阿什瑪,持血腥鐵杖的德弗
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
阿什瑪是波斯傳統中的惡魔。
持血腥鐵杖的憤怒德弗,阿里曼(Ahriman)的使者。
阿什瑪是瑣羅亞斯德教中憤怒與暴力的德弗,象徵嗜血、戰爭狂怒與醉酒。作為阿里曼的使者,他敗壞祭祀、播撒不和,並在欽瓦特橋(Cinvat-Brücke)上折磨靈魂。
他的記載最早見於《伽薩》(Gathas),即《阿維斯陀》最古老的部分,並廣泛出現於《小阿維斯陀》(Jungavesta)及帕拉維文獻(Pahlavi-Literatur)中。他的名字意為憤怒、怒火或狂怒,同時指稱這個惡魔以及作用於人身上的這種特質。
類型:憤怒與暴力的德弗,阿里曼的使者
起源:伊朗地區的瑣羅亞斯德教傳統
文本:《伽薩》、《小阿維斯陀》、帕拉維文獻
時期:從《伽薩》到帕拉維時期
形象:持血腥鐵杖的惡魔
文本歷史
文獻年代
瑣羅亞斯德教,從《伽薩》到帕拉維文獻:阿什瑪早在最古老的《阿維斯陀》中已有記載,並持續存在於中古波斯語文獻中。
分布範圍
伊朗地區:阿什瑪是瑣羅亞斯德教惡魔世界及其文獻中固定存在的一部分。
文獻現狀
記載充分:從《伽薩》到《小阿維斯陀》的《阿維斯陀》、帕拉維文獻,以及《伊朗百科全書》(Encyclopaedia Iranica)。
名稱與變體
阿維斯陀語:aeshma,意為憤怒、怒火或狂怒。這個詞同時指稱這個惡魔以及作用於人身上的這種特質;中古波斯語為eshm,新波斯語為chaschm,至今仍意為憤怒。
本質與作用
形象
他固定的稱號是「持血腥鐵杖者」,刻意與亞扎塔(Yazata)斯拉奧沙(Sraoscha)相對照,後者持有強力鐵杖。其他稱號包括「邪惡者」與「謊言的擁有者」;其後裔在較晚的文獻中被描述為「頭髮蓬亂者」。
作用
阿什瑪是憤怒、暴力、嗜血、戰爭狂怒與醉酒之魔,也是阿里曼的使者。他透過對家畜的殘暴敗壞祭祀,播撒不和,並在欽瓦特橋上折磨靈魂;他與貪婪之魔阿茨(Az)關係密切。
檔案:阿什瑪
一覽這位憤怒之魔最重要的面向。
瑣羅亞斯德教信仰世界中的德弗,記載從《伽薩》延續至帕拉維文獻;其名字同時也是「憤怒」一詞。
憤怒、暴力、嗜血、戰爭狂怒與醉酒;他所針對的對象包括人類、家畜以及欽瓦特橋上的靈魂。
持血腥鐵杖者,邪惡且為謊言的擁有者;其後裔在較晚的文獻中被描述為頭髮蓬亂者。
阿里曼的使者:他透過對家畜的殘暴敗壞祭祀,播撒不和,並與貪婪之魔阿茨關係密切。
阿什瑪所畏懼的虔誠儀式,以及對阿胡拉·馬茲達(Ahura Mazda)的崇拜;他的主要對手是亞扎塔斯拉奧沙。
摩尼教中的埃什姆(Eshm)是貪婪的毀滅之靈;經由備受爭議的阿斯莫德(Asmodeus)關聯線,這個名字甚至延伸至西方惡魔學之中。
從「憤怒」一詞到阿里曼的使者
阿維斯陀語aeshma意為憤怒、怒火或狂怒,同時指稱這個惡魔以及作用於人身上的這種特質:這位德弗與這種情感共用同一個名字。中古波斯語演變為eshm,新波斯語為chaschm,至今仍意為憤怒。
阿什瑪的記載最早見於《伽薩》,即最古老的《阿維斯陀》,並廣泛出現於《小阿維斯陀》及帕拉維文獻中。他固定的稱號「持血腥鐵杖者」,刻意與持有強力鐵杖的亞扎塔斯拉奧沙相對立:憤怒之魔的對立面,是作為武裝對手的「服從」。
從阿什瑪到阿斯莫德:後世的接受與轉化
在西方傳統中,阿什瑪以阿斯莫德(Asmodeus)的形象存在,象徵慾望與憤怒之魔;通俗的描繪常常扭曲了他的形象。在摩尼教中,埃什姆則成為貪婪的毀滅之靈。
從宗教學角度來看,阿什瑪是憤怒的德弗。這裡有三點需要澄清:將阿什瑪推導為《多俾亞傳》(Buch Tobit)中的阿斯莫德,只是一種假設,並非確鑿的事實,因為現存的《阿維斯陀》中並未證實所假定的複合詞形式。所謂的希伯來語詞根推導,被視為民間詞源學的產物。而這一論點至今仍存在爭議。
斯拉奧沙、密特拉(Mithra)與虔誠的儀式
他的主要對手是象徵服從與虔敬的亞扎塔斯拉奧沙,後者將在世界終結時擊敗阿什瑪;這一勝利有時也歸功於密特拉。阿什瑪畏懼虔誠的儀式,並在末日之際逃避薩奧什揚特(Saoschjant)。對阿胡拉·馬茲達的崇拜以及正確的儀式能提供保護:按照瑣羅亞斯德教的理解,有序的虔敬本身即是對抗憤怒之魔的助力。
從埃什姆到阿斯莫德關聯線
在摩尼教中,埃什姆成為貪婪的毀滅之靈。根據一個流傳甚廣但仍有爭議的假設,阿什瑪經由阿斯莫德關聯線延伸至西方惡魔學之中:《多俾亞傳》中的惡魔阿斯莫代(Asmodai)常被追溯至他,但這一推導並未得到確證。在波斯傳統內部,阿什瑪與惡魔類別迪夫(Div)、誘惑者帕伊里卡(Pairika)以及旱魔阿帕奧沙(Apaosha)並列。
關於阿什瑪的常見問題
阿什瑪是誰?
瑣羅亞斯德教中憤怒與暴力的德弗,阿里曼的使者。他象徵嗜血、戰爭狂怒與醉酒,並在欽瓦特橋上折磨靈魂。
他的標誌是什麼?
血腥的鐵杖。這個稱號刻意與他的主要對手——亞扎塔斯拉奧沙所持有的強力鐵杖相對照。
阿什瑪與阿斯莫德是同一個存在嗎?
這是一種合理但仍有爭議的假設,並非確鑿的事實。現存的《阿維斯陀》中並未證實所假定的複合詞形式。
延伸連結
參考文獻（精選）
更多標準著作請見參考文獻。
作為瑣羅亞斯德教的憤怒惡魔,阿什瑪(Aeshma)是這樣一種代瓦(Daeva):在他身上,一種情感本身化為了惡魔般的存在。憤怒揮舞著血腥的狼牙棒,而對抗它的解藥則是井然有序的祈禱。
