আপু কোরোপুনা, মৃতাত্মাদের গন্তব্য
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
আপু কোরোপুনা (Apu Coropuna) কেচুয়া ঐতিহ্যের পর্বতদেবতা।
পেরুর সর্বোচ্চ আগ্নেয়গিরি এবং আন্দিজের প্রবাহিত বিশ্বাসের পরলোক-রাজ্য।
আপু কোরোপুনা প্রায় ৬৩৭৭ মিটার উচ্চতায় পেরুর সর্বোচ্চ আগ্নেয়গিরি এবং ইনকা সাম্রাজ্যের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ কোনতিসুয়ুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আপু বলে বিবেচিত হতো। একই সঙ্গে এটি পরলোক-রাজ্য ও জগতান্তরের পর্বত: যে গন্তব্যে মৃতদের আত্মারা যাত্রা করে।
ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীর ঔপনিবেশিক ইতিহাসলেখকরা একে উচ্চমানের ওরাকল ও পবিত্রস্থান হিসেবে উল্লেখ করেছেন; দক্ষিণ-পশ্চিম পাদদেশে ওরাকল ও আবাসিক কেন্দ্রসহ গুরুত্বপূর্ণ ইনকা-স্থান মাউকাল্লাক্তা অবস্থিত।
ধরন: কোনতিসুয়ুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আপু, পরলোক-রাজ্য ও জগতান্তরের পর্বত
উৎপত্তি: আরেকিপা অঞ্চল, কোনতিসুয়ু, দক্ষিণ পেরু
গ্রন্থ: ঔপনিবেশিক ইতিহাসগ্রন্থ, আধুনিক প্রত্নতত্ত্ব
সময়কাল: ইনকা যুগ থেকে বর্তমান
রূপ: বিস্তৃত, বহুশৃঙ্গবিশিষ্ট হিমবাহ-পর্বতমালা, প্রায় ৬৩৭৭ মিটার
সূত্রের প্রেক্ষাপট
গ্রন্থের সময়কাল
ইনকা যুগে উদ্ভূত, ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীর ঔপনিবেশিক ইতিহাসলেখকদের বর্ণনায় সংরক্ষিত এবং ১৯৯৬ সাল থেকে প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে অনুসন্ধানকৃত।
প্রসারের ক্ষেত্র
আরেকিপা অঞ্চল এবং কোনতিসুয়ু, ইনকা সাম্রাজ্যের দক্ষিণ-পশ্চিমাংশ, যার পর্বতমালার উপর কোরোপুনা আধিপত্য বিস্তার করে।
সূত্রের অবস্থা
সুপ্রমাণিত: পেদ্রো সিয়েজা দে লেওন এবং অন্যান্য ঔপনিবেশিক ইতিহাসলেখকগণ, গুয়ামান পোমার আনুমানিক ১৬১৫ সালের একটি চিত্র এবং ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয় ও ইউনিভার্সিদাদ কাতোলিকা সান্তা মারিয়ার খনন কার্য।
নাম ও বানানভেদ
কেচুয়া: নামের উৎপত্তি বিতর্কিত। প্রচলিত কিন্তু অনিশ্চিত ব্যাখ্যাগুলো কুরি (সোনা) এবং পুনা (উচ্চভূমি) শব্দদ্বয়ের সাথে যুক্ত করে: সোনালি পুনা।
রূপ ও কার্যকারিতা
রূপ
কোরোপুনা একটি একক শঙ্কু নয়, বরং একটি বিস্তৃত, বহুশৃঙ্গবিশিষ্ট হিমবাহ-পর্বতমালা, যা কোনতিসুয়ুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আপু বলে বিবেচিত হতো।
কার্যকারিতা
