Ašthamangala – osm příznivých symbolů buddhismu

Ašthamangala je označení pro pevně danou skupinu osmi symbolů ze světa buddhismu. Slovo pochází ze sanskrtu a znamená přibližně osm příznivých znamení.

Těmito osmi znaky jsou slunečník, dvojice zlatých ryb, pokladní váza, lotos, stočená ulita, nekonečný uzel, vítězná zástava a kolo dharmy. Těchto osm symbolů tvoří společně uzavřenou skupinu.

Každý z osmi znaků nese svůj vlastní význam, teprve společně však vytvářejí ašthamangalu. Často jsou zobrazovány v řadě nebo jako skupina, například na nástěnných malbách, na náčiní a na darech.

Osm symbolů je považováno za nositele požehnání a dobrého zdaru. Používají se při svátečních příležitostech, zdobí chrámy a obytné prostory a doprovázejí důležité životní události.

V religionistice je ašthamangala dobrým příkladem uspořádané skupiny symbolů štěstí. Motiv ochrany a požehnání zde netvoří jediné znamení, nýbrž určitý počet znaků.

Tato stránka představuje osm symbolů jako celek. Jednotlivé znaky, jako kolo dharmy nebo nekonečný uzel, jsou podrobněji popsány na vlastních stránkách.

Osm symbolů ašthamangaly nevzniklo všech v buddhismu. Několik z nich je starších a pochází z indické tradice předcházející buddhismu.

V raném indickém světě platily některé z těchto znaků za dary nebo za insignie, které byly předávány králi nebo vysoce postavenému člověku při korunovaci. Byly znamením důstojnosti a příznivého osudu.

Buddhismus tyto znaky převzal a dal jim nový výklad. Ze světských symbolů štěstí se staly symboly vztažené k buddhistické cestě a k Buddhově učení.

Sestavení právě těchto osmi znaků do pevné skupiny se vyvíjelo delší dobu. V různých oblastech a školách existovaly zprvu lehce odlišné výčty.

S postupem času se prosadila dnes známá osmičlenná řada. Zejména v tibetském buddhismu získala ašthamangala svou ustálenou podobu a velký význam.

Historie osmi znaků tak ukazuje běžný proces. Starší symboly štěstí byly buddhismem přejaty, nově vyloženy a spojeny do uspořádané skupiny.

Slunečník je první z osmi znaků. V indickém světě byl slunečník znamením důstojnosti, neboť byl nesen nad vysoce postavenými lidmi, aby je chránil před sluncem.

V buddhistickém pojetí slunečník představuje ochranu před utrpením a škodlivými vlivy. Je obrazem toho, že učení chrání člověka tak, jako slunečník chrání před žhnoucím sluncem.

Druhým znakem je dvojice zlatých ryb. Obě ryby jsou zpravidla zobrazovány vedle sebe, často s uměle prohnutými těly.

Zlaté ryby představují štěstí a život bez strachu. Jako se ryba volně pohybuje ve vodě, tak se má i člověk pohybovat životem beze strachu a bez omezení.

Oba znaky spojují starší význam s buddhistickým výkladem. Slunečník byl světským znamením důstojnosti, ryby znamením plodnosti a štěstí.

V rámci ašthamangaly se z nich staly obrazy duchovní cesty. Slunečník chrání před utrpením, ryby představují svobodu, kterou tato cesta slibuje.

Pokladní váza je třetím z osmi znaků. Zobrazuje se jako baňatá nádoba, často zdobená a opatřená látkou nebo rostlinou.

Váza je považována za nádobu, která se nikdy nevyprázdní. Představuje hojnost, dlouhý život a nevyčerpatelné dary učení. Ať se z ní bere jakkoli mnoho, zůstává plná.

Lotos je čtvrtým znakem. Lotosový květ vyrůstá z bahna na dně jezírka a rozvíjí svůj čistý květ nad hladinou vody.

Z tohoto růstu vyplývá i význam lotosu. Představuje čistotu vycházející z nečistého podkladu, a tím cestu od zapletenosti k poznání.

Lotos patří k nejvýznamnějším obrazům celého buddhismu. Objevuje se daleko za hranicemi ašthamangaly, jako sedadlo buddhovských postav i jako obraz duchovního rozvoje.

Pokladní váza a lotos se vzájemně doplňují. Váza představuje hojnost darů, lotos vnitřní čistotu, kterou může člověk na své cestě získat.

Stočená lastura je pátým znakem. Lastura stočená doprava byla považována za obzvláště vzácnou a cennou a používala se jako dechový nástroj.

Lastura symbolizuje zvuk učení, který se šíří do dálky. Tak jako tón mušle zní po celé zemi, tak se šíří poselství Buddhy mezi lidmi.

Nekonečný uzel je šestým znakem. Je to souvislá propletená stuha bez počátku a konce. Symbolizuje propojení všech věcí a nekonečnou moudrost. Na stránce o nekonečném uzlu je tento znak podrobně popsán.

