پیلان (Pillán) ماپوچے روایت کا روح ہے۔
بلند مرتبہ اجداد، گرج، بجلی اور آتش فشاں کی آگ میں اثر انداز۔
پیلان، جسے Pillan بھی لکھا جاتا ہے، ماپوچے مذہب کا ایک مرکزی وجود ہے: آگ، گرج اور آتش فشانوں کی روح۔ پیلان بہت سے معاملات میں بلند مرتبہ اجداد ہوتے ہیں، وفات یافتہ سردار اور جنگجو، جو بلند کوردیلیرا میں رہتے ہیں اور زمین و قوم کی حفاظت کرتے ہیں۔
بطور غضب ناک قوت وہ آتش فشاں کے پھٹنے اور طوفانوں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ اس طرح پیلان، بدطینت چیروفے کے مقابلے میں رجحاناً خیرخواہ قطب ہے، جو اسی آتش فشانی خطے کا لاوا دیو ہے۔
نوع: آگ، گرج اور آتش فشانوں کی آبائی و قدرتی روح
ماخذ: چلی اور ارجنٹینا کا ماپوچے مذہب
متون: نوآبادیاتی تواریخ، جدید نسلی مطالعات، پاسکوال کوئنیا کی ذاتی گواہی
زمانی دور: نوآبادیاتی اور نسلی لحاظ سے مستند، زندہ روایت
ظہور: گرج، بجلی، آتش فشاں اور آگ میں اثر انداز قوت
پیلان کا تذکرہ نوآبادیاتی تواریخ میں پہلے سے موجود ہے، جن میں Jerónimo de Bibar اور Alonso de Ovalle شامل ہیں، اور یہ جدید نسلی مطالعات تک مستند طور پر درج ہے۔
چلی اور ارجنٹینا، اینڈیز کے دونوں اطراف کا ماپوچے علاقہ؛ پیلان کا مسکن بلند کوردیلیرا مانا جاتا ہے۔
مستند: نوآبادیاتی تواریخ، Lenz، Guevara اور Latcham کے نسلی مطالعات اور پاسکوال کوئنیا کی ذاتی گواہی۔
ماپودونگون: pillañ طاقتور آبائی و قدرتی ارواح کی ایک قسم کو ظاہر کرتا ہے، جو بعض اوقات روح یا جان سے منسلک اور گرج سے وابستہ ہے؛ اس کی درست اشتقاقی جڑ ابھی تک یقین کے ساتھ قائم نہیں کی گئی۔
ظہور
پیلان عموماً کسی مستقل شکل میں ظاہر نہیں ہوتا بلکہ گرج، بجلی، آتش فشاں اور آگ میں اثر انداز قوت کے طور پر نمایاں ہوتا ہے۔ پیلان اکثر بلند مرتبہ اجداد ہوتے ہیں، وفات یافتہ سردار اور جنگجو، جو بالائی دنیا یعنی وینو ماپو میں بستے ہیں۔
اثر
پیلان دوپہلو ہے، مگر بنیادی طور پر خیرخواہی کی طرف مائل ہے: ایک نیک پیلان زمین و قوم کی حفاظت کرتا ہے، جبکہ غضب ناک پیلان آتش فشاں کے پھٹنے اور طوفانوں کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے۔ وہ زندوں اور اعلیٰ قوتوں کے درمیان ثالثی کرتا ہے اور سورج کی قوت آنتو سے منسلک ہے۔
آگ اور گرج کی روح کے اہم ترین پہلوؤں پر ایک نظر۔
زندہ ماپوچے مذہب کا مرکزی وجود، جس میں آباء کی تعظیم اور قدرتی طاقت یکجا ہو جاتی ہے۔
زمین اور قوم: ایک نیک پیلان دونوں کی حفاظت کرتا اور زندوں اور اعلیٰ قوتوں کے درمیان ثالثی کرتا ہے۔
کوئی مستقل شکل نہیں: پیلان گرج، بجلی، آتش فشاں اور آگ میں اثر انداز ہوتا ہے؛ پیلان بالائی دنیا، وینو ماپو، میں بستے ہیں۔
بلند مرتبہ آبائی روح، محافظ اور ثالث؛ بطور غضب ناک قوت آتش فشاں کے پھٹنے اور طوفانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔
ریوے پر اجتماعی رسم نگیلاتون میں استغاثہ، ماچی کی رہنمائی میں، مکئی، پھلیاں، مودائی اور حیوانی قربانیوں کے نذرانوں کے ساتھ۔
اینڈیئن بجلی کی دیوتا ایلاپا بطور ساختی متوازی؛ خیرخواہ آتش فشانی قطب کے طور پر پیلان، پیلے کے خیرخواہانہ پہلو کے قریب ہے۔