আন্দিজের প্রবাহিত বিশ্বাস অনুযায়ী কোরোপুনা মৃতাত্মাদের গন্তব্য, মৃতদের এক বৃহৎ গ্রাম, যেখানে গুহাপথে প্রবেশ করা যায়; পথে আত্মারা গৃহপালিত পশু ও সরঞ্জামের সাথে তাদের আচরণের ভিত্তিতে বিচারের মুখোমুখি হয়। এই ভূমিকাটি নৃগোষ্ঠী-ঐতিহাসিক ও লোকবিজ্ঞানগত সূত্রে প্রবাহিত, এটি কোনো প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নয়।
পরিচিতি: আপু কোরোপুনা
কোনতিসুয়ুর মৃত্যু ও ওরাকল পর্বতের সংক্ষিপ্ত পরিচিতি।
কোনতিসুয়ুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আপু; সিয়েজা দে লেওন একে ইনকা সাম্রাজ্যের সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য পবিত্রস্থানগুলোর মধ্যে গণনা করেছেন।
কোনতিসুয়ু এবং মৃতাত্মারা: আন্দিজের প্রবাহিত বিশ্বাস অনুযায়ী মৃতরা কোরোপুনার দিকে যাত্রা করে।
বিস্তৃত, বহুশৃঙ্গবিশিষ্ট হিমবাহ-পর্বতমালা; গুয়ামান পোমার আনুমানিক ১৬১৫ সালের একটি চিত্রে কোরোপুনায় বলিদান, একটি শিশু ও গিনিপিগ দেখানো হয়েছে।
ওরাকল, পবিত্রস্থান ও পরলোক-পর্বত: মৃতদের বৃহৎ গ্রাম, যেখানে আত্মারা এসে পৌঁছায়।
মাউকাল্লাক্তায় ওরাকল-কাল্ট, তীর্থযাত্রা এবং প্রবাহিত কাপাকোচা-বলিদান; আজও পাগো-আচার পালিত হয়।
নীরব মৃত্যুভূমি উপামার্কা এবং টিটিকাকা হ্রদে সূর্য-দ্বীপ তীর্থ-হুয়াকা হিসেবে; আয়মারার আচাচিলা হিসেবে আপু।
মাউকাল্লাক্তার ওরাকল ও মৃতদের গ্রাম
পেদ্রো সিয়েজা দে লেওন কোরোপুনাকে ইনকা সাম্রাজ্যের সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য পবিত্রস্থানগুলোর মধ্যে গণনা করেছেন। দক্ষিণ-পশ্চিম পাদদেশে রয়েছে মাউকাল্লাক্তা, ওরাকল ও আবাসিক কেন্দ্রসহ একটি গুরুত্বপূর্ণ ইনকা-স্থান; গুয়ামান পোমার আনুমানিক ১৬১৫ সালের একটি চিত্রে পর্বতে বলিদান, একটি শিশু ও গিনিপিগ দেখানো হয়েছে। নামের উৎপত্তি নিজেই বিতর্কিত, প্রচলিত ব্যাখ্যা “সোনালি পুনা” অনিশ্চিত রয়ে গেছে।
পাশাপাশি রয়েছে পর্বতের দ্বিতীয়, অন্ধকারতর ভূমিকা: আন্দিজের প্রবাহিত বিশ্বাস অনুযায়ী মৃতদের আত্মারা কোরোপুনার দিকে যাত্রা করে, মৃতদের এক বৃহৎ গ্রামের দিকে, যেখানে গুহাপথে প্রবেশ করা যায়; পথে তারা গৃহপালিত পশু ও সরঞ্জামের সাথে তাদের আচরণের ভিত্তিতে বিচারের মুখোমুখি হয়। এই ধারণাটি নৃগোষ্ঠী-ঐতিহাসিক ও লোকবিজ্ঞানগত সূত্রে সাক্ষ্যায়িত, খননকার্য দ্বারা প্রমাণিত নয়।
গবেষণা ও ব্যাখ্যা
