iWell Guard

জিয়াংশি, চীনা ঐতিহ্যের প্রেতসত্তা

লাফিয়ে চলা শব, চীনের স্বতন্ত্র ভ্যাম্পায়ার-সত্তা। চীনা ঐতিহ্য জিয়াংশিকে এমন একটি প্রেতসত্তা হিসেবে চেনে, যার লাফিয়ে চলার রূপ একটি স্বতন্ত্র ভ্যাম্পায়ার-চরিত্রে পরিণত হয়েছে।

প্রেতাত্মাচীনমৃত্যু-প্রেত

বিষয়বস্তুর তালিকা

Jiangshi - Geister aus der China-Tradition, historisch-illustrativ

জিয়াংশি

জিয়াংশি (僵尸, “শক্ত মৃতদেহ”) চীনা দানবতত্ত্বের অন্যতম আইকনিক চরিত্র এবং একই সঙ্গে বিশ্বব্যাপী পরিচিত একটি হরর মোটিফ। এটি একটি দৈহিকভাবে উপস্থিত প্রেতাত্মা, সাধারণত কিং রাজবংশের সরকারি পোশাকে, প্রসারিত বাহু, অনড় অঙ্গপ্রত্যঙ্গ এবং লাফ দিয়ে চলার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ গতিভঙ্গি সহ।

তার শ্বাস মারাত্মক: জিয়াংশি জীবিতদের শ্বাসের মাধ্যমে চিহ্নিত করে; যে শ্বাস আটকে রাখে, সে নিরাপদ। তারা রক্ত নয়, বরং চি (জীবনশক্তি) বা ইয়াং চি শোষণ করে, যা তাদের কাঠামোগতভাবে ইউরোপীয় ভ্যাম্পায়ার থেকে আলাদা করে, তবে কার্যগতভাবে সম্পর্কিত করে।

জিয়াংশির ধারণার একাধিক উৎস রয়েছে। একটি লোকব্যুৎপত্তিগত ব্যাখ্যা হলো: “ভ্রমণকারী মৃতদেহ”, কিং আমলে মৃতদের প্রায়শই বাড়ি থেকে দূরে পাওয়া যেত; তাওবাদী পুরোহিতরা নাকি রাতে তাদের শোভাযাত্রায় নিজ গৃহে ফিরিয়ে নিয়ে যেতেন (“শিয়াং শি গান শি”, “শিয়াং শি থেকে মৃতদেহ চালনা করা”)।

আরেকটি উৎস হলো: যে মৃতদের আত্মা কবর ছেড়ে যেতে পারেনি, তারা জিয়াংশিতে পরিণত হতো। আধুনিক অভিগ্রহণ মূলত ১৯৮০-র দশকের হংকং চলচ্চিত্রের মাধ্যমে (সামো হুং-এর Encounters of the Spooky Kind, লাম চিং-ইং-এর Mr. Vampire) জিয়াংশিকে বিশ্বব্যাপী পরিচিত করে তুলেছে।

সংক্ষিপ্ত পরিচিতি: জিয়াংশি

ধরন: শারীরিক পুনরুত্থিত শব, ছি-শোষক
উৎপত্তি: ছিং আমলের লোকবিশ্বাস, সম্ভবত দাওবাদী শব-পরিবহন প্রথা থেকে উদ্ভূত
গ্রন্থ: ইউয়ান মেই-এর জি বু ইউ, ছিং আমলের নোটবুক, হংকং চলচ্চিত্র
সময়কাল: ছিং রাজবংশ থেকে বর্তমান
দুর্বলতা: শ্বাস আটকে রাখা, তাবিজ, মোরগের রক্ত

প্রেক্ষাপট

গ্রন্থের সময়কাল

ছিং রাজবংশের লোকবিশ্বাস (১৭-১৯ শতক) উৎস হিসেবে। ইউয়ান মেই-এর জি বু ইউ (১৮ শতক) এবং অন্যান্য নোটবুক-সংকলন জিয়াংশি-মুখোমুখির বর্ণনা দেয়। ১৯৮০-র হংকং চলচ্চিত্র আধুনিক রূপ প্রতিষ্ঠা করে। ২০০০-এর দশক থেকে গেমস, অ্যানিমে এবং পশ্চিমা ফ্যান্টাসিতে আন্তর্জাতিক গ্রহণ।