ماپودونگون pillañ طاقتور آبائی و قدرتی ارواح کی ایک قسم کو ظاہر کرتا ہے، جو بعض اوقات روح یا جان سے منسلک اور گرج سے وابستہ ہے؛ اس کی درست اشتقاقی جڑ ابھی تک یقین کے ساتھ قائم نہیں کی گئی۔ پیلان بخوبی مستند ہے: نوآبادیاتی تواریخ میں پہلے سے مذکور، جن میں Jerónimo de Bibar اور Alonso de Ovalle شامل ہیں، اور Lenz، Guevara اور Latcham کے جدید نسلی مطالعات اور پاسکوال کوئنیا کی ذاتی گواہی میں تفصیل سے درج ہے۔
مآخذ کی یہ وسعت گہری جڑوں والی روایت کو ظاہر کرتی ہے: نوآبادیاتی دور کی ابتدائی روایات سے لے کر بیسویں صدی کی تحریرات تک، پیلان وہی ہستی رہتا ہے جس کی طرف قوم حفاظت اور زرخیزی کی التجاؤں کے ساتھ رجوع کرتی ہے۔
پیلان چلی اور ارجنٹینا کی ماپوچے ثقافت کا مستقل حصہ ہے، جو تعلیمی مواد اور پیلان پر مشتمل مقامی ناموں کی صورت میں موجود ہے۔ ماپوچے مذہب زندہ ہے۔
علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے پیلان بلند مرتبہ آبائی و آگ کی روح کی ایک مثالی نمونہ ہے، جس میں آباء کی تعظیم اور قدرتی طاقت یکجا ہو جاتی ہے۔ دو وضاحتیں اہم ہیں: پیلان رجحاناً خیرخواہ قطب ہے اور بدطینت چیروفے کا متضاد ہے، اور وہ کوئی واحد دیوتا نہیں بلکہ آبائی ارواح کی ایک قسم ہے۔
پیلان کو بڑے اجتماعی رسم نگیلاتون میں ریوے پر بلایا جاتا ہے، جو نشان زدہ عبادتی ستون ہے، ماچی یعنی شامان کی رہنمائی میں، ڈھول کلترونگ کے ساتھ۔ مکئی، پھلیاں، مکئی کا مشروب مودائی اور حیوانی قربانیاں نذرانے کے طور پر پیش کی جاتی ہیں۔ چیروفے کے برعکس یہاں مثبت عبادی تقریب ہوتی ہے، حفاظت اور زرخیزی کی دعا، نہ کہ دفعِ بلا۔
پیلان کیا ہے؟
ماپوچے کی آگ، گرج اور آتش فشانوں کی روح، اکثر ایک بلند مرتبہ جد جو بلند کوردیلیرا میں بستا ہے۔
کیا پیلان نیک ہے یا بد؟
غالباً خیرخواہ اور محافظ؛ صرف بطور غضب ناک قدرتی قوت خطرناک ہوتا ہے جو آتش فشاں کے پھٹنے اور طوفانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔
پیلان کی عبادت کیسے کی جاتی ہے؟
اجتماعی رسم نگیلاتون میں ریوے پر، ماچی کی رہنمائی میں، مکئی، پھلیاں اور مکئی کے مشروب مودائی کے نذرانوں کے ساتھ۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں (Literaturverzeichnis)۔
ماپوچے کی آگ کی روح اور گرج و آتش فشاں کی آبائی روح کے طور پر پیلان ایک ایسے مذہب کی نمائندگی کرتا ہے جس میں اجداد غائب نہیں ہوتے بلکہ بلند کوردیلیرا میں اپنا اثر جاری رکھتے ہیں: حفاظت کرتے، ثالثی کرتے اور صرف بطور غضب ناک قدرتی قوت خطرناک ہوتے ہیں۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

Salige Frau، مشرقی آلپس کی دانا اور مہربان پہاڑی پری۔ ماخذ، چمری بکریوں سے اس کا تعلق اور مذہبی ع...

Coyote، شمالی امریکہ کے مقامی باشندوں کا ٹرِکسٹر، مقامی امریکی اساطیر کی سب سے معروف شخصیات میں س...

ہوایرا-تاتا، آئیمارا کا باپ ہوا۔ ماخذ، مستند لفظ wayra اور مذہبی علمی درجہ بندی۔

ہے-تیکی ماوری کا سبز جیڈ ہار ہے، ایک موروثی آبائی خزانہ۔ اس کی ابتدا، مانا اور اہمیت کی تفصیل۔

گلائسٹِگ، اسکاٹش ہائی لینڈز کی دوغلی حفاظتی روح۔ ماخذ، ظہور اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جا...

مہاکال، بدھ مت کی تعلیمات کا محافظ اور تبت کا تانترک نگہبان۔ چھ بازوؤں والی شکل، حفاظتی کارکردگی ...