Wietrzyca，又称Wietrznica，是波兰民间信仰中的女性暴风恶魔，尤以塔特拉山区居民所信奉的焚风halny传说为甚。她乘风而至，劫夺财物，能使人丧失语言、折断骨骼，被视为疾病的携带者。
与部分通俗词典中的风之形象不同，Wietrzyca在民族志文献中有坚实依据：戈拉莱人（Górale）整个风灵信仰体系，包括Świst与Płanetnik，均有充分的文献支撑。
类型：女性暴风恶魔
起源：波兰民间信仰，经民族志记录
文献：妖魔学专著、戈拉莱人民族志记录
时期：近代有文献记载的民间信仰
外貌：人格化的邪风，以女性形象呈现
Wietrzyca属于经民族志记录的波兰民间信仰，尤以戈拉莱人围绕焚风halny的信仰为核心。
波兰山区，尤其是塔特拉山：焚风halny肆虐之地，风之精灵于此显威。
资料翔实：妖魔学专著涵盖Podgórscy、Pełka至Bartmiński；一部大型波兰词典明确将wietrznica列为恶魔词条。
波兰语：源自wiatr（风），加女性后缀，字面意为「风之女」。wietrzyca与wietrznica两种形式指同一存在；一部大型波兰词典明确将wietrznica列为恶魔词条。
外貌
Wietrzyca是人格化的邪风或旋风，以女性形象呈现，无形地活跃于halny之中；在更广泛的风灵信仰体系中，她也被描绘为蓬乱的长翅巨人。
影响
Wietrzyca乘halny暴风而至，劫夺财物，能使人丧失语言、折断骨骼。风总体上被视为疾病携带者，带来丹毒、眼疾、痛风与邪术之害。
这位风魔女性的核心要素概览。
波兰民间信仰中的地域性暴风恶魔，属戈拉莱人风灵信仰体系的组成部分，与Świst和Płanetnik并列，文献记载充分。
山区居民与旅行者：在halny中行进者面临财物被劫、丧失语言、骨骼折断与染病之险。
无形的人格化邪风或旋风，以女性形象呈现；在更广泛的信仰体系中也被描绘为蓬乱的长翅巨人。
劫夺财物、剥夺语言、折断骨骼；作为疾病携带者，与丹毒、眼疾、痛风及邪术相关联。
将圣刀投入旋风；向风中撒面粉或食盐，尤以圣阿加莎之盐为最灵；禁忌：不得对风吐唾沫。
Świst与Świstun、作为对立形象的善意Płanetnik，以及南斯拉夫的Ala。
其名称源自wiatr（风）加女性后缀，字面意为「风之女」；一部大型波兰词典明确将wietrznica列为恶魔词条。这一形象植根于民族志文献，尤以戈拉莱人围绕焚风halny的信仰为核心。
整个风灵信仰体系，包括Wietrzyca、Świst与Płanetnik，均有充分的文献支撑。其中角色分工明确：Wietrzyca是为害的暴风，Płanetnik或Chmurnik则是善意的云雨推送者。她是地域性暴风恶魔，而非神祇。
Wietrzyca见于波兰妖怪志、新异教主义以及奇幻文学与角色扮演游戏，具有真实的民俗学核心。
从宗教学角度看，Wietrzyca是有文献记载的民间信仰，并非虚构，但也非神祇，而是地域性暴风恶魔。常见错误是将其与善意的Płanetnik混淆；此外，wietrzyca与wietrznica指同一存在。
驱除Wietrzyca的方法是将圣刀投入旋风；若击中，刀落时带有血迹，风随即平息。此外，还可向风中撒面粉或食盐，其中圣阿加莎之盐被认为尤为有效。另有一项行为禁忌：不得对风吐唾沫。
Wietrzyca是什么？
波兰民间信仰中的女性暴风恶魔，与焚风halny相关联。
如何驱除她？
将圣刀投入旋风，或撒面粉、食盐。
她是神祇吗？
不是。她是地域性风魔，并非神祇。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为波兰风魔与塔特拉山区的女性风暴精灵，Wietrzyca揭示了民间信仰对焚风的具体诠释：halny并非单纯的天气现象，而是一位骑手–人们为此随时备好圣刀以应对。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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