Szélanya হাঙ্গেরীয় লোকপ্রবাহের দেবী।
বায়ুমাতা, যিনি পাহাড় থেকে বায়ু পরিচালনা করেন।
Szélanya, সরলীকৃত বানানে Szelanya-ও লেখা হয়, হাঙ্গেরীয় লোকবিশ্বাসের বায়ুমাতা: বায়ুর একটি ব্যক্তিরূপ, যিনি একটি গুহায় বায়ুছিদ্রের কাছে বৃদ্ধা নারী হিসেবে বসে সেখান থেকে বায়ু পরিচালনা করেন।
শ্রেণিবিন্যাসের জন্য গুরুত্বপূর্ণ: Szélanya রূপকথা ও লোকবিশ্বাসের মোটিফ হিসেবে প্রামাণিকভাবে নথিভুক্ত, কাল্ট-দেবী হিসেবে নয়। ইন্টারনেটে প্রচলিত তুর্কি দেবমণ্ডলীর বায়ুদেবী একটি আধুনিক নির্মাণ। লোকবিশ্বাসের আসল কার্যকর জটিলতা হলো রোগবাহী বায়ু, যার বিরুদ্ধে হাঙ্গেরীয় মন্ত্রোচ্চারণগুলো পরিচালিত।
ধরন: বায়ুমাতা, বায়ুর ব্যক্তিরূপ
উৎপত্তি: হাঙ্গেরীয় লোকবিশ্বাস, ১৯ ও ২০ শতকে সংগৃহীত
গ্রন্থ: নৃতাত্ত্বিক অভিধান, মন্ত্রোচ্চারণ-সংকলন, রূপকথা
সময়কাল: প্রাচীনতম মন্ত্রোচ্চারণের নথি ১৫১৬, ১৯ ও ২০ শতকের সংকলন
রূপ: বায়ুছিদ্রের কাছে গুহায় বৃদ্ধা নারী
বায়ু সম্পর্কিত হাঙ্গেরীয় লোকবিশ্বাস ১৯ ও ২০ শতকে সংগ্রহ করা হয়েছিল; মন্ত্রোচ্চারণ-ধরনের প্রাচীনতম পাঠগত নথি হলো ১৫১৬ সালের Szelestei-মন্ত্র।
হাঙ্গেরীয় ভাষাঞ্চল: সেখানেই বায়ুমাতা রূপকথা ও লোকবিশ্বাসের চরিত্র হিসেবে বিদ্যমান, বায়ুপুত্র ও বায়ুরাজার পাশাপাশি।
রূপকথা ও লোকবিশ্বাসের চরিত্র হিসেবে প্রামাণিক, দেবী হিসেবে নয়: হাঙ্গেরীয় নৃতাত্ত্বিক অভিধান এবং Éva Pócs-এর মন্ত্রোচ্চারণ-সংকলন; Ipolyi-র ১৮৫৪ সালের পৌরাণিক শ্রেণিবিন্যাস অনুমানমূলক বলে বিবেচিত।
হাঙ্গেরীয়: szél অর্থ বায়ু, anya অর্থ মাতা, অর্থাৎ বায়ুমাতা; গ্রন্থগুলোতে প্রায়শই szél anyja অর্থাৎ বায়ুর মাতা লেখা হয়। নৃতাত্ত্বিক অভিধান বায়ু-শিরোনামে Szélanya, বায়ুপুত্র ও বায়ুরাজাকে ব্যক্তিরূপ হিসেবে উল্লেখ করে, যারা একটি পাহাড়ের ছিদ্র থেকে প্রবাহিত হন।
রূপ
প্রামাণিক উপকরণে Szélanya একজন বৃদ্ধা নারী বা মাতা, যিনি একটি গুহায় বা বায়ুছিদ্রের কাছে থেকে বায়ু পরিচালনা করেন। একটি রূপভেদে বায়ুমাতা তাঁর গুহায় পাঁচ বায়ুপুত্রকে নিয়ে বাস করেন।
প্রভাব
আখ্যানচরিত্র হিসেবে Szélanya বায়ুর অধিষ্ঠাত্রী ও পরিচালক। আসল কার্যকর জটিলতা হলো রোগবাহী বায়ু: বলা হয় কেউ বায়ু দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছেন; রোগগুলোকে বায়ু, ডাইনিবায়ু বা সুন্দরী নারীদের বায়ু দ্বারা আনীত বলে মনে করা হতো। ঘূর্ণিবায়ু নরকের বায়ু বলে বিবেচিত, যাতে ডাইনি ও শয়তান নৃত্য করে।
বায়ুমাতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
