کالکو (Kalku) ماپوچے روایت کی بدروح ہے۔
وہ ویکوفے سے رابطہ رکھتا ہے اور تاریک خادموں کو بلاتا ہے۔
کالکو جنوبی چلی اور ارجنٹینا کے ماپوچے لوگوں کا شریر جادوگر یا جادوگرنی ہے، جو علمِ شفا رکھنے والی ماچی کا تاریک متضاد ہے۔ سیاہ جادو، یعنی کالکوتون، کے ذریعے وہ بری روحوں یعنی ویکوفے سے تعلق قائم کرتا ہے اور انچیمایین اور چونچون جیسے خادم وجودات کو بلاتا ہے تاکہ مخصوص نقصان پہنچا سکے۔
بنیادی طور پر کالکو ایک زندہ انسان ہے، عموماً عورت، تاہم روحانی دنیا کے ثالث کی حیثیت سے وہ ماپوچے کی مُردوں کی روحوں اور ارواح کی دنیا میں پوری طرح شامل ہے۔ اپنی طاقتیں خوابوں اور رویاؤں سے حاصل کرتا ہے اور یہ کردار اکثر وراثت میں ملتا ہے۔ یہاں تک کہ کوئی ماچی بھی، اگر مالی لالچ میں آدماپو کی نظم توڑ دے، کالکو بن سکتی ہے۔
نوع: شریر جادوگر یا جادوگرنی، علمِ شفا رکھنے والی ماچی کا تاریک متضاد
ماخذ: جنوبی چلی اور ارجنٹینا کا ماپوچے مذہب
متون: اہم اِتنوگرافک اور دیومالائی جائزہ کتب، بالخصوص لاتشام اور گیوارا
زمانی دور: ماپوچے مذہب، زبانی روایت سے جدید اخذ تک
ظہور: انسانی شکل، عموماً عورت کے روپ میں، پوشیدہ اور رات کو سرگرم
کالکو پر ایمان ماپوچے مذہب کا حصہ ہے اور بنیادی طور پر اِتنوگرافی اور دیومالائی جائزہ کتب میں ملتا ہے، مخصوص تاریخ یافتہ انفرادی متون میں کم۔
جنوبی چلی اور ارجنٹینا کے ماپوچے علاقے۔
بخوبی مستند: بالخصوص لاتشام اور گیوارا کی ابتدائی اِتنوگرافک تحقیقات۔
ماپودونگون: کالکو کی اصطلاح ماپودونگون سے ماخوذ ہے، ہسپانوی میں Calcu لکھی جاتی ہے، اور اپنی باری میں اندیزی زبان پوکینا سے مستعار ہے۔ یہ لفظ ماچی کے متضاد کو ظاہر کرتا ہے، جس کا نام ماپوچے کی نیک نیت معالجہ اور شمنی کے لیے مستعمل ہے۔
ظہور
کالکو انسانی شکل میں ظاہر ہوتا ہے، عموماً عورت کے روپ میں، اور پوشیدہ طور پر رات کے وقت سرگرم رہتا ہے۔ وہ روحانی طاقت کے تاریک پہلو کی علامت ہے: جہاں ماچی شفا دیتی ہے، وہاں کالکو آدماپو کی نظم توڑتا ہے اور حسد، وراثتی تنازعات اور زمینی جھگڑوں میں سماجی خوف کی علامت بن جاتا ہے۔
تاثیر
کالکو ذاتی دشمنوں اور فریقِ مخالف کو نقصان پہنچانے کے لیے ویکوفے کو استعمال کرتا ہے۔ وہ خادم وجودات بلاتا ہے، انچیمایین بطور خادم اور چونچون یعنی اُڑتا ہوا کٹا سر بطور خاص طاقتور کالکو کی تجلی، اور تنازعات میں جادوئی نقصان کا ذمہ دار قرار پاتا ہے۔
جادوگر کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔
جنوبی چلی اور ارجنٹینا کے ماپوچے مذہب میں ماچی کا شریر متضاد۔
ذاتی دشمن اور فریقِ مخالف، جن کے خلاف مخصوص نقصان پہنچایا جاتا ہے۔
انسانی شکل، عموماً عورت کے روپ میں، پوشیدہ اور رات کو سرگرم۔
کالکو کی اصطلاح ماپودونگون سے ماخوذ ہے، ہسپانوی میں Calcu لکھی جاتی ہے، اور اندیزی زبان پوکینا سے مستعار ہے۔ یہ لفظ ماچی کے متضاد کو ظاہر کرتا ہے، جو ماپوچے کی نیک نیت معالجہ اور شمنی ہے: جہاں ماچی شفا دیتی اور حفاظت کرتی ہے، وہاں کالکو بری روحوں یعنی ویکوفے سے تعلق رکھتا اور ان کی مدد سے مخصوص نقصان پہنچاتا ہے۔