প্রসারের ক্ষেত্র

চীনা সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল, বিশেষত দক্ষিণ চীন ও তাইওয়ান। হংকং চলচ্চিত্রের মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী পরিচিত। আধুনিক চীনা প্রবাসী সম্প্রদায় এই ঐতিহ্য লালন করে। জাপানি ও কোরীয় চলচ্চিত্র এই মোটিফ গ্রহণ করেছে।

সূত্রের অবস্থা

ইউয়ান মেই-এর জি বু ইউ (১৮ শতক), জি ইউনের ইউয়েওয়েই ছাওটাং বিজি, ছিং আমলের নোটবুক, আধুনিক লোকবিদ্যা, চলচ্চিত্রতালিকা (বিশেষত ১৯৮০-৯০-এর হংকং ভ্যাম্পায়ার চলচ্চিত্র)।

নামকরণ ও বানানরীতি

চীনা: 僵尸 (jiāngshī), “অনড় শব”; আঞ্চলিকভাবে 跳屍 (tiàoshī, “লাফানো শব”)।
জাপানি: Kyonshī (সরাসরি গ্রহণ)।
ইংরেজি: “hopping vampire”, “Chinese zombie” – উভয় শব্দই গুরুত্বপূর্ণ দিক উপেক্ষা করে।
ব্যুৎপত্তি: 僵 (“শক্ত, অনড়”) + 尸 (“শব”), নামটি সবচেয়ে আপাতদৃষ্ট বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে।
স্তরভেদ: তরুণ জিয়াংশি (দুর্বল), সবুজাভ চুল ও নখরযুক্ত বৃদ্ধ জিয়াংশি (শক্তিশালী), সাদা চুলের “রাজকীয়” জিয়াংশি (বিপজ্জনক)।

ছিং রাজবংশের কর্মকর্তার পোশাক ঐতিহাসিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ: এটি জিয়াংশিকে “ভিন্ন যুগের” হিসেবে চিহ্নিত করে এবং মাঞ্চু শাসনের অধীনে জনগণের পরাত্পরতার অনুভূতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আধুনিক চলচ্চিত্র এই আইকনোগ্রাফি বিশ্বব্যাপী প্রতিষ্ঠিত করেছে।

বৈশিষ্ট্যসমূহ

রূপ

শক্ত, সামনে প্রসারিত বাহু সহ (মৃত্যুকাঠিন্যের মোটিফ), ফ্যাকাশে-সবুজাভ বা ধূসর। পোশাক: গোলাকার টুপি ও তাবিজসহ ছিং কর্মকর্তার পোশাক। গতি: লাফিয়ে চলা, হাঁটা নয়। চোখ প্রায়ই লাল আলোকিত। শক্তিশালী জিয়াংশির ক্ষেত্রে: লম্বা সাদা চুল, নখর, অতিপ্রাকৃত শক্তি।

আচরণ

রাতে সক্রিয়। জীবিতদের নিঃশ্বাসে চিহ্নিত করে, যে শ্বাস আটকে রাখে সে নিরাপদ। ছি-শক্তি শোষণ করে, সাধারণত শ্বাস বা গলায় কামড়ের মাধ্যমে। সময়মতো প্রতিহত না করলে গোটা গ্রাম নিশ্চিহ্ন করতে পারে।

প্রভাবের ক্ষেত্র

কবরস্থান, সমাধিস্তূপ, পরিত্যক্ত গ্রাম, রাতের পথ। বৃষ্টি ও ঝড়ের সময় অধিক সক্রিয় (ইন-শক্তি বৃদ্ধি)। দক্ষিণ চীনের গ্রামীণ অঞ্চলে লোককথায় বিশেষভাবে উপস্থিত।