হাঙ্গেরীয় লোকবিশ্বাসে বায়ুর ব্যক্তিরূপ, নৃতাত্ত্বিক অভিধানে বায়ুপুত্র ও বায়ুরাজার পাশাপাশি রূপকথার মোটিফ হিসেবে নথিভুক্ত।
বায়ুসমূহ, যা তিনি একটি পাহাড়ের ছিদ্র থেকে পরিচালনা করেন; লোকবিশ্বাসে তিনি রোগবাহী বায়ুর জটিলতার অংশ।
বায়ুছিদ্রের কাছে গুহায় বৃদ্ধা নারী বা মাতা; একটি রূপভেদে পাঁচ বায়ুপুত্র তাঁর পাশে।
বায়ুর অধিষ্ঠাত্রী ও পরিচালক; ঘূর্ণিবায়ু নরকের বায়ু এবং রোগগুলো বায়ুবাহিত বলে বিবেচিত।
ঘূর্ণিবায়ুতে কুড়াল বা ছুরি ছুঁড়ে মারা, তাতে থুতু না ফেলা, বায়ুকে অভিশাপ না দেওয়া; এর পাশাপাশি মন্ত্রোচ্চারণ, যা বায়ুর অমঙ্গল দূর করে পাঠায়।
Szélatya পুরুষ প্রতিরূপ হিসেবে, স্লাভিক বায়ুমাতারা এবং তুর্কি-আলতাইক Yel Ana পরবর্তীকালে সংযুক্ত স্তর হিসেবে।
Szél অর্থ বায়ু, anya অর্থ মাতা; গ্রন্থগুলোতে চরিত্রটি প্রায়শই szél anyja হিসেবে উপস্থিত। হাঙ্গেরীয় নৃতাত্ত্বিক অভিধান বায়ু-শিরোনামে Szélanya, বায়ুপুত্র ও বায়ুরাজাকে ব্যক্তিরূপ হিসেবে উল্লেখ করে, যারা একটি পাহাড়ের ছিদ্র থেকে প্রবাহিত হন; একটি রূপভেদে বায়ুমাতা পাঁচ বায়ুপুত্রকে নিয়ে গুহায় বাস করেন। সেখানে তাঁকে স্পষ্টভাবে ব্যক্তিরূপ ও রূপকথার মোটিফ হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে।
একটি দ্বিতীয় স্তর পরে যুক্ত হয়েছিল: Arnold Ipolyi-র ১৮৫৪ সালের পৌরাণিক শ্রেণিবিন্যাস অনুমানমূলক ও অতিব্যাখ্যাকারী বলে বিবেচিত, এবং আধুনিক হাঙ্গেরীয় বায়ুদেবীর ধারণা সেই উত্তরাধিকারের উপর নির্মিত। বায়ুমাতাকে বুঝতে চাইলে উভয় স্তর আলাদা করতে হবে: বায়ুছিদ্রের কাছের বৃদ্ধার প্রামাণিক লোকবিশ্বাসের মোটিফ এবং পরবর্তীকালে দেবীতে রূপান্তরিত পদ্ধতিগত বিন্যাস।
গ্রহণযোগ্যতা বিভক্ত: বৈজ্ঞানিকভাবে Szélanya একটি ব্যক্তিরূপের মোটিফ বলে বিবেচিত, অথচ জনপ্রিয় ও নব্যপৌত্তলিক মহলে তাঁকে পুনর্নির্মিত তুরানীয় দেবমণ্ডলীর বায়ুদেবী হিসেবে দেখা হয়; ইন্টারনেটে উভয় স্তর ক্রমাগত মিশিয়ে ফেলা হয়।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে ব্যক্তিরূপী নারী-বায়ু, szél anyja, রূপকথায় ও রোগের ধারণায় প্রামাণিক লোকবিশ্বাস। গুরুত্বপূর্ণ স্পষ্টীকরণ: Kayra-র কন্যা, নিজস্ব কাল্টসহ বায়ুদেবী Szélanya হলো Ipolyi-র উত্তরাধিকারের রোমান্টিক পদ্ধতিবদ্ধতা ও আধুনিক তুরানবাদী-নব্যপৌত্তলিক উদ্ভাবন, দেবী হিসেবে প্রামাণিক নয়।
Szélanya-র কোনো প্রামাণিক কাল্ট নেই। প্রামাণিক হলো ব্যবহারিক প্রতিরোধ: বায়ুকে অভিশাপ দেওয়া নিষিদ্ধ ছিল; ঘূর্ণিবায়ুতে কুড়াল বা ছুরি ছুঁড়ে মারা হতো এবং তাতে থুতু ফেলা হতো না। বায়ু-রোগের বিরুদ্ধে মন্ত্রোচ্চারণ ráolvasás-এ ব্যক্তিরূপী অমঙ্গলকে সম্বোধন করে দূর করে পাঠানো হয়, যাতে সে যেখান থেকে এসেছে সেখানে ফিরে যায়। প্রাচীনতম পাঠগত নথি হলো ১৫১৬ সালের Szelestei-মন্ত্র। Szélanya-কে নামধরা দেবী হিসেবে আহ্বান করা কোনো নির্দিষ্ট সূত্র প্রামাণিকভাবে নথিভুক্ত নয়।
