کالکو (Kalku) ماپوچے روایت کی بدروح ہے۔
وہ ویکوفے سے رابطہ رکھتا ہے اور تاریک خادموں کو بلاتا ہے۔ اس صفحے کی سرخی خود ہی موضوع کا تعین کر دیتی ہے: کالکو، ویکوفے کے ساتھ معاہدے میں جادوگر۔
کالکو جنوبی چلی اور ارجنٹینا کے ماپوچے لوگوں کا شریر جادوگر یا جادوگرنی ہے، جو علمِ شفا رکھنے والی ماچی کا تاریک متضاد ہے۔ سیاہ جادو، یعنی کالکوتون، کے ذریعے وہ بری روحوں یعنی ویکوفے سے تعلق قائم کرتا ہے اور انچیمایین اور چونچون جیسے خادم وجودات کو بلاتا ہے تاکہ مخصوص نقصان پہنچا سکے۔
بنیادی طور پر کالکو ایک زندہ انسان ہے، عموماً عورت، تاہم روحانی دنیا کے ثالث کی حیثیت سے وہ ماپوچے کی مُردوں کی روحوں اور ارواح کی دنیا میں پوری طرح شامل ہے۔ اپنی طاقتیں خوابوں اور رویاؤں سے حاصل کرتا ہے اور یہ کردار اکثر وراثت میں ملتا ہے۔ یہاں تک کہ کوئی ماچی بھی، اگر مالی لالچ میں آدماپو کی نظم توڑ دے، کالکو بن سکتی ہے۔
نوع: شریر جادوگر یا جادوگرنی، علمِ شفا رکھنے والی ماچی کا تاریک متضاد
ماخذ: جنوبی چلی اور ارجنٹینا کا ماپوچے مذہب
متون: اہم اِتنوگرافک اور دیومالائی جائزہ کتب، بالخصوص لاتشام اور گیوارا
زمانی دور: ماپوچے مذہب، زبانی روایت سے جدید اخذ تک
ظہور: انسانی شکل، عموماً عورت کے روپ میں، پوشیدہ اور رات کو سرگرم
کالکو پر ایمان ماپوچے مذہب کا حصہ ہے اور بنیادی طور پر اِتنوگرافی اور دیومالائی جائزہ کتب میں ملتا ہے، مخصوص تاریخ یافتہ انفرادی متون میں کم۔
جنوبی چلی اور ارجنٹینا کے ماپوچے علاقے۔
بخوبی مستند: بالخصوص لاتشام اور گیوارا کی ابتدائی اِتنوگرافک تحقیقات۔
ماپودونگون: کالکو کی اصطلاح ماپودونگون سے ماخوذ ہے، ہسپانوی میں Calcu لکھی جاتی ہے، اور اپنی باری میں اندیزی زبان پوکینا سے مستعار ہے۔ یہ لفظ ماچی کے متضاد کو ظاہر کرتا ہے، جس کا نام ماپوچے کی نیک نیت معالجہ اور شمنی کے لیے مستعمل ہے۔
ظہور
کالکو انسانی شکل میں ظاہر ہوتا ہے، عموماً عورت کے روپ میں، اور پوشیدہ طور پر رات کے وقت سرگرم رہتا ہے۔ وہ روحانی طاقت کے تاریک پہلو کی علامت ہے: جہاں ماچی شفا دیتی ہے، وہاں کالکو آدماپو کی نظم توڑتا ہے اور حسد، وراثتی تنازعات اور زمینی جھگڑوں میں سماجی خوف کی علامت بن جاتا ہے۔
تاثیر
کالکو ذاتی دشمنوں اور فریقِ مخالف کو نقصان پہنچانے کے لیے ویکوفے کو استعمال کرتا ہے۔ وہ خادم وجودات بلاتا ہے، انچیمایین بطور خادم اور چونچون یعنی اُڑتا ہوا کٹا سر بطور خاص طاقتور کالکو کی تجلی، اور تنازعات میں جادوئی نقصان کا ذمہ دار قرار پاتا ہے۔
جادوگر کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔
جنوبی چلی اور ارجنٹینا کے ماپوچے مذہب میں ماچی کا شریر متضاد۔
ذاتی دشمن اور فریقِ مخالف، جن کے خلاف مخصوص نقصان پہنچایا جاتا ہے۔
انسانی شکل، عموماً عورت کے روپ میں، پوشیدہ اور رات کو سرگرم۔
