چھندی (Chindi) ناواہو روایت کا روح ہے۔
یہ مُردے کی روح نہیں، بلکہ اس کا حل نہ ہوا بقیہ ہے۔ روایت میں مرکزی حیثیت اس بقیہ کو حاصل ہے جو موت کے وقت پیچھے رہ جاتا ہے۔
چھندی دینے کی روحِ اموات ہے، جنہیں ناواہو بھی کہا جاتا ہے: یہ کسی انسان کا وہ بقیہ ہے جو موت کے وقت پیچھے رہ جاتا ہے، یعنی وہ سب کچھ جو وہ شخص زندگی میں توازن میں نہ لا سکا۔ یہ آخری سانس کے ساتھ جسم سے نکلتا ہے۔
اس سے رابطہ خطرناک روحانی بیماری کو جنم دے سکتا ہے۔ چھندی کی کوئی مستقل شکل نہیں ہوتی؛ بعض تصورات میں گردابِ گرد اور آندھیوں کو اس سے منسوب کیا جاتا ہے۔
نوع: روحِ اموات، موت کے بعد انسان کا بے ہم آہنگ بقیہ
ماخذ: امریکہ کے جنوب مغرب میں دینے کائناتیات (ناواہو)، ہم آہنگی اور توازن کا مرکزی تصور
متون: شائع شدہ ناواہو نسلیات اور حوالہ جاتی کتب، موضوع جزوی طور پر ثقافتی طور پر محفوظ
زمانی دور: روایتی، آج تک زندہ
ظہور: عموماً کوئی مستقل تصویر نہیں، بعض اوقات گردابِ گرد اور آندھیوں سے منسوب
یہ تصور آج تک زندہ دینے کائناتیات سے تعلق رکھتا ہے اور شائع شدہ ناواہو نسلیات اور حوالہ جاتی کتب پر مبنی ہے۔
یہ عقیدہ امریکہ کے جنوب مغرب میں دینے یا ناواہو قوم میں رائج ہے۔
یہ جزوی طور پر ایک محفوظ موضوع ہے: مآخذ کی صورتحال شائع شدہ نسلیات پر منحصر ہے، جبکہ تقریباتی تفصیلی علم یہاں جان بوجھ کر نظرانداز کیا گیا ہے۔
دینے: چھندی دینے کی زبان میں، جنہیں ناواہو بھی کہا جاتا ہے، اس بقیہ کو کہتے ہیں جو موت کے وقت پیچھے رہ جاتا ہے: وہ سب کچھ جو زندگی میں توازن میں نہ لایا جا سکا۔ یہ آخری سانس کے ساتھ جسم سے نکلتا ہے۔
ظہور
چھندی کی کوئی مستقل شکل نہیں ہوتی۔ بعض تصورات میں گردابِ گرد اور آندھیوں کو اس سے منسوب کیا جاتا ہے۔ علامتی طور پر یہ کسی زندگی کے حل نہ ہوئے، بے ہم آہنگ بقیہ کا مجسمہ ہے۔
تاثیر
چھندی سے رابطہ نام نہاد روحانی بیماری کو جنم دے سکتا ہے، جسے انگریزی میں ghost sickness کہا جاتا ہے، جس کی علامات میں متلی، بخار، تھکاوٹ اور دم گھٹنے کا احساس شامل ہیں۔ اس طرح چھندی کو کسی موت کے ماحول میں بیماری اور بدقسمتی کا سبب سمجھا جاتا ہے۔
روحِ اموات کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔
دینے کائناتیات کا حصہ جس کا مرکزی تصور ہم آہنگی اور توازن ہے؛ چھندی اس کا خارج شدہ ضد کے طور پر سامنے آتا ہے۔
سوگوار افراد اور وہ سب جو مُردوں یا وفات کے مقامات سے رابطے میں آتے ہیں۔
کوئی مستقل شکل نہیں؛ بعض تصورات میں گردابِ گرد اور آندھیوں سے منسوب۔
متلی، بخار اور تھکاوٹ کے ساتھ روحانی بیماری لاتا ہے، کسی موت کے ماحول میں بدقسمتی کا سبب سمجھا جاتا ہے۔
سخت پرہیز کے ممنوعات، متوفیوں کا نام نہ لینا اور توازن کی بحالی کے لیے تطہیری رسومات۔
واباناکی کا سکادیگامُتک اور ہوائی کے نائٹ مارچرز بطور آبا و اجداد کے خوف کی دیگر شکلیں، نیز ہندوستانی بھوت۔
