Marie Morgane, seductora de les coves costaneres bretones

Marie Morgane és esperit de la tradició cèltica (bretona).

Atreu els pescadors cap a les profunditats amb el seu cant i la seva bellesa. Com a seductora de les coves costaneres bretones, Marie Morgane encarna alhora bellesa i atracció mortal. Marie Morgane apareix a les llegendes bretones com una dona de mar, i el text explica en quin context es narra.

EsperitCèltic

Marie Morgane

La Marie Morgane és la dona de mar de la costa bretona: una fada de les aigües bella que atreu els pescadors cap a l’aigua amb la seva veu i la seva bellesa. Qui la segueix és arrossegat sota les onades. Recollida sobretot per Paul Sébillot, que a partir de 1866 va documentar relats sobre fades de les aigües bretones.

Un cop d'ull: Marie Morgane

Tipus: fada de les aigües de la costa bretona
Origen: cicle llegendari bretó
Textos: Sébillot, Le Folklore de France
Període: sobretot segle XIX
Aparença: dona jove i bella, de vegades amb cua de peix

Context de transmissió

Període dels textos

Recollida per escrit sobretot al segle XIX per Sébillot.

Àrea de difusió

La Bretanya, especialment les costes del nord de l’Alta Bretanya.

Estat de les fonts

Sòlida gràcies a la recopilació de Sébillot, però les monografies pròpies en alemany són escasses.

Nom i variants

Bretó: Marie Morgane, també Mari-Morgan, es relaciona amb mor, mar: nascuda del mar, en cèltic Mori-gena. Emparentada amb l’irlandès Muirgen.

Aparença i seducció

Aparença

Dona jove i bella, de vegades amb cua de peix, de vegades sense, més propera a una fada de les aigües que a la sirena clàssica. La pinta i els cabells són símbols de la seducció.

Efecte

Persegueix els pescadors amb declaracions d’amor; qui la segueix és arrossegat cap a l’aigua i s’ofega.

Fitxa: Marie Morgane

Les característiques principals de la dona de mar bretona d’un cop d’ull.

Tradició

Cicle llegendari bretó, recollit des de 1866 per Sébillot.

Relacionat amb

Joves pescadors i mariners de la costa bretona.

Representació

Dona jove i bella, de vegades amb cua de peix, que es pentina els cabells.

Àmbit d'acció

Seducció i mort per ofegament a les coves costaneres.

Tracte

Resistir la temptació i evitar les coves costaneres.

Relacionats

Melusina com a fada de les aigües, Merrow com a parenta cèltica.

Del naixement marí a la fada de les coves costaneres

Marie Morgane, també Mari-Morgan, es relaciona amb el bretó mor, mar: nascuda del mar, en cèltic Mori-gena. Sébillot va recollir a partir de 1866 relats sobre fades de les aigües de les costes del nord. Una branca porta fins a Gal·les, on Morgen és considerada sobirana d’Avalon.

Identitat bretona i advertència silenciosa

La Marie Morgane forma part indissociable de la identitat bretona, com en la llegenda de Vannes, i és matèria narrativa viva de la costa. Des del punt de vista de l’estudi de les religions, és una fada de les aigües ambivalent i cristianitzada: explica les morts per ofegament i adverteix contra la seducció.

Evitar en lloc de conjurar

Les fonts sobre rituals de protecció són escasses: la protecció més eficaç és resistir la temptació i evitar les coves costaneres. Com a mitjans de protecció es consideren l’aigua beneïda, l’amulet i les campanes consagrades.

Fades de les aigües entre la Bretanya i Avalon

El nom Morgen es considera un possible origen de Morgan le Fay. Com a fada de les aigües, se situa al costat de la Melusina. Es diferencia de la Merrow irlandesa, més benèvola: ella no deixa que els seus admiradors arribin a terra.

Preguntes freqüents sobre la Marie Morgane

La Marie Morgane té cua de peix?

No necessàriament. Sébillot sovint la descrivia sense cua de peix, més propera a una fada de les aigües que a la sirena clàssica.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al llistat bibliogràfic.

Marie Morgane Bretanya, com molts la busquen, continua sent sobretot una dona de mar bretona: atreu els pescadors amb el seu cant i la seva bellesa lluny de la riba.

Classificació & protecció

IVNIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència IV – Influència greu.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →