Gabija là nữ thần của truyền thống Baltic.
Nữ chủ của bếp lửa, người được ru ngủ mỗi tối. Gabija là nữ thần lửa và bếp lửa của Litva, và phần mô tả dưới đây xếp bà vào lĩnh vực gia đình.
Gabija là nữ thần bếp lửa thuộc truyền thống Baltic-Lithuania, đồng thời là vị thần bảo hộ gia đình và ngôi nhà. Chính ngọn lửa bếp được thờ phụng như là Gabija: mỗi buổi tối, than hồng được phủ tro đưa đi ngủ, và bánh mì cùng muối được dâng cúng cho bà.
Sự chăm lo của nữ thần cũng có mặt trái: nếu bà bị coi thường hoặc ngọn lửa của bà bị làm ô uế, tương truyền bà sẽ đi dạo và thiêu rụi ngôi nhà. Việc chăm sóc ngọn lửa là trách nhiệm của chủ nhân gia đình; chứng thư văn bản sớm nhất được tìm thấy trong danh sách thần linh của Jan Lasicius, viết vào khoảng năm 1582.
Loại: Nữ thần bếp lửa, lửa được nhân cách hóa
Nguồn gốc: Lithuania, Samogitia
Văn bản: Lasicius, De diis Samagitarum (khoảng 1582), truyền thống dân gian thế kỷ 19 và 20
Thời kỳ: Chứng thư đầu tiên khoảng năm 1582, tín ngưỡng dân gian kéo dài đến thời hiện đại
Diện mạo: dưới dạng mèo, cò, gà trống hoặc người phụ nữ mặc đỏ
Chứng thư đầu tiên xuất hiện trong tác phẩm của Lasicius, được soạn khoảng năm 1582 và in năm 1615; phần nội dung thực chất có xuất xứ dân gian học từ thế kỷ 19 và 20.
Lithuania, đặc biệt là Samogitia: Tại đây, việc thờ phụng bếp lửa dưới danh hiệu Gabija đã bén rễ sâu trong tín ngưỡng dân gian.
Mức độ trung bình: Chứng thư đầu tiên trong danh sách thần linh của Lasicius được đánh giá là có giá trị nhất định nhưng cũng thiếu độ tin cậy ở một số điểm; phần nội dung phong phú hơn xuất phát từ truyền thống dân gian về sau.
Tiếng Lithuania: Gabija, với các biến thể chính tả Gabieta và Gabeta. Từ nguyên vẫn còn tranh luận: hoặc từ tiếng Lithuania gaubti, nghĩa là che phủ và bảo vệ, phù hợp với tập tục phủ tro lên than hồng vào ban đêm, hoặc bắt nguồn từ tên thánh Agatha qua dạng Gafija.
Diện mạo
Gabija là lửa được nhân cách hóa. Dưới dạng thú vật, bà xuất hiện như mèo, cò hoặc gà trống; dưới dạng người, bà hiện ra như người phụ nữ mặc đỏ; bếp lửa là chỗ ngự và biểu trưng của bà.
Tác dụng
Với tư cách nữ thần bếp lửa, Gabija bảo hộ nhà cửa và gia đình; người gìn giữ bà là chủ nhân gia đình. Nếu bà bị làm phật lòng hoặc bị đối xử cẩu thả, ngọn lửa sẽ lang thang và thiêu rụi ngôi nhà. Bà không có bản chất độc ác, nhưng sức mạnh mà bà hiện thân lại có tính hủy diệt.
Những khía cạnh quan trọng nhất của nữ thần bếp lửa nhìn một cách tổng quan.
Nhân vật trung tâm trong tín ngưỡng thờ bếp lửa Baltic tại Lithuania, chứng thư đầu tiên ở Lasicius, được làm phong phú thêm trong truyền thống dân gian.
Nhà cửa và gia đình; việc chăm sóc ngọn lửa và do đó việc giao tiếp với nữ thần được giao phó cho chủ nhân gia đình.
Lửa được nhân cách hóa: dưới dạng mèo, cò hoặc gà trống; dưới dạng người là người phụ nữ mặc đỏ.
Bảo hộ, hơi ấm và sức mạnh của ngôi nhà; khi bị coi thường, sức mạnh đó đảo ngược, ngọn lửa lang thang và hủy hoại.
Buổi tối phủ tro lên than hồng để đưa lửa đi ngủ, dâng cúng bánh mì và muối, các điều cấm kỵ về sự trong sạch nghiêm ngặt xung quanh ngọn lửa.
Từ nguyên vẫn còn tranh luận: hoặc từ tiếng Lithuania gaubti, nghĩa là che phủ và bảo vệ, phù hợp với tập tục phủ tro lên than hồng vào ban đêm, hoặc bắt nguồn từ tên thánh Agatha qua dạng Gafija; các biến thể chính tả là Gabieta và Gabeta. Chứng thư văn bản sớm nhất xuất hiện trong danh sách thần linh của Jan Lasicius, De diis Samagitarum, được soạn khoảng năm 1582 và in năm 1615; danh sách này được đánh giá là có giá trị ở một số điểm nhưng thiếu độ tin cậy ở những điểm khác.
