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ピジャン、雷と火山の火に高められた祖霊

ピジャンはマプチェの伝承におけるです。

高められた祖霊であり、雷・稲妻・火山の火の中に働きかけます。

マプチェ

目次

Pillán, der Feuer- und Donnergeist der Mapuche
ピジャン

ピジャン(Pillán、Pillanとも表記)はマプチェの宗教における中心的な存在であり、火・雷・火山の霊です。ピジャン(pillán)は多くの場合、高められた祖霊、すなわち死した首長や戦士であり、高い山脈(コルディジェラ)に宿って土地と共同体を守ります。

怒れる力として、火山の噴火や暴風雨のかたちで現れます。ピジャンは、同じ火山地帯の溶岩の悪霊であるチェルフェに対する、概して善意ある対極の存在です。

概観:ピジャン

種別:火・雷・火山の祖霊および自然霊
起源:チリおよびアルゼンチンのマプチェの宗教
文献:植民地時代の年代記、近代民族誌、パスクアル・コニャの自己証言
時代:植民地時代から民族誌的に記録され、現在も生きた伝統
外形:雷・稲妻・火山・火の中に働く力

文献史

文献の時代

ピジャンはヘロニモ・デ・ビバルやアロンソ・デ・オバジェらによる植民地時代の年代記にすでに記され、近代の民族誌にいたるまで継続的に記録されています。

分布域

チリおよびアルゼンチン、アンデス山脈の両側に広がるマプチェの領域。ピジャン(pillán)の住処とされるのは高い山脈(コルディジェラ)です。

資料状況

十分な根拠あり:植民地時代の年代記、レンス・グエバラ・ラッチャムらの民族誌、およびパスクアル・コニャの自己証言。

名称と異表記

マプドゥングン語:pillañは強力な祖霊・自然霊の一カテゴリーを指し、魂または霊と関連づけられ、雷とも結びつけられます。語根の正確な再構成は確定されていません。

本質と作用

外形

ピジャンは固定した姿をとることはなく、雷・稲妻・火山・火の中に働く力として現れます。ピジャン(pillán)は多くの場合、高められた祖霊、すなわち死した首長や戦士であり、上なる世界「ウェヌ・マプ(wenu mapu)」に宿ります。

作用

ピジャンは両義的でありながら、基本的には善意ある方向に傾いています。善いピジャンは土地と共同体を守り、怒れるピジャンは火山の噴火や暴風雨のかたちで現れます。ピジャンは生者と高次の力との間を仲介し、太陽の力アントゥ(Antü)と関連づけられます。

基本情報:ピジャン

火と雷の霊の主要な側面を一覧でまとめます。

伝承

現在も生きるマプチェの宗教の中心的存在であり、祖先崇拝と自然の力が一体となっています。

管轄領域

土地と共同体:善いピジャンはその両方を守り、生者と高次の力との間を仲介します。

表象

固定した姿はなく、ピジャンは雷・稲妻・火山・火の中に働きます。ピジャン(pillán)は上なる世界「ウェヌ・マプ(wenu mapu)」に宿ります。

機能

高められた祖霊、守護者および仲介者。怒れる力として、火山の噴火や暴風雨のかたちで現れます。

祭祀

レウェ(Rewe)での共同儀礼ンギジャトゥン(Ngillatun)においてマチ(Machi)の主導のもと祈願が行われ、トウモロコシ・豆・ムダイ(muday)・動物の供物が捧げられます。

関連する存在

アンデスの雷神イジャパ(Illapa)が構造的な並行例として挙げられます。善意ある火山の極としてのピジャンは、ハワイのペレの善意ある側面に近いといえます。

年代記からパスクアル・コニャへ

マプドゥングン語のpillañは強力な祖霊・自然霊のカテゴリーを指し、魂または霊と関連づけられ、雷とも結びつけられます。語根の正確な再構成は確定されていません。ピジャンは十分に記録されており、ヘロニモ・デ・ビバルやアロンソ・デ・オバジェらの植民地時代の年代記にすでに記され、レンス・グエバラ・ラッチャムの近代民族誌およびパスクアル・コニャの自己証言においても詳しく取り上げられています。

この幅広い資料群は、深みを持つ伝統の存在を示しています。植民地時代の最初期の記録から20世紀の記録にいたるまで、ピジャンは共同体が守護と豊穣を願って呼びかける存在であり続けています。

生きた伝統と位置づけ

ピジャンはチリ・アルゼンチンのマプチェ文化の不可欠な一部であり、教材や「ピジャン」を冠した地名の中に現在も存在感を示しています。マプチェの宗教は今も生きています。

宗教学的には、ピジャンは祖先崇拝と自然の力が一体となった高められた祖霊・火の霊の典型例です。重要な点として二点を明確にしておきます。ピジャンは悪性のチェルフェに対する概して善意ある対極の存在であり、かつ単一の神ではなく祖霊のカテゴリーです。

ンギジャトゥン:レウェでの祈願

ピジャンは大きな共同儀礼ンギジャトゥン(Ngillatun)において、刻み目のある祭柱レウェ(Rewe)のもとで祈願されます。儀礼はマチ(Machi、シャーマン)が太鼓クルトゥルン(Kultrung)を用いて主導し、トウモロコシ・豆・トウモロコシ飲料ムダイ(muday)・動物の供物が捧げられます。チェルフェの場合と異なり、ここでは悪を退けるためではなく、守護と豊穣を願う積極的な祭祀が行われます。

雷の霊と火山の力の比較

ピジャンはアンデスの雷神イジャパ(Illapa)など他の雷・火の祖神と構造的に近い関係にあります。高い位置にある善意ある火山の極として、ピジャンは純粋に破壊的なチェルフェよりも、ハワイのペレの善意ある側面に近く、両者は明確に区別されます。

ピジャンについてよくある質問

ピジャンとは何ですか?

マプチェにおける火・雷・火山の霊であり、多くの場合は高い山脈(コルディジェラ)に宿る高められた祖霊です。

ピジャンは善い存在ですか、悪い存在ですか?

概して善意があり守護的な存在です。火山の噴火や暴風雨として現れる怒れる自然の力としてのみ危険となります。

ピジャンはどのように崇拝されますか?

レウェ(Rewe)での共同儀礼ンギジャトゥン(Ngillatun)においてマチ(Machi)の主導のもと、トウモロコシ・豆・トウモロコシ飲料ムダイ(muday)の供物を伴って祈願されます。

関連リンク

関連内部リンク:

文献(抜粋)

主要な資料および研究の抜粋:

  • Latcham, Ricardo E.: La organización social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos. Santiago 1924.
  • Lenz, Rodolfo: Estudios araucanos. Santiago 1895.
  • Coña, Pascual / Moesbach, Ernesto Wilhelm de: Vida y costumbres de los indígenas araucanos. Santiago 1930.

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

マプチェの火の霊・雷と火山の祖霊(Pillán)として、ピジャンは祖霊が消えることなく高い山脈(コルディジェラ)において働き続ける宗教、すなわち守護し、仲介し、怒れる自然の力としてのみ危険となる宗教を体現しています。

分類と護身

IIレベル
護身コンパスは、この存在を影響レベルII、感じ取れる影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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