Pillán, leluhur yang diluhurkan dalam guruh dan api gunung berapi
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Pillán ialah roh dalam tradisi masyarakat Mapuche.
Leluhur yang diluhurkan, bertindak melalui guruh, kilat dan api gunung berapi. Dalam kalangan masyarakat Mapuche, Pillán tampil sebagai roh api dan guruh, yang bidang pengaruhnya digariskan dalam bahagian berikut.
Pillán, juga dieja Pillan, merupakan unsur utama dalam agama masyarakat Mapuche: roh api, guruh dan gunung berapi. Para pillán pada kebanyakannya adalah leluhur yang diluhurkan, ketua dan pahlawan yang telah meninggal dunia, yang mendiami rangkaian gunung yang tinggi serta melindungi tanah dan masyarakat.
Sebagai kuasa yang murka, mereka menyatakan diri melalui letusan gunung berapi dan ribut. Pillán dengan itu merupakan penentang yang cenderung baik hati kepada Cherufe yang jahat, iaitu jin lava dalam landskap gunung berapi yang sama.
Jenis: Roh leluhur dan alam bagi api, guruh dan gunung berapi
Asal: Agama masyarakat Mapuche di Chile dan Argentina
Teks: kronik zaman kolonial, kajian etnografi moden, catatan peribadi Pascual Coña
Tempoh: dibuktikan sejak zaman kolonial dan etnografi, tradisi yang masih hidup
Penampilan: kuasa yang bertindak melalui guruh, kilat, gunung berapi dan api
Sejarah teks
Tempoh Teks
Pillán telah disebut dalam kronik zaman kolonial, antara lain oleh Jerónimo de Bibar dan Alonso de Ovalle, dan didokumentasikan hingga ke kajian etnografi moden.
Kawasan Penyebaran
Chile dan Argentina, kawasan masyarakat Mapuche di kedua-dua belah Banjaran Andes; rangkaian gunung yang tinggi dianggap sebagai tempat kediaman para pillán.
Status Sumber
Baik: kronik zaman kolonial, kajian etnografi oleh Lenz, Guevara dan Latcham, serta catatan peribadi Pascual Coña.
Nama dan Varian
Bahasa Mapudungun: pillañ merujuk kepada satu kategori roh leluhur dan alam yang berkuasa, sebahagiannya dikaitkan dengan jiwa atau roh serta guruh; akar kata sebenarnya masih belum dapat ditentukan dengan pasti.
Wujud dan Tindakan
Penampilan
Pillán biasanya tidak tampil dalam bentuk yang tetap, sebaliknya sebagai kuasa yang bertindak melalui guruh, kilat, gunung berapi dan api. Para pillán pada kebanyakannya adalah leluhur yang diluhurkan, ketua dan pahlawan yang telah meninggal dunia, yang mendiami dunia atas, iaitu wenu mapu.
Kesan
Pillán bersifat mendua, tetapi pada dasarnya cenderung kepada kebaikan: Pillán yang baik melindungi tanah dan masyarakat, manakala yang murka menyatakan diri melalui letusan gunung berapi dan ribut. Dia menjadi perantara antara yang hidup dengan kuasa-kuasa yang lebih tinggi, dan dikaitkan dengan kuasa matahari Antü.
Profil ringkas: Pillán
Aspek terpenting roh api dan guruh ini secara sekilas pandang.
Unsur utama agama masyarakat Mapuche yang masih hidup, tempat penghormatan leluhur dan kuasa alam bertemu.
Tanah dan masyarakat: Pillán yang baik melindungi kedua-duanya dan menjadi perantara antara yang hidup dengan kuasa-kuasa yang lebih tinggi.
Tidak berbentuk tetap: Pillán bertindak melalui guruh, kilat, gunung berapi dan api; para pillán mendiami dunia atas, iaitu wenu mapu.
Roh leluhur yang diluhurkan, pelindung dan perantara; sebagai kuasa yang murka dia menyatakan diri melalui letusan gunung berapi dan ribut.
Diseru dalam upacara masyarakat Ngillatun di rewe, dipimpin oleh machi, dengan persembahan jagung, kacang, muday dan korban haiwan.
Dewa kilat Andes, Illapa, merupakan persamaan struktur; sebagai penentang gunung berapi yang baik hati, Pillán hampir kepada sisi baik Pele.
Daripada kronik hingga kepada Pascual Coña
Bahasa Mapudungun pillañ merujuk kepada satu kategori roh leluhur dan alam yang berkuasa, sebahagiannya dikaitkan dengan jiwa atau roh serta guruh; akar kata sebenarnya masih belum dapat ditentukan dengan pasti. Pillán terbukti dengan baik: disebut sejak kronik zaman kolonial, antara lain oleh Jerónimo de Bibar dan Alonso de Ovalle, dan diperincikan dalam kajian etnografi moden oleh Lenz, Guevara dan Latcham, serta dalam catatan peribadi Pascual Coña.
Keluasan sumber ini menunjukkan tradisi yang mendalam: Daripada laporan paling awal zaman kolonial hingga rekod abad ke-20, Pillán tetap menjadi rujukan yang dituju oleh masyarakat untuk memohon perlindungan dan kesuburan.
Tradisi yang hidup dan penilaiannya
Pillán merupakan sebahagian tetap daripada budaya Mapuche di Chile dan Argentina, hadir dalam bahan sekolah dan dalam toponimi melalui nama tempat yang mengandungi Pillán. Agama masyarakat Mapuche masih hidup.
Dari sudut kajian agama, Pillán adalah contoh khas roh leluhur dan api yang diluhurkan, tempat penghormatan leluhur dan kuasa alam bertemu. Dua kejelasan penting: Pillán ialah penentang yang cenderung baik hati kepada Cherufe yang jahat, dan dia bukan satu dewa tunggal, sebaliknya satu kategori roh leluhur.
Ngillatun: seruan di rewe
Pillán diseru dalam upacara besar masyarakat Ngillatun di rewe, tiang keramat yang bertakuk, dipimpin oleh machi, iaitu bomoh perempuan atau lelaki, dengan gendang kultrung. Persembahan yang dihaturkan termasuk jagung, kacang, minuman jagung muday dan korban haiwan. Berbeza dengan Cherufe, upacara ini bertujuan memelihara hubungan yang baik, memohon perlindungan dan kesuburan, bukan untuk menangkis sesuatu.
Perbandingan roh guruh dan kuasa gunung berapi
Pillán mempunyai kedudukan struktur yang hampir dengan dewa-dewa leluhur guruh dan api yang lain, misalnya dewa kilat Andes, Illapa. Sebagai penentang gunung berapi yang luhur dan baik hati, dia lebih hampir kepada sisi baik Pele dari Hawaii berbanding Cherufe yang bersifat memusnahkan semata-mata, dan kedua-duanya perlu dibezakan dengan jelas.
Soalan lazim tentang Pillán
Apakah itu Pillán?
Roh api, guruh dan gunung berapi masyarakat Mapuche, yang pada kebanyakannya merupakan leluhur yang diluhurkan dan mendiami rangkaian gunung yang tinggi.
Adakah Pillán baik atau jahat?
Kebanyakannya baik hati dan bersifat melindungi; berbahaya hanya apabila menjadi kuasa alam yang murka, yang menyatakan diri melalui letusan gunung berapi dan ribut.
Bagaimana Pillán dihormati?
Melalui upacara masyarakat Ngillatun di rewe, dipimpin oleh machi, dengan persembahan jagung, kacang dan minuman jagung muday.
Pautan lanjutan
Baca juga:
- Cherufe – lawan jahat dalam agama Mapuche
- Pele – dewi gunung berapi Hawaii sebagai persamaan
- Lilin pelindung, Pembakaran wangian, Azimat – penangkal turun-temurun
- Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan penangkal
Bahan bacaan (pilihan)
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai roh api dan roh nenek moyang guruh serta gunung berapi bagi orang Mapuche, Pillán melambangkan sebuah agama di mana nenek moyang tidak lenyap, tetapi terus bertindak di pergunungan Kordilera yang tinggi: melindungi, menjadi perantara, dan hanya berbahaya sebagai kuasa alam yang murka.