পৌরাণিক শ্রেণিবিন্যাস

এমন মৃত ব্যক্তি, যার আত্মা কবর ছেড়ে যায়নি – ভুল দাফন, সহিংস মৃত্যু, মৃত্যু-পরিচর্যার অভাব, বা সৎকারের সময় মন্দ আত্মার আঘাতের কারণে। দাওবাদী ব্যাখ্যা: মৃতদেহে ইন ছি-এর ইয়াং ছি-এর উপর প্রাধান্য।

পরিচিতি: জিয়াংশি

জিয়াংশির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।

জিয়াংশির উৎপত্তি

এমন মৃত ব্যক্তি, যার আত্মা কবর ছেড়ে যায়নি; দাওবাদী দৃষ্টিতে: মৃতদেহে ইন-ইয়াং ভারসাম্যহীনতা। সম্ভবত দাওবাদী শব-পরিবহন প্রথা থেকে সাহিত্যিকরূপ লাভ করেছে।

প্রভাবের লক্ষ্য

গ্রামীণ সম্প্রদায়, কবরস্থান পরিদর্শনকারী, রাতের পথচারী, ভুলভাবে সৎকার করা স্বজনবাহী পরিবার।

চিত্রায়ন

ছিং কর্মকর্তার পোশাক, শক্ত প্রসারিত বাহু, ফ্যাকাশে-সবুজাভ। লাফিয়ে চলা। অধিক শক্তিশালীদের ক্ষেত্রে: সাদা চুল, নখর, আলোকিত চোখ।

কার্যকলাপ

জীবিতদের ছি (জীবনশক্তি) শোষণ করে, সাধারণত শ্বাসের মাধ্যমে। গ্রাম ধ্বংস করতে পারে। কামড়ের মাধ্যমে সংক্রমণ সম্ভব।

সুরক্ষার উপায়

শ্বাস আটকে রাখা (জিয়াংশি কেবল নিঃশ্বাসে জীবিত চেনে), কপালে ফু-তাবিজ আটকানো, পীচ কাঠের তলোয়ার, মোরগের রক্ত, আঠালো চাল (অবশকারী), অগ্নি-আচারে দহন।

জিয়াংশির সমান্তরাল সত্তা

উপির, দ্রাওগর, এদিম্মু, বেতাল (হিন্দুধর্ম), আধুনিক জম্বি-চরিত্র, ব্রাম স্টোকারের ড্রাকুলা।

প্রতিরোধ ও দাওবাদী ভূতমোচন

প্রথম সাক্ষাৎ

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম: শ্বাস আটকে রাখুন। জিয়াংশি নিঃশ্বাস ছাড়ার মাধ্যমে অভিমুখ নির্ধারণ করে। দৌড়ে পালাবেন না, লাফানোর গতি আশ্চর্যজনকভাবে দ্রুত। বরং স্থির দাঁড়িয়ে থাকুন এবং অপেক্ষা করুন যতক্ষণ তারা লাফিয়ে চলে না যায়।

দাওশি-ভূতমোচন

দাওবাদী পুরোহিত (দাওশি) লাল কালিতে লেখা হলুদ ফু-কাগজ জিয়াংশির কপালে আটকান, এটি তাকে অবশ করে। তারপর পীচ কাঠের তলোয়ার ও মোরগের রক্ত। চূড়ান্ত ধ্বংস দহনের মাধ্যমে, ছাই নদীতে ফেলা। হংকং চলচ্চিত্র এই ধারাটি আইকনিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

প্রতিরোধমূলক সৎকার

সতর্ক মৃত্যু-পরিচর্যা, সপ্তবার মৃত্যুগান, কফিনে সুরক্ষাবস্তু, কফিন বন্ধের আগে দাওবাদী আশীর্বাদ। কবরে পীচ কাঠ, লাল কাপড়। পরিবারে পিতৃপুরুষের ফলক এবং নিয়মিত নৈবেদ্য।