Phần nội dung thực chất có xuất xứ dân gian học từ thế kỷ 19 và 20: các phong tục đưa than hồng đi ngủ, lễ vật bánh mì và muối, và các câu chuyện kể về ngọn lửa lang thang khi bị coi thường. Từ những chứng tích này, Gabija hiện ra với tư cách chủ nhân bếp lửa và vị thần bảo hộ ngôi nhà.
Gabija đã được hồi sinh trong phong trào tín ngưỡng bản địa Lithuania Romuva, với các nghi lễ lửa và lễ hội Rasos; bà còn tiếp tục tồn tại như một tên riêng và biểu tượng văn hóa.
Về phương diện tôn giáo học, Gabija là một ví dụ điển hình cho tín ngưỡng thờ bếp lửa Baltic với các điều cấm kỵ về sự trong sạch và lễ vật thức ăn. Ba điểm cần làm rõ: Chứng thư đầu tiên rất ngắn gọn và đặt ra vấn đề về phê bình sử liệu. Việc truy nguyên từ tên thánh Agatha là sự diễn giải hỗn dung tôn giáo về sau. Và nữ thần thu hoạch Gabjauja cần được phân biệt rõ ràng với Gabija.
Điều được xác nhận vững chắc qua nguồn tài liệu là tập tục buổi tối phủ tro lên than hồng để đưa lửa đi ngủ. Bánh mì và muối được dâng cúng cho Gabija; đôi khi một bát nước sạch được đặt cạnh bếp để bà có thể rửa tay. Các điều cấm kỵ nghiêm ngặt về sự trong sạch được áp dụng: không nhổ vào lửa, không dẫm lên lửa, không làm ô uế nó. Việc chăm sóc ngọn lửa là trách nhiệm của chủ nhân gia đình, người đồng thời gìn giữ mối quan hệ giữa ngôi nhà và vị thần của mình.
Gabija tương ứng với Vesta của La Mã, Hestia của Hy Lạp và Agni Veda là các vị thần bếp lửa và lửa tế, ngoài ra còn tương ứng với nữ thần lửa Latvia Uguns māte và Nëna e Vatrës của Albania. Matka Gabia của người Slav đang lưu hành hiện nay có cơ sở tài liệu yếu. Trong nội vùng Baltic, thần lửa lò sấy Jagaubis có quan hệ gần gũi với bà, thuộc cùng một phức hợp lửa nhưng gắn với lò sấy ngũ cốc chứ không phải bếp lửa.
Ý nghĩa của việc đưa lửa đi ngủ là gì?
Buổi tối, than hồng được phủ tro để đưa Gabija vào giấc ngủ; sáng hôm sau, ngọn lửa lại được đánh thức trở lại.
Tại sao ngôi nhà bị thiêu cháy khi bà bị coi thường?
Theo tín ngưỡng, ngọn lửa bị bỏ bê hoặc bị xúc phạm sẽ đi lang thang, tức là mất kiểm soát và hủy hoại ngôi nhà.
Gabija có phải là một tín ngưỡng cổ xưa được ghi chép đầy đủ không?
Chứng thư đầu tiên khoảng năm 1582 rất ngắn gọn và đặt ra vấn đề về phê bình sử liệu; phần nội dung phong phú hơn xuất phát từ truyền thống dân gian về sau.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách nữ thần lửa Lithuania và nữ thần bếp lửa Baltic, Gabija kết hợp sự chăm lo và sự nghiêm khắc: ai chăm sóc và giữ gìn sự trong sạch cho ngọn lửa của bà sẽ được bà bảo hộ ngôi nhà; ai coi thường nó sẽ đối mặt với nguy cơ, theo tín ngưỡng xưa, ngọn lửa sẽ đi lang thang.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Nang Mai, các nữ thần cây Thái Lan: nguồn gốc, tín ngưỡng thờ cây, vải màu quấn thân cây và phân ...

Taniwha, thủy thần quyền năng trong truyền thống Māori. Nguồn gốc, khái niệm kaitiaki, các Taniwh...

Idun là nữ thần tuổi trẻ Germanic-Bắc Âu, giữ gìn táo vàng ban sự trường sinh cho thần Aesir. Nổi...

Penanggalan, chiếc đầu phụ nữ biết bay cùng nội tạng tại Malaysia. Nguồn gốc, thùng giấm, hành vi...

Nữ thần ngũ cốc, khả năng sinh sản và mẹ của Persephone. Các Huyền bí Eleusis, chu kỳ thu hoạch v...

Amitabha, Phật siêu việt của Tịnh Độ Sukhavati, là nhân vật trung tâm của các trường phái Tịnh Độ...