یہ کردار عموماً خواتین کا ہوتا ہے اور اکثر وراثت میں ملتا ہے؛ کالکو اپنی طاقتیں خوابوں اور رویاؤں سے حاصل کرتے ہیں۔ کوئی ماچی بھی کالکو بن سکتی ہے اگر وہ مالی لالچ میں آدماپو کے اصولوں کو، جو ماپوچے کی روایتی نظم ہے، نظرانداز کر دے۔ بنیادی طور پر کالکو ایک زندہ انسان ہے، تاہم روحانی دنیا کے ثالث کی حیثیت سے وہ ماپوچے کی مُردوں کی روحوں اور ارواح کی دنیا میں پوری طرح شامل ہے۔
کالکو جدید عوامی ثقافت میں موجود ہے، من جملہ ویڈیو گیمز میں، جہاں وہ ماپوچے جادوگر کے طور پر انچیمایین اور چونچون کو خادموں کے رپ میں پیش کرتا ہے؛ ماپوچے دیومالا کو مجموعی طور پر بھی اینیمیشن اور افسانوی ادب میں اخذ کیا گیا ہے۔
علمِ مذاہب کے نقطۂ نظر سے کالکو مقامی ماپوچے کائناتیات کا ایک دوگانہ طاقت کا کردار ہے، انسان اور روح بلانے والے کے درمیان سرحدی معاملہ اور ویکوفے کی دنیا کا ثالث۔ وہ ماچی کے مقابل منفی قطب بناتا ہے اور ارواح و مُردوں کی دنیا کے تصور کا مستقل حصہ ہے، اگرچہ اصلاً انسانی ہے۔
کالکو کے مقابل مرکزی متضاد قوت نیک نیت ماچی ہے، جس کے پاس کالکو کے نقصان سے حفاظت اور شفا کا اختیار ہوتا ہے؛ اس کی جڑی بوٹیاں اور دوائیں، جن میں بیفوس بھی شامل ہے، لوک عقیدے میں حفاظت کا ذریعہ مانی جاتی ہیں۔ پہنا ہوا تعویذ اور نمک بھی سیاہ جادو کے دفاع میں شمار ہوتے ہیں۔ آدماپو کی نظم کی پابندی کالکو کو خارج رکھتی ہے۔ کالکو مخالف رسومات کی تفصیلات عمومی سطح پر ہی ثابت ہیں، تاہم ماچی بمقابلہ کالکو کا اصول واضح ہے۔
کالکو اور ماچی میں کیا فرق ہے؟
ماچی ماپوچے کی نیک نیت معالجہ اور شمنی ہے، جبکہ کالکو اس کا بدنیت متضاد ہے جو سیاہ جادو کرتا ہے۔
اس کی طاقت کہاں سے آتی ہے؟
خوابوں اور رویاؤں اور ویکوفے کے ساتھ تعامل سے؛ یہ کردار اکثر وراثت میں ملتا اور عموماً خواتین کا ہوتا ہے۔
وہ کون سے خادم بلاتا ہے؟
انچیمایین بطور خادم اور چونچون، یعنی اُڑتا ہوا کٹا سر، بطور خاص طاقتور کالکو کی تجلی۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Mula sem cabeça، برازیل کی آگ اگلنے والی بے سر خچر۔ پادری سے محبت پر لعنت کا ماخذ اور اس سے بچاؤ ...
قُطرُب: عربی روایت کا بے قرار شیطان، بھیڑیا انسان اور جنون کے درمیان۔ ماخذ، تین معانی اور مذہبی ع...
لوریلائی: 1801 میں برینٹانو کے گیت سے رائن کی ایک داستان کیسے بنی۔ چٹان اور گونج، ہائنے کی نظم، م...
La Llorona، میکسیکو کی رونے والی عورت۔ ماخذ، ڈبوئے گئے بچے، پانی کے کناروں پر تلاش اور موت کے شگو...
Apu Pichu Pichu، پہاڑی دیوتا اور Arequipa کے قریب Capacocha قربان گاہ۔ ماخذ، بچوں کی ممیاں اور مذ...
ہلدرا: اسکینڈینیوین روایت کی خوبصورت جنگل-عورت جس کی گائے کی دم ہے۔ ماخذ، کوئلہ سازوں کو فریب دین...