আন্দিজ গবেষণায় কোরোপুনা দক্ষিণ-পশ্চিমের মৃত্যু ও পরলোক-পর্বত হিসেবে বিশিষ্ট স্থান অধিকার করে; ওয়ারশ বিশ্ববিদ্যালয় ও ইউনিভার্সিদাদ কাতোলিকা সান্তা মারিয়া ১৯৯৬ সাল থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান পরিচালনা করছে। পর্বতারোহীদের কাছে এটি শুধুই পেরুর সর্বোচ্চ আগ্নেয়গিরি।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে আপু কোরোপুনা পর্বতকে পরলোক ও মৃত্যুরাজ্য হিসেবে বিবেচনার এক আদর্শ দৃষ্টান্ত। তিনটি বিষয় স্পষ্ট করা প্রয়োজন: “সোনালি পুনা” ব্যুৎপত্তি নিশ্চিত নয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হুয়াকার মর্যাদা ঔপনিবেশিক ইতিহাসলেখকভেদে ভিন্ন। এবং মৃতদের ভূমি-ভূমিকাটি নৃগোষ্ঠী-ঐতিহাসিক সূত্রে প্রবাহিত, কবরস্থান প্রমাণে সিদ্ধ নয়।
কোরোপুনায় কাল্টের ধরনসমূহ
প্রমাণিত রয়েছে মাউকাল্লাক্তায় ওরাকল-কাল্ট, পর্বতে তীর্থযাত্রা এবং প্রবাহিত কাপাকোচা-বলিদান। এই কাল্ট সম্পূর্ণ পুনর্গঠিত কোনো চিত্র নয়: ঔপনিবেশিক ইতিহাসলেখকরা এটি বর্ণনা করেছেন, ১৯৯৬ সাল থেকে খননকার্য সেই বিবরণ পরিপূর্ণ করেছে। এবং এটি নির্বাপিত হয়নি; আজও কোরোপুনায় পাগো-আচার পালিত হয়, আপুর উদ্দেশ্যে কোকা পাতা উৎসর্গ করে।
মৃত্যুপর্বত ও তীর্থ-হুয়াকাসমূহ
পরলোক-রাজ্য হিসেবে কোরোপুনার ভূমিকা নীরব মৃত্যুভূমি উপামার্কার সাথে তুলনীয়, এবং তীর্থস্থান হিসেবে এর গুরুত্ব টিটিকাকা হ্রদে সূর্য-দ্বীপ তীর্থ-হুয়াকার সাথে তুলনীয়। একই অঞ্চলে কাপাকোচা-পর্বত আপু আমপাতো ও আপু মিস্তি অবস্থিত। আয়মারার মধ্যে এর সমতুল্য হলো আচাচিলা; ভূমি ও জীবনের দায়িত্বে সে ভূমিমাতা পাচামামার সাথে ভাগ করে নেয়।
আপু কোরোপুনা সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
কোরোপুনা কেন একটি মৃত্যুপর্বত?
আন্দিজের প্রবাহিত বিশ্বাস অনুযায়ী এটি মৃতাত্মাদের গন্তব্য, মৃতদের এক বৃহৎ গ্রাম, যেখানে গুহাপথে প্রবেশ করা যায়।
কোরোপুনার উচ্চতা কত?
প্রায় ৬৩৭৭ মিটার; এর ফলে এটি পেরুর সর্বোচ্চ আগ্নেয়গিরি।
পরলোক-রাজ্যের ভূমিকা কি প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে প্রমাণিত?
না। এটি নৃগোষ্ঠী-ঐতিহাসিক সূত্রে প্রবাহিত, কবরস্থান প্রমাণে সিদ্ধ নয়।
বিস্তারিত সংযোগ
আরও পড়ুন:
- আপু আমপাতো ও আপু মিস্তি – একই অঞ্চলের কাপাকোচা-পর্বত
- আচাচিলা – আয়মারার পূর্বপুরুষ-পর্বত
- পাচামামা – আন্দিজের ভূমিমাতা
- ধূপ, তাবিজ – প্রবাহিত সুরক্ষা উপকরণ
- সুরক্ষা-কম্পাস – সুরক্ষা উপকরণের সংক্ষিপ্ত বিবরণ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি।
পেরুর সর্বোচ্চ আগ্নেয়গিরি হিসেবে আপু কোরোপুনা একটি দ্বৈত মর্যাদা বহন করে: উপরে বরফ, যা পর্বতারোহীদের আকর্ষণ করে, নিচে আত্মাদের পরলোক-পর্বত, যেদিকে আন্দিজের মৃতরা প্রাচীন বিশ্বাস অনুযায়ী যাত্রা করছে।