গ্রহণ ও আধুনিকতা

হংকং ভ্যাম্পায়ার চলচ্চিত্র

১৯৮০-র দশক ছিল জিয়াংশি চলচ্চিত্রের স্বর্ণযুগ। সামো হুং-এর Encounters of the Spooky Kind (১৯৮০) এই ধারার সূচনা করে। রিকি লাউ-এর Mr. Vampire (১৯৮৫), যেখানে লাম চিং-ইং দাওশি ভূমিকায়, আইকনিক হয়ে ওঠে। এই ধারা ১৯৯০-র দশক পর্যন্ত চলে এবং একটি নিজস্ব চলচ্চিত্র-ধারা প্রতিষ্ঠা করে।

পূর্ব এশিয়ার প্রতিবেশী

জাপানি কিয়োনশি অ্যানিমে ও মাঙ্গায় গৃহীত হয়, কখনো কখনো কমেডি রূপে (কমেডি শোতে কারাওকে-গায়ক জিয়াংশি)। ২০১০-এর দশকের কোরীয় জম্বি চলচ্চিত্র (Train to Busan) মোটিফগুলো গ্রহণ করে।

গেমিং ও ফ্যান্টাসি

Phantom Fighter (১৯৮৮) এবং আধুনিক মোবাইল গেমের মতো ভিডিও গেম জিয়াংশিকে বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে দিয়েছে। ফ্যান্টাসি রোলপ্লেয়িং গেম (Dungeons & Dragons) তাকে একটি নির্দিষ্ট দানব হিসেবে গ্রহণ করেছে। হংকং পপ-সংস্কৃতিতে সে আইকনিক চরিত্র হিসেবে থাকে।

দুই আত্মা এবং অশান্ত শবের যুক্তি

jiāngshī, অর্থাৎ “অনড় শবকে” বুঝতে হলে চীনা বহু-অংশীয় আত্মার ধারণা জানা দরকার।

প্রচলিত মতবাদ দুটি আত্মাসমষ্টির মধ্যে পার্থক্য করে: হুন-আত্মা, যা ইয়াং-এর সাথে সম্পর্কিত, হালকা ও আত্মিক প্রকৃতির, এবং মৃত্যুর পর ঊর্ধ্বে যায় বা পিতৃপুরুষের ফলকে প্রবেশ করে; এবং পো-আত্মা, যা ইন-এর সাথে সম্পর্কিত, ভারী, দেহবদ্ধ, এবং মৃতদেহের সাথে মাটিতে থাকে।

স্বাভাবিক ক্ষেত্রে মৃত্যুতে আত্মার অংশগুলো সুশৃঙ্খলভাবে আলাদা হয়, শরীর সৎকার করা হয়, হুন পিতৃপূজায় পরিচর্যা পায়, পো শবের সাথে বিশ্রাম নেয়। jiāngshī সৃষ্টি হয় যখন এই শৃঙ্খলা বিঘ্নিত হয়।

পো-আত্মা যদি সক্রিয় থাকে এবং হুন যথাযথভাবে বিদায় না নেয়, যেমন মৃত ব্যক্তি সঠিকভাবে সৎকৃত না হলে, দেশের বাইরে মারা গেলে, সহিংস বা অপ্রতিশোধিত মৃত্যু হলে, তখন মৃতদেহ নড়াচড়া করতে পারে, যদিও তাতে কোনো পরিপূর্ণ সচেতন মানুষ নেই।

jiāngshī তাই কোনো পুনর্জীবিত চেতন মৃত নয়, বরং নিম্নতর আত্মাংশ দ্বারা চালিত একটি দেহ, তাড়িত এবং ব্যক্তিত্বহীন।

এই ধারণা তার বৈশিষ্ট্যগত লক্ষণ ব্যাখ্যা করে: শক্ততা, যা তাকে কেবল লাফিয়ে এগোতে বাধ্য করে, কারণ শরীর আর সুশৃঙ্খলভাবে আত্মায় পরিপূর্ণ নয়; এবং অন্যদের জীবনশক্তি ছি শোষণের তাগিদ, কারণ একজন জীবিত মানুষকে যা পরিপূর্ণ করে তার অভাব তার মধ্যে। jiāngshī হলো দেহ ও আত্মার ব্যর্থ বিচ্ছেদের মূর্ত প্রকাশ।

