Kalku es demonio de la tradición mapuche.
Trata con los wekufe e invoca a sirvientes sombríos.
Kalku es el hechicero o la hechicera maligna de los mapuche del sur de Chile y Argentina, la contraparte oscura de la machi curandera. Con magia negra, el Kalkutun, trata con los espíritus malignos, los wekufe, e invoca seres serviciales como el Anchimayen y el Chonchón, para causar daño de manera deliberada.
En esencia, el Kalku es una persona viva, por lo general una mujer, pero como mediador con el mundo espiritual pertenece de forma fija al mundo de los espíritus y difuntos de los mapuche. Obtiene sus poderes de sueños y visiones, y el rol se transmite a menudo por herencia. Incluso una machi que, por afán de lucro, quebranta el orden del Admapu puede convertirse en Kalku.
Tipo: Hechicero o hechicera maligna, contraparte oscura de la machi curandera
Origen: Religión mapuche del sur de Chile y Argentina
Textos: Obras etnográficas y de síntesis mitológica, sobre todo Latcham y Guevara
Periodo: Religión mapuche, desde la tradición oral hasta la recepción moderna
Apariencia: forma humana, descrita generalmente como mujer, actúa de manera oculta y nocturna
La creencia en el Kalku pertenece a la religión mapuche y se documenta sobre todo en la etnografía y en obras de síntesis mitológica, menos en textos individuales fechados.
Los territorios mapuche del sur de Chile y Argentina.
Buena: sobre todo los primeros trabajos etnográficos de Latcham y Guevara.
Mapudungun: El término Kalku, escrito en español como Calcu, proviene del mapudungun y a su vez fue tomado del andino puquina. Designa al adversario de la machi, cuyo nombre alude a la sanadora y chamana benevolente de los mapuche.
Apariencia
El Kalku se manifiesta en forma humana, descrita generalmente como mujer, y actúa de manera oculta y nocturna. Encarna la cara opuesta del poder espiritual: donde la machi cura, el Kalku quebranta el orden del Admapu y se convierte en símbolo de un poder socialmente temido en la envidia, las disputas de herencia y los conflictos de tierras.
Efecto
El Kalku manipula a los wekufe para causar daño deliberado a enemigos personales y contrincantes. Emplea seres serviciales, el Anchimayen como sirviente y el Chonchón, la cabeza voladora separada del cuerpo, como manifestación de los Kalku especialmente poderosos, y se le hace responsable de la brujería en los conflictos.
Los aspectos más importantes del hechicero, en resumen.
Contraparte maligna de la machi en la religión mapuche del sur de Chile y Argentina.
Enemigos personales y contrincantes contra quienes se ejerce daño de manera deliberada.
Forma humana, descrita generalmente como mujer, actúa de manera oculta y nocturna.
Magia negra, el Kalkutun, en alianza con los wekufe y sus espíritus serviciales.
La Machi sanadora como contrainstancia, además del respeto por el orden del Admapu.
Anchimayen, su sirviente, y el estructuralmente emparentado Toyol del bomoh malayo.
El término Kalku proviene del mapudungun, reproducido en español como Calcu, y se remonta a su vez al puquina andino. Designa la contraparte de la Machi, la sanadora y chamana benévola de los mapuche: donde la Machi cura y protege, el Kalku trata con los wekufe, los espíritus malignos, y con su ayuda causa daño de forma deliberada.
El rol suele ser femenino y a menudo se hereda; el Kalku obtiene sus poderes de sueños y visiones. Incluso una Machi puede convertirse en Kalku si, por afán de lucro, incumple las reglas del Admapu, el orden tradicional de los mapuche. En esencia, el Kalku es una persona viva, pero como mediador con el mundo espiritual pertenece de pleno derecho al mundo de los espíritus y almas de los muertos de los mapuche.
El Kalku está presente en la cultura popular moderna, entre otros lugares en videojuegos, donde aparece como el brujo mapuche con Anchimayen y Chonchon como sirvientes; también la mitología mapuche en su conjunto se retoma en animación y ficción.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, el Kalku es una figura de poder ambivalente dentro de la cosmología indígena mapuche, un caso límite entre humano y conjurador de espíritus, mediador con el mundo de los wekufe. Constituye el polo negativo frente a la Machi y forma parte integral de la concepción del mundo de los espíritus y los muertos, aunque en esencia sea humano.
La contrainstancia central del Kalku es la Machi benévola, en quien reside la protección y la curación de los daños causados por el Kalku; sus hierbas y remedios, entre ellos el artemisa, se consideran protección en las creencias populares. También llevar un amuleto y sal se consideran defensas contra la magia negra. El respeto por el orden del Admapu excluye al Kalku. Los detalles concretos de rituales antiKalku solo están documentados de forma general, pero el principio de la Machi contra el Kalku es claro.
El Kalku corresponde al tipo general del hechicero o la hechicera con magia negra y espíritus sirvientes. Un paralelo estructural directo es el bomoh malayo, el chamán que vincula un espíritu sirviente como el Toyol. Dentro del mundo mapuche, el Kalku se enfrenta a su propio sirviente, el Anchimayen, al que invoca para causar daño.
¿Kalku o Machi, cuál es la diferencia?
La Machi es la sanadora y chamana benévola de los mapuche; el Kalku es su contraparte malévola, que practica la magia negra.
¿De dónde proviene su poder?
De sueños y visiones y del trato con los wekufe; el rol a menudo se hereda y suele estar ocupado por mujeres.
¿Qué sirvientes invoca?
Al Anchimayen como sirviente y al Chonchon, la cabeza voladora separada del cuerpo, como manifestación de los Kalku especialmente poderosos.
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Como hechicero mapuche, Kalku sigue siendo hasta hoy la contraparte oscura de la Machi: con «Calku magia negra» se designa precisamente ese Kalkutun con el que somete a los wekufe a sus propósitos.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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