Vítězný praporec je sedmým znakem. Byl to bojový znak oznamující vítězství. V buddhistickém smyslu představuje vítězství učení nad utrpením a nad zapletením do světských věcí.

Osmým znakem je kolo učení, osmipaprskové kolo. Je nejdůležitějším z osmi symbolů, protože přímo zastupuje Buddhovo učení. Na stránce o dharmačakře je podrobně popsáno.

Těmito čtyřmi znaky je osmičlenná řada úplná. Lastura, uzel, praporec a kolo symbolizují šíření, propojení, vítězství a jádro učení.

Ashtamangala je víc než pouhý výčet osmi jednotlivých symbolů. Je to uzavřená skupina a právě jako skupina rozvíjí svůj plný význam.

Osm znaků bývá často zobrazováno společně, v řadě, v kruhu nebo v uspořádaném sledu. V tomto společném zobrazení jsou okamžitě rozpoznatelné jako ashtamangala.

Číslo osm zde není náhodné. Odkazuje na osmidílnou stezku, kterou buddhismus učí jako cestu k poznání. Osm paprsků kola symbolizuje právě těchto osm článků cesty.

Jako celek postihují osm znaků různé stránky blaha a cesty. Vypovídají o ochraně, o svobodě, o hojnosti, o čistotě, o šíření učení a o vítězství poznání.

Společně tak osm znaků vytváří celkový obraz příznivého života a duchovní cesty. Žádný jednotlivý znak by tuto plnost sám o sobě nemohl vyjádřit.

Ashtamangala tak ukazuje vlastní princip uspořádání. Určitý počet znaků je spojen do pevné skupiny a právě v této uspořádané mnohosti spočívá plný význam.

Ashtamangala je hluboce zakotvena v náboženském a svátečním životě buddhistického světa. Osm znaků se objevuje na mnoha místech a při mnoha příležitostech.

V chrámech zdobí osm znaků zdi, stropy, náčiní i oltáře. Jsou součástí vybavení svatých prostor a stavějí je pod požehnání, které představují.

Při svátečních příležitostech se osm znaků používá zvlášť rádo. Na svatbách, při novoročních oslavách a při důležitých životních událostech zdobí domy, dary i jídlo.

Znaky jsou rozšířené i v domácnosti. Objevují se na látkách, na nádobí, na nábytku i na šperkách. Všude mají do každodenního života přinášet požehnání a dobrý zdar.

Při přivítání váženého hosta nebo učitele bývá osm znaků někdy zobrazeno jako uvítací gesto, například nasypáno na zem z mouky nebo z barevného prášku.

Toto široké použití ukazuje, že ashtamangala není uzavřeným učeneckým poznáním. Patří k viditelnému, žitému každodennímu životu buddhistického světa a doprovází jeho svátky.

Ashtamangala je chápána jako nositelka štěstí a požehnání. Patří tak mezi symboly štěstí a její vztah k ochraně je třeba chápat právě z tohoto významu.

Osm znaků neodvrací zlo v užším slova smyslu. Nejsou to strašidelné obrazy ani odvracející amulety. Jejich působení je působením příznivého, blahodárného znamení.

Ochrana, která z ashtamangaly vychází, je tedy ochranou skrze dobro. Tím, že osm znaků přivolává štěstí a požehnání, má směřovat život příznivým směrem.

Několik z osmi znaků navíc nese přímo ochranný smysl. Slunečník symbolizuje ochranu před utrpením, vítězný praporec vítězství nad škodlivými mocnostmi.

Především však ochrana spočívá v obrácení se k učení. Osm znaků odkazuje na buddhistickou cestu, a právě tato cesta je podle buddhistického chápání tím, co chrání před utrpením.

Ashtamangala je tak znamením štěstí a požehnání s ochranným rysem. Nechrání odvracením, nýbrž tím, že přivolává dobro a připomíná cestu k poznání.

Ashtamangala je v buddhistickém světě dodnes nesmírně přítomná. V zemích tibetského buddhismu i mimo ně je osm znaků důvěrně známým pohledem.

V chrámech, v klášterech i v obytných prostorách zdobí osm symbolů dodnes zdi, náčiní i dary. Při svátcích a při důležitých příležitostech se používají beze změny.

Jako šperky a přívěsky nosí jednotlivé z osmi znaků mnoho lidí. Zvláště nekonečný uzel a lotos jsou jako ozdobné motivy velmi rozšířené.

Za hranicemi buddhistického světa se osm znaků stalo známým i na Západě. Se zájmem o tibetský buddhismus se rozšířily jako dekorativní motiv.

V tomto širším použití může přesný náboženský význam ustoupit do pozadí. Znaky jsou pak často chápány obecně jako symboly štěstí nebo jako ozdobné motivy.

Ve svém jádru však ashtamangala zůstává tím, čím byla vždy, uspořádanou skupinou osmi znaků, která symbolizuje požehnání, dobrý zdar a buddhistickou cestu k poznání.