মৃতদের প্রত্যাবর্তন এবং একটি বাস্তব প্রথায় উৎপত্তি

একটি বহুল আলোচিত ব্যাখ্যামূলক দৃষ্টিভঙ্গি jiāngshī-বিশ্বাসকে একটি সুনির্দিষ্ট সামাজিক প্রথার সাথে যুক্ত করে: স্বদেশে সৎকারের জন্য দীর্ঘ পথে মৃতদেহ পরিবহন। পূর্বপুরুষের ভূমিতে কবর দেওয়াকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করা হতো।

যে ব্যক্তি দেশের বাইরে মারা যেত, যেমন ভ্রমণরত শ্রমিক, তাকে ফিরিয়ে আনা হতো। প্রবাহিত ঐতিহ্য, বিশেষত দক্ষিণ চীনের, এর জন্য “শব তাড়ানো”র ধারণা জানে, যেখানে বিশেষজ্ঞ পুরুষরা রাতে স্থলপথে মৃতদেহ চালাতেন।

লোকজ বর্ণনায় মৃতদেহগুলো সোজা করে পরিবহন করা হতো এবং সারিবদ্ধভাবে চালানো হতো, প্রায়ই বর্ণিত হয় একজন দাওবাদী ঘণ্টা বাজিয়ে এগিয়ে যাচ্ছেন, আর মৃতরা এক ধরনের লাফানো ছন্দে অনুসরণ করছে।

এই বর্ণনায় কতটুকু বাস্তব প্রথা এবং কতটুকু ইতিমধ্যেই কিংবদন্তি, তা গবেষণায় বিতর্কিত; অনেক কিছু ইঙ্গিত করে যে শব পরিবহনের ব্যবহারিক অসুবিধা এবং লোকজ গল্প-বলার আনন্দ এই চিত্র তৈরি করতে একত্রিত হয়েছে।

সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক মূল নির্বিশেষে, এই জটিলতা jiāngshī-এর দুটি মূল বৈশিষ্ট্য সুসংগতভাবে ব্যাখ্যা করে: সোজা, শক্ত ভঙ্গি এবং লাফানো গতিভঙ্গি। ধর্মবৈজ্ঞানিক দৃষ্টিতে এটি একটি উদাহরণ, কীভাবে একটি অতিপ্রাকৃত সত্তা একটি বাস্তব সামাজিক উদ্বেগের সাথে আবদ্ধ হয়।

পরদেশে মৃত্যুর ভয়, অসম্ভব স্বদেশ-প্রত্যাবর্তনের ভয় এবং তার ফলে বিঘ্নিত মৃত্যু-শান্তির ভয় বাস্তব ছিল। jiāngshī এই ভয়কে একটি দৃশ্যমান রূপ দিয়েছে: সেই মৃত, যে বাড়ি খুঁজে পায় না এবং তাই নিজেই, অসম্পূর্ণ ও বিপজ্জনক, পথে থাকে।

প্রতিরোধের উপায় এবং তাদের প্রতীকী যুক্তি

jiāngshī-এর বিরুদ্ধে প্রতিরোধের উপায়গুলো প্রবাহিত ঐতিহ্যে সমৃদ্ধভাবে বিকশিত এবং একটি ধারাবাহিক প্রতীকী যুক্তি অনুসরণ করে। সবচেয়ে পরিচিত হলো বান্ধনী-পত্র, একটি লাল লেখাসহ হলুদ কাগজের ফালি, যা একজন দাওবাদী বিশেষজ্ঞ লিখে মৃতদেহের কপালে সাঁটান।

এটি শারীরিক শক্তির মাধ্যমে নয়, বরং আচার-ঐতিহ্যের লিখিত বাণীর মাধ্যমে কাজ করে, যা অশান্ত দেহকে বেঁধে স্থির করে।

অন্যান্য উপায় jiāngshī-এর ইন-প্রকৃতিকে লক্ষ্য করে। যেহেতু সে একটি বিশুদ্ধ ইন-সত্তা, তাই শক্তিশালী ইয়াং মূর্ত করে এমন জিনিস তার বিরুদ্ধে কার্যকর: পীচ গাছের কাঠ, যা চীনা ঐতিহ্যে প্রাচীনকাল থেকে দানব-বিতাড়নকারী হিসেবে পরিচিত; কিছু প্রাণীর রক্ত; আগুন; সূর্যোদয়; আলো।

প্রবাহিত ঐতিহ্যে আঠালো চালও পরিশোধনকারী পদার্থ হিসেবে ভূমিকা রাখে। দর্পণ jiāngshīকে ভয় দেখাতে পারে, এবং মোরগের ডাকের মতো শব্দ, যা ভোরের আগমন ঘোষণা করে, তাকে ফিরিয়ে দেয়।

একটি স্বতন্ত্র মোটিফ হলো শ্বাস আটকে রাখা। যেহেতু অনেক আখ্যানে jiāngshī অন্ধ এবং নিঃশ্বাসের মাধ্যমে শিকার খোঁজে, তাই শ্বাস আটকে নিশ্চল থেকে তাকে এড়ানো যায়। এই ধারণা তাকে এমন একটি প্রবৃত্তিচালিত, অচিন্তনশীল সত্তার ছবির সাথে যুক্ত করে, যা কেবল সরল উদ্দীপকে সাড়া দেয়।

সামগ্রিকভাবে প্রতিরোধের উপায়গুলো দেখায় যে jiāngshī-বিশ্বাস দাওবাদী আচার-সংস্কৃতি এবং ইন-ইয়াং বিশ্বতত্ত্বে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত ছিল। উপায়গুলো যদৃচ্ছ কৌশল নয়, বরং সত্তার প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত: একটি অসম্পূর্ণ ইন-শবের বিরুদ্ধে যা সাহায্য করে তা হলো যা ইয়াং, লিপি ও শৃঙ্খলা মূর্ত করে।

আধুনিক জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে, বিশেষত ১৯৮০-র দশকের হংকং চলচ্চিত্রে, এই ভাণ্ডার একটি স্বতন্ত্র চলচ্চিত্র-ধারার ভিত্তি হয়ে ওঠে, যা jiāngshīকে চীনের বাইরেও সুপরিচিত করে তোলে।

বিস্তারিত সংযোগ

প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

সাহিত্য (নির্বাচিত)

জিয়াংশি সম্পর্কিত কেন্দ্রীয় গবেষণার একটি বাছাই:

  • ইউয়ান মেই: জি বু ইউ। যা গুরু বলেননি। বিভিন্ন ভাষায় নির্বাচিত অনুবাদ।
  • পু, শিয়ং: “From Corpse to Vampire. The Jiangshi in Qing Dynasty Tales.” In: Chinese Literature. Essays, Articles, Reviews 25 (2003)।
  • জিন, সাং: Chinese Vampire Movies 1980, 1990। হংকং ২০০৫।
  • বার্বার, পল: Vampires, Burial, and Death। নিউ হেভেন ১৯৮৮ (তুলনামূলক প্রেক্ষাপট)।
  • ব্রুনেলো, আনালিসা: The Monstrous in Modern China। গবেষণামূলক প্রবন্ধ ২০১৮।

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis

এখানে বর্ণিত সুরক্ষা অনুশীলনটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণিবিভাজন। iWell Guard এই সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ধারার সাথে সংযুক্ত হয়, যা বহনযোগ্য সুরক্ষা বস্তুর ঐতিহ্যকে ধারণ করে এবং তার একটি সমসাময়িক রূপ উপস্থাপন করে। iWell Guard সম্পর্কে আরও জানুন →

শ্রেণিবিন্যাস ও সুরক্ষা

IVস্তর
সুরক্ষা-কম্পাস এই সত্তাকে প্রভাব স্তর IV-এ শ্রেণিবদ্ধ করে – গুরুতর প্রভাব.

এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:

সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →

প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়

iWell Guard

এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।

সমস্ত সুরক্ষা উপায়ের সংক্ষিপ্ত বিবরণ →