আপু মিস্তি (Apu Misti) কেচুয়া ঐতিহ্যের পর্বতদেবতা।
আরেকিপার উপর সক্রিয় আগ্নেয়গিরি, যার জ্বালামুখে কাপাকোচা উৎসর্গ পাওয়া গেছে। কেন্দ্রে রয়েছে সুরক্ষা ও হুমকির সেই দ্বৈততা, যা আরেকিপার উপর আগ্নেয়গিরিটিকে চিহ্নিত করে।
আপু মিস্তি আরেকিপা শহরের ঠিক উপরে অবস্থিত প্রায় ৫৮২২ মিটার উচ্চতার একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরি এবং শহরটির প্রতীক। আপু হিসেবে তিনি দ্বৈতচরিত্রের: একইসাথে উর্বরতাদাতা ও সম্ভাব্য ধ্বংসকারী, যা তাঁকে উদ্দেশে করা প্রশমন-উৎসর্গের ব্যাখ্যা দেয়।
১৯৯৮ সালে জোহান রাইনহার্ড, জোসে আন্তোনিও চাভেজ ও কনস্তানজা চেরুতি জ্বালামুখ এলাকায় একটি কাপাকোচা পবিত্রস্থান উৎখনন করেন, যেখানে একাধিক উৎসর্গ এবং প্রায় চল্লিশ থেকে সাতচল্লিশটি ক্ষুদ্র মূর্তি পাওয়া যায়। জ্বালামুখের এই প্রাপ্তিগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাপাকোচা সমাহারগুলির একটি হিসেবে বিবেচিত।
ধরন: আপু, সুরক্ষা ও হুমকির পর্বত, উর্বরতাদাতা
উৎপত্তি: আরেকিপা অঞ্চল, দক্ষিণ পেরু
গ্রন্থ: ইনকা-যুগের কাপাকোচা, আধুনিক প্রত্নতত্ত্ব, ১৯৯৮ সালের জ্বালামুখ-প্রাপ্তি
সময়কাল: ইনকা যুগ থেকে বর্তমান পর্যন্ত
রূপ: প্রায় নিখুঁত আগ্নেয়গিরির শঙ্কু, প্রায় ৫৮২২ মিটার
ইনকা যুগে কাপাকোচা পবিত্রস্থান হিসেবে ব্যবহৃত; আধুনিক জ্ঞান মূলত ১৯৯৮ সালের জ্বালামুখ-প্রাপ্তির উপর নির্ভরশীল।
দক্ষিণ পেরুর আরেকিপা শহর ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চল; মিস্তির শঙ্কু শহরের দিগন্তরেখা নির্ধারণ করে।
অত্যন্ত ভালো: ১৯৯৮ সালের জ্বালামুখ-প্রাপ্তি, এছাড়া সোচা ও চেরুতির গবেষণা; তবে সক্রিয় জ্বালামুখের গন্ধক ও তাপের কারণে প্রাপ্তিগুলির সংরক্ষণ অবস্থা খারাপ।
কেচুয়া ও স্থানীয় ভাষা: মিস্তি স্থানীয় ভাষায় প্রভু বা মেস্তিজো অর্থ বহন করে; পুরনো কেচুয়া নাম পুতিনা অর্থ যে ফুটছে বা টগবগ করছে। সঠিক ব্যুৎপত্তি আংশিকভাবে অনিশ্চিত।
রূপ
মিস্তি একটি প্রায় নিখুঁত আগ্নেয়গিরির শঙ্কু এবং আরেকিপার প্রতীক, একইসাথে অগ্ন্যুৎপাতের বিপদের কারণে সুরক্ষা ও হুমকির পর্বত।
প্রভাব
সক্রিয় আগ্নেয়গিরি হিসেবে আপু দ্বিমুখী: তিনি উর্বরতা দান করেন এবং ধ্বংসও করতে পারেন। এই দ্বৈত প্রকৃতি থেকেই সেই প্রশমন-উৎসর্গের ব্যাখ্যা পাওয়া যায়, যা ইনকারা তাঁর জ্বালামুখে নিবেদন করত।
আরেকিপার আগ্নেয়গিরি-আপুর গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যসমূহ।