کالکو کی اصطلاح ماپودونگون سے ماخوذ ہے، ہسپانوی میں Calcu لکھی جاتی ہے، اور اندیزی زبان پوکینا سے مستعار ہے۔ یہ لفظ ماچی کے متضاد کو ظاہر کرتا ہے، جو ماپوچے کی نیک نیت معالجہ اور شمنی ہے: جہاں ماچی شفا دیتی اور حفاظت کرتی ہے، وہاں کالکو بری روحوں یعنی ویکوفے سے تعلق رکھتا اور ان کی مدد سے مخصوص نقصان پہنچاتا ہے۔
یہ کردار عموماً خواتین کا ہوتا ہے اور اکثر وراثت میں ملتا ہے؛ کالکو اپنی طاقتیں خوابوں اور رویاؤں سے حاصل کرتے ہیں۔ کوئی ماچی بھی کالکو بن سکتی ہے اگر وہ مالی لالچ میں آدماپو کے اصولوں کو، جو ماپوچے کی روایتی نظم ہے، نظرانداز کر دے۔ بنیادی طور پر کالکو ایک زندہ انسان ہے، تاہم روحانی دنیا کے ثالث کی حیثیت سے وہ ماپوچے کی مُردوں کی روحوں اور ارواح کی دنیا میں پوری طرح شامل ہے۔
کالکو جدید عوامی ثقافت میں موجود ہے، من جملہ ویڈیو گیمز میں، جہاں وہ ماپوچے جادوگر کے طور پر انچیمایین اور چونچون کو خادموں کے رپ میں پیش کرتا ہے؛ ماپوچے دیومالا کو مجموعی طور پر بھی اینیمیشن اور افسانوی ادب میں اخذ کیا گیا ہے۔
علمِ مذاہب کے نقطۂ نظر سے کالکو مقامی ماپوچے کائناتیات کا ایک دوگانہ طاقت کا کردار ہے، انسان اور روح بلانے والے کے درمیان سرحدی معاملہ اور ویکوفے کی دنیا کا ثالث۔ وہ ماچی کے مقابل منفی قطب بناتا ہے اور ارواح و مُردوں کی دنیا کے تصور کا مستقل حصہ ہے، اگرچہ اصلاً انسانی ہے۔
کالکو کے مقابل مرکزی متضاد قوت نیک نیت ماچی ہے، جس کے پاس کالکو کے نقصان سے حفاظت اور شفا کا اختیار ہوتا ہے؛ اس کی جڑی بوٹیاں اور دوائیں، جن میں بیفوس بھی شامل ہے، لوک عقیدے میں حفاظت کا ذریعہ مانی جاتی ہیں۔ پہنا ہوا تعویذ اور نمک بھی سیاہ جادو کے دفاع میں شمار ہوتے ہیں۔ آدماپو کی نظم کی پابندی کالکو کو خارج رکھتی ہے۔ کالکو مخالف رسومات کی تفصیلات عمومی سطح پر ہی ثابت ہیں، تاہم ماچی بمقابلہ کالکو کا اصول واضح ہے۔
کالکو اور ماچی میں کیا فرق ہے؟
ماچی ماپوچے کی نیک نیت معالجہ اور شمنی ہے، جبکہ کالکو اس کا بدنیت متضاد ہے جو سیاہ جادو کرتا ہے۔
اس کی طاقت کہاں سے آتی ہے؟
خوابوں اور رویاؤں اور ویکوفے کے ساتھ تعامل سے؛ یہ کردار اکثر وراثت میں ملتا اور عموماً خواتین کا ہوتا ہے۔
وہ کون سے خادم بلاتا ہے؟
انچیمایین بطور خادم اور چونچون، یعنی اُڑتا ہوا کٹا سر، بطور خاص طاقتور کالکو کی تجلی۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

Aleya، بنگالی دلدل کی روحانی روشنی، ڈوبے ہوئے ماہی گیروں کی روح۔ ماخذ، اس کی دوہری فطرت اور مذہبی...

کاوکاس: لتھوانیائیوں کا مہربان چثونی گھریلو روح۔ ماخذ، آیتواراس سے امتیاز اور مذہبی علمی درجہ بندی۔

ورُن ویدوں میں رِتَ یعنی کائناتی نظم کا محافظ ہے اور بعد میں آبِ حیات کا دیوتا بنتا ہے۔ ماخذ، علا...

لنگ کے بادشاہ گیسر دنیا کے طویل ترین رزمیہ کے ہیرو ہیں - تبت، منگولیا، بھوٹان۔ پدم سمبھو کا化身، جن...

Peg Powler، دریائے ٹیز کی سبز چمڑی والی آبی چڑیل۔ ماخذ، دریائی جھاگ بطور نشانی اور انتباہی کردار ...

Anhanga، توپی-گوارانی کی روایت میں جنگلی جانوروں کا محافظ روح۔ ماخذ، آتشیں آنکھوں والا سفید ہرن، ...