عام شائع شدہ ناواہو تصور کے مطابق چھندی کسی انسان کا وہ بقیہ ہے جو موت کے وقت پیچھے رہ جاتا ہے اور آخری سانس کے ساتھ جسم سے نکلتا ہے۔ مذہبی پس منظر دینے کائناتیات ہے جس کا مرکزی تصور ہم آہنگی اور توازن ہے؛ چھندی گویا اس کا خارج شدہ ضد ہے۔
دینے قوم میں موت اور روحِ اموات ایک ثقافتی طور پر حساس اور جزوی طور پر محفوظ موضوع ہے۔ اس لیے یہ بیان جان بوجھ کر عمومی رکھا گیا ہے: یہ شائع شدہ نسلیات کی پیروی کرتا ہے، بغیر تقریباتی علم کو سجانے یا تفصیل میں جانے کے۔
چھندی ٹونی ہِلرمین کے ناواہو جاسوسی ناولوں اور ان کی فلم سازی کے ذریعے ایک وسیع قارئین تک پہنچا ہے۔ یہ مقبول استقبال قابلِ فہم ہے، لیکن پیچیدہ دینے تصور کے مقابلے میں سادہ انداز میں پیش کیا گیا ہے۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے چھندی موت کے ممنوعات اور ہم آہنگی کائناتیات کے سنگم پر واقع ہے: یہ متوفی نہیں بلکہ وہ بے ہم آہنگ بقیہ ہے جو توازن کو خطرے میں ڈالتا ہے۔ پرہیز کی رسوم کو روحانی بیماری سے زندہ لوگوں کے تحفظ کے طور پر عملی انداز میں سمجھا جانا چاہیے۔
مآخذ کے لحاظ سے قابلِ اعتماد اور عام طور پر معروف یہ ہے کہ موت اور مُردوں کے گرد سخت پرہیز کے ممنوعات ہیں۔ روایتی طور پر جن گھروں میں کوئی فوت ہوتا تھا انہیں بیماری سے بچنے کے لیے چھوڑ دیا جاتا یا منہدم کر دیا جاتا تھا؛ کسی متوفی کا نام اس خدشے سے کافی عرصے تک نہیں لیا جاتا تھا کہ چھندی اسے سن کر آ جائے۔
تحفظ اور توازن کی بحالی کے لیے تطہیری رسومات موجود ہیں جن میں دوسری چیزوں کے ساتھ دھونی اور آرٹیمیسیا بطور دوائی جڑی بوٹی کا کردار ہے؛ روحِ اموات سے نمٹنے میں ایک پہنا جانے والا تعویذ حفاظتی نشان سمجھا جاتا ہے۔ رسومات کے عین طریقہ کار کے بارے میں یہاں جان بوجھ کر کچھ بیان نہیں کیا گیا کیونکہ یہ ثقافتی طور پر محفوظ تقریباتی علم ہے۔
چھندی کسی موت کی جگہ سے چمٹے خطرناک مُردہ بقیہ کی وسیع پیمانے پر رائج تصویر سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ خیال کہ مُردوں سے رابطہ بیماری کا سبب بنتا ہے، بہت سی ثقافتوں میں موت کے ممنوعات اور پرہیز کی رسوم میں پایا جاتا ہے؛ یہاں نام کے مقابلے میں نوعیاتی موازنہ زیادہ مناسب ہے۔ شمالی امریکی روحِ اموات کی روایات کے اس مجموعے میں اس کے مقابل واباناکی کا سکادیگامُتک ہے، جس کا خطرہ کسی ممنوع بقیہ سے نہیں بلکہ خود ایک بدکار شمن سے پیدا ہوتا ہے۔
کیا چھندی متوفی کی روح ہے؟
نہیں، تصور کے مطابق یہ صرف ایک زندگی کا منفی، حل نہ ہوا بقیہ ہے، پوری شخصیت نہیں۔
روحانی بیماری کیا ہے؟
ایک بیماری جو چھندی سے رابطے کو منسوب کی جاتی ہے، جس میں متلی، بخار اور تھکاوٹ شامل ہیں۔
مُردے کا نام کیوں نہیں لیا جاتا؟
اس خدشے سے کہ چھندی نام سن کر چلا آئے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں Literaturverzeichnis۔
ناواہو روحِ اموات کے طور پر چھندی بنیادی طور پر ایک زندگی کا بے ہم آہنگ بقیہ ہے: یہ یورپی معنوں میں واپس آنے والی روح نہیں، بلکہ وہ حل نہ ہوا عنصر ہے جو دینے تصور کے مطابق آخری سانس کے ساتھ پیچھے رہ جاتا ہے اور رابطے میں آنے پر