আরেকিপার আপু ও প্রতীক; ইনকা রাষ্ট্রধর্মে কাপাকোচা অর্থাৎ সর্বোচ্চ উৎসর্গের ক্ষেত্র।
আরেকিপা শহর ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চল, যাদের পর্বতটি উর্বরতা দান করে এবং একইসাথে অগ্ন্যুৎপাতের হুমকি দেয়।
আরেকিপার উপর প্রায় নিখুঁত আগ্নেয়গিরির শঙ্কু; আপু হিসেবে ব্যক্তিরূপে কল্পিত, মূর্তি হিসেবে পূজিত নয়।
সুরক্ষা ও হুমকির পর্বত: জ্বালামুখে উৎসর্গের উদ্দেশ্য ছিল সেই দাতাকে প্রশমিত করা, যিনি ধ্বংসকারীও হতে পারেন।
ইনকা যুগে জ্বালামুখে মানব- ও মূর্তি-উৎসর্গ; আজ আন্দিজের প্রচলিত দেসপাচো ও পাগো নৈবেদ্য, কোকা পাতা থেকে লামার চর্বি ও চিচা পর্যন্ত।
একই অঞ্চলে আম্পাতো ও কোরোপুনা, এবং আর্জেন্টিনার ইউইয়াইয়াকো; আপুর আইমারা সমতুল্য আচাচিলা।
মিস্তি নামটি স্থানীয় ভাষায় প্রভু বা মেস্তিজো অর্থ বহন করে; পুরনো কেচুয়া নাম পুতিনা, অর্থ যে ফুটছে বা টগবগ করছে, এটি পর্বতের প্রকৃতিকে সঠিকভাবে ধরে। সক্রিয় আগ্নেয়গিরি হিসেবে ইনকাদের কাছে মিস্তি একইসাথে উর্বরতাদাতা ও সম্ভাব্য বিপদ ছিলেন, এবং রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ উৎসর্গ ঠিক এই দ্বৈততার উত্তরেই পালিত হতো।
১৯৯৮ সালে জোহান রাইনহার্ড, জোসে আন্তোনিও চাভেজ ও কনস্তানজা চেরুতি জ্বালামুখ এলাকায় একটি কাপাকোচা পবিত্রস্থান উন্মোচন করেন: একাধিক মানব-উৎসর্গ এবং মূল্যবান ধাতু ও স্পন্ডাইলাস নির্মিত প্রায় চল্লিশ থেকে সাতচল্লিশটি ক্ষুদ্র মূর্তি। সক্রিয় জ্বালামুখের গন্ধক ও তাপ প্রাপ্তিগুলিকে ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, যে কারণে সংরক্ষণ অবস্থা খারাপ এবং উদ্ধারকাজ কঠিন ছিল।
মিস্তি আরেকিপার একটি কেন্দ্রীয় পরিচয়-প্রতীক, এবং ১৯৯৮ সালের জ্বালামুখ-প্রাপ্তিগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাপাকোচা সমাহারগুলির একটি হিসেবে বিবেচিত।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণে আপু মিস্তি দেখায় যে সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় উৎসর্গের মাধ্যমে কীভাবে একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরিকে প্রশমিত করার চেষ্টা হতো। দুটি স্পষ্টীকরণ: উৎসর্গের সঠিক সংখ্যা সাহিত্যে ছয় থেকে আট বা নয়ের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, কারণ জ্বালামুখের পরিস্থিতি উদ্ধারকাজ কঠিন করেছিল। এছাড়া মিস্তি কুসকোর কাছে নয়, আরেকিপার উপর অবস্থিত; বিপরীত ধারণাটি একটি প্রচলিত ভুল ধারণা।