নিকটতম প্রতিরূপ নিজ গৃহেই রয়েছে: Szélatya, বায়ুপিতা ও বায়ুরাজা, একই বায়ু-জটিলতার পুরুষ ব্যক্তিরূপ; বায়ুমাতা তাঁর গুহা থেকে বায়ু পরিচালনা করেন, বায়ুরাজা তা মুক্ত করেন বা ধরে রাখেন। Szélanya স্লাভিক বায়ুমাতাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যাদের মধ্যে পোলিশ Wietrzyca অন্তর্ভুক্ত; তুর্কি-আলতাইক Yel Ana হলো পরবর্তীকালে সংযুক্ত স্তর। ব্যক্তিরূপী রোগ-বায়ুকে দূরে পাঠানো একটি বহুল প্রচলিত মন্ত্রোচ্চারণ-ধরন; দূরবর্তী সমতুল্য বায়ুস্বামী হিসেবে সামি Bieggolmai-এর উল্লেখ করা যায়।
Szélanya কে?
বায়ুমাতা, হাঙ্গেরীয় লোকবিশ্বাস ও রূপকথায় বায়ুর একটি ব্যক্তিরূপ। তিনি একটি পাহাড়ের ছিদ্র থেকে বায়ু পরিচালনা করেন।
তিনি কি প্রকৃত দেবী?
রূপকথা ও লোকবিশ্বাসের চরিত্র হিসেবে হ্যাঁ; তুর্কি দেবমণ্ডলীর কাল্ট-দেবী হিসেবে তিনি একটি আধুনিক নির্মাণ।
ráolvasás কী?
একটি মন্ত্রোচ্চারণ, যেখানে ব্যক্তিরূপী বায়ু-অমঙ্গলকে সম্বোধন করে দূরে পাঠানো হয়, যাতে সে যেখান থেকে এসেছে সেখানে ফিরে যায়।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।
হাঙ্গেরীয় বায়ুমাতা ও বায়ুর অধিষ্ঠাত্রী হিসেবে Szélanya লোকবিশ্বাসের রূপকথা ও মন্ত্রোচ্চারণের অন্তর্গত: কাল্ট-দেবী নন, তবে এমন একটি চরিত্র, যার মধ্য দিয়ে আজও দেখা যায় কীভাবে একটি জাতি বায়ুকে ব্যক্তিরূপ দিয়েছিল।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: খাঁটি সোনা 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

ভেনেডিগারমান্ডল: আল্পসের কিংবদন্তির সোনা ও আকরিক-সন্ধানী, বাস্তব ভেনেসীয় খনিজ-অনুসন্ধানকারীদের থ...

ইয়েতি, হিমালয়ের লোকবিশ্বাসের বন্য পর্বতমানব। উৎপত্তি, বৌদ্ধ ব্যাখ্যা এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্র...

নেকেন: স্ক্যান্ডিনেভিয়ার জলধারার পাশে নগ্ন বেহালাবাদক, যে সংগীতের মাধ্যমে মানুষকে জলে টেনে নেয়।...

বুরা দৃষ্টি মানবজাতির প্রাচীনতম ও সর্বাধিক প্রচলিত ক্ষতি-বিশ্বাসগুলির একটি। ইতিহাস, সুরক্ষা বস্তু

লুতাঁ (Lutin), ফ্রান্সের দুষ্টু গৃহকোবল্ড। উৎপত্তি, জটবাঁধা মানির মোটিফ এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্...

হেক্সেনফ্লাশে ছিল শাদজাউবারের বিরুদ্ধে মাটিতে পোঁতা একটি পাত্র। Witch Bottle-এর উৎপত্তি, প্রত্নতা...