným větrem, se personifikované zlo zahání s tím, že se má vrátit tam, odkud přišlo. Nejstarším textovým dokladem je Szelesteiovo zaříkávání z roku 1516. Pevná formule, která by vzývala Szélanya jako jmenované božstvo, není bezpečně doložena.
Matky větru a postavy větru ve srovnání
Nejbližší protějšek je doma: Szélatya, otec větru a král větru, mužská personifikace téhož komplexu větru; matka větru správuje větry ze své jeskyně, král větru je uvolňuje nebo zadržuje. Szélanya odpovídá slovanským matkám větru, k nimž patří polská Wietrzyca; turecko-altajská Yel Ana je dodatečně přidaná vrstva. Zahánění personifikovaného nemocného větru je široce rozšířený typ zaříkávání; jako vzdálenější protějšek pána větru lze uvést sámského Bieggolmai.
Často kladené otázky o Szélanye
Kdo je Szélanya?
Matka větru, personifikace větru v maďarské lidové víře a v pohádkách. Vládne větrům z díry v hoře.
Je to skutečná bohyně?
Ne. Jako pohádková a lidová postava doložena, nikoli jako bohyně; kultovní bohyně s tureckým panteonem je moderní konstrukcí.
Co je ráolvasás?
Zaříkávání, ve kterém je personifikované zlo větru osloveno a odesláno pryč s tím, že se má vrátit tam, odkud přišlo.
Související odkazy
Další čtení:
- Szélatya – otec větru a král větru jako mužský protějšek
- Wietrzyca – slovanská paní větru
- Bieggolmai – sámský muž větru
- Železo, Sůl, Amulet – tradiční ochranné prostředky
- Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.
Jako maďarská matka větru a paní větrů patří Szélanya do pohádek a zaříkávání lidové víry: není kultovní bohyní, ale postavou, na které se dodnes ukazuje, jak si lid vítr personifikoval.