সূত্রে নিশ্চিত হলো জ্বালামুখে মানব- ও মূর্তি-উৎসর্গসহ কাপাকোচা, যা ১৯৯৮ সালের উৎখননে সরাসরি প্রমাণিত; গন্ধক ও তাপের কারণে প্রাপ্তিগুলির সংরক্ষণ অবস্থা খারাপ। আজকের উপাসনায় জ্বালামুখে যাওয়ার প্রয়োজন নেই: এটি সাধারণ দেসপাচো ও পাগো পদ্ধতি অনুসরণ করে, যেখানে কোকা পাতা, লামার চর্বি ও চিচা আপুকে নিবেদন করা হয়।
আপু মিস্তি আরেকিপার পার্বত্য জগতে আপু আম্পাতো ও আপু কোরোপুনার পাশে, এবং আর্জেন্টিনার ইউইয়াইয়াকোর পাশেও দাঁড়িয়ে আছেন, যিনি একই শৃঙ্গ-উৎসর্গের নমুনা দেখান। আইমারা ঐতিহ্যে আপুর সমতুল্য হলো আচাচিলা; ভূমাতা পাচামামার সাথে সংযোগ আন্দিয় পর্বত-উপাসনার মূলে রয়েছে।
আপু মিস্তি কোথায় অবস্থিত?
দক্ষিণ পেরুর আরেকিপা শহরের ঠিক উপরে, কুসকোর কাছে নয়; কুসকো-সংশ্লিষ্টতা একটি প্রচলিত ভুল ধারণা।
জ্বালামুখে কী পাওয়া গেছে?
একাধিক মানব-উৎসর্গ এবং মূল্যবান ধাতু ও স্পন্ডাইলাস নির্মিত প্রায় চল্লিশ থেকে সাতচল্লিশটি ক্ষুদ্র মূর্তিসহ একটি কাপাকোচা পবিত্রস্থান।
মিস্তি কি বিপজ্জনক?
পৌরাণিকভাবে নয়; বাস্তবে তিনি অগ্ন্যুৎপাতের বিপদসম্পন্ন একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরি।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।
আরেকিপার আগ্নেয়গিরি হিসেবে মিস্তি আজও তার শহরের চিত্রকে রূপ দেন; শৃঙ্গ-উৎসর্গসহ পর্বতদেবতা হিসেবে তিনি দেখান যে ইনকারা তাঁর দ্বৈত প্রকৃতি অর্থাৎ আশীর্বাদ ও হুমকিকে কতটা গুরুত্বের সাথে নিয়েছিলেন।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: খাঁটি সোনা 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Jubokko, জাপানের ভ্যাম্পায়ার গাছ। আধুনিক চরিত্র হিসেবে উৎপত্তি, যুদ্ধক্ষেত্রে সৃষ্টি এবং বৃক্ষ-ই...

নিষ পুক (Niß Puk), উত্তর ফ্রিজল্যান্ড-শ্লেসভিগের গৃহকোবল্ড। উৎপত্তি, ভাতের নৈবেদ্য এবং ধর্মবিজ্ঞা...

দেবতাদের লিপিকার, হায়ারোগ্লিফের উদ্ভাবক, মৃত্যুপুস্তকের বিচারক। হার্মোপোলিস, হার্মেস ট্রিসমেগিস্...

দোমোভোই: চুল্লির প্রহরী ও স্লাভিক গৃহের অদৃশ্য বাসিন্দা। লোকাচার, উৎসর্গ এবং বান্নিক, দ্ভোরোভোই ও...

হেবাত, তেশুবের পত্নী, ছিলেন সর্বোচ্চ হুরিয়ান দেবী এবং আরিন্নার সূর্যদেবীর সাথে একীভূত। ধর্মবিজ্ঞ...

ইওপসিন, কোরিয়ার পশুরূপী ভাণ্ডার ও সম্পদদেবতা। উৎপত্তি, গাসিন-কাল্ট এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণি...