Кайпора, господарка на животните върху пекари

Кайпора е женски дух от преданията на тупите в Бразилия.

Господарката на гората язди пекари и наказва прекомерността.

ДухТупи

Кайпора

Кайпора (Caipora) е господарката на гората и животните в преданията на тупите в Бразилия. Като малка, тъмна, дива и покрита с косми фигура, често яздеща пекари, тя подгонва дивеча на безопасно място и наказва ловците, които убиват повече от необходимото; но срещу тютюн и дарове тя дарява ловен късмет.

Произходът й е доколониален, но за разлика от Курупира и Аняга Кайпора не е ясно засвидетелствана при първите йезуити и затова се смята за отчасти постколониално оформена фигура. Систематизирал я е Луис да Камара Каскудо, който отбелязва и решаващия отличителен белег: Кайпора има нормални крака.

В общ преглед: Кайпора

Тип: дух-покровител на гората и господарка на животните
Произход: преданията на тупите в Бразилия, доколониален произход, отчасти постколониално оформена
Текстове: Dicionário do Folclore Brasileiro и Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Период: от доколониалния период до наши дни
Изображение: малка, тъмна, дива и покрита с косми фигура, често яздеща пекари

История на текста

Период на текстовете

Доколониален произход при тупите, отчасти постколониално оформена; фигурата е систематизирана от Луис да Камара Каскудо. За разлика от Курупира и Аняга, тя не е ясно засвидетелствана при първите йезуити.

Регион на разпространение

Цяла Бразилия, особено североизтокът и Амазонията. Там Кайпора се смята за господарка на дивеча и на ловците му.

Състояние на източниците

Добра: класическите трудове на Камара Каскудо, преди всичко Dicionário do Folclore Brasileiro и Geografia dos Mitos Brasileiros.

Име и варианти

Тупи: от ka’a, гора, и pora, обитател, тоест обитателка на гората. Според Камара Каскудо Курупира и Каапора се сливат регионално във фигурата на Кайпора; в Dicionário do Folclore Brasileiro тя се различава от Курупира по това, че има нормални крака.

Същност и действие

Изглед

Кайпора е малка, тъмна, дива и покрита с косми фигура, често яздеща пекари. Дивотата, тъмнината и животното, на което язди, я белязват като въплъщение на неопитомената пустош; нормалните ѝ крака (без завъртени пръсти) я разграничават от Курупира, с когото иначе често се слива.

Въздействие

Кайпора закриля популациите на дивеча, саботира ловни излети, като разгонва дивеча и обърква ловците, и наказва прекомерността. Същевременно се смята за носителка на късмет за уважителните ловци, които спазват договора и правят дарове.

Кратка справка: Кайпора

Най-важните аспекти на господарката на гората накратко.

Традиция

Част от тройката на господарите на гората при тупите заедно с Курупира и Аняга; въплъщение на неопитомената пустош.

Насочени срещу

Ловци, особено такива, които убиват прекомерно; кой ловува с уважение и носи дарове, може вместо това да получи ловен късмет.

Изобразяване

Малка, тъмна, дива и покрита с косми фигура върху пекари; нормални крака, за разлика от завъртените крака на Курупира.

Сфера на действие

Закрила на популациите на дивеча, саботаж на прекомерните ловни излети, наказание за прекомерността; срещу дарове дарява ловен късмет.

Култ

Тютюнево жертвоприношение върху дървен пън, класически в четвъртъчна вечер, с формулата „Вземи, Кайпора, пусни ме да си вървя“; към това ракия кашаса и неподправена каша. Мрази пипера.

Разграничение

Курупира (завъртени крака) и Аняга (фокус върху дивеча) от същата тройка; като архетип – славянският Леший.

Обитателка на гората между корена на тупите и фолклора

Името е от тупи, от ka’a, гора, и pora, обитател, тоест обитателка на гората. Според Луис да Камара Каскудо Курупира и Каапора се сливат регионално във фигурата на Кайпора; в Dicionário do Folclore Brasileiro тя се различава от Курупира по това, че има нормални крака, докато завъртените крака принадлежат на Курупира.

За разлика от Курупира и Аняга, Кайпора не е ясно засвидетелствана при първите йезуити. Затова се смята за отчасти постколониално оформена: фигура с доколониално ядро от тупите, чийто съвременен образ се утвърждава едва в по-късните предания и в систематизацията на Каскудо.

От детски книги към икона на околната среда

Кайпора е трайна част от бразилския фолклорен канон, присъстваща в детски книги, комикси, игри и в екологичното образование, често заедно с Курупира като икона на околната среда.

От религиознаучна гледна точка Кайпора е дух-покровител на гората и господарка на животните, носителка на ловно табу, според което ловът за нужди е разрешен, а прекомерността се наказва. Тя е екологична фигура на санкция с двойствен, закрилническо-наказателен характер: същото същество, което обърква нарушителя, дарява ловен късмет на уважителния.

Тютюн за господарката на гората

Добре засвидетелствано е тютюневото жертвоприношение върху дървен пън, класически в четвъртъчната вечер преди лов, с формулата „Вземи, Кайпора, пусни ме да си вървя“. Други дарове са ракия кашаса и каша без сол и захар; особено пипера мрази. Освен това съществуват ловни табута в определени дни, когато Кайпора е особено активна, и основното правило да се взема само толкова, колкото е нужно.

Кайпора, Курупира и господарката на животните

Кайпора образува заедно с Курупира и Аняга тройката на господарите на гората при тупите. Тя е близко свързана и регионално слята преди всичко с Курупира, но според Каскудо разграничима: тя има нормални крака и язди пекари, докато завъртените крака са белегът на Курупира; Аняга от своя страна пази специално дивеча. Като господарка на животните тя представлява архетип, който в славянския свят въплъщава горският господар Леший.

Често задавани въпроси за Кайпора

Едно и същo ли са Кайпора и Курупира?

Близко свързани и регионално слети, но според Каскудо различими: Кайпора има нормални крака и често язди пекари, докато завъртените крака са белегът на Курупира.

Как се умилостивява Кайпора?

С тютюн, класически в четвъртък край дървен пън, с ракия кашаса и неподправена каша, и като се ловува само толкова, колкото е необходимо.

Кого наказва?

Ловци, които убиват за удоволствие или прекомерно и не почитат гората.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Курупира (Curupira) – горският защитник с обърнатите стъпала
Анянга (Anhanga) – духът-покровител на дивеча от същата тройка
Леший (Leshy) – славянският горски властелин като архетипен паралел
Опушване с билки, Амулет, Пелин – предавани от поколения защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още основни съчинения в библиографията.

Като господарка на бразилските животни и същевременно горски дух на тупи с ясен критерий, Каипора (Caipora) позволява лов само за задоволяване на нуждите и наказва прекомерността: който донесе тютюн и взима само толкова, колкото му е нужно, има горската властелинка на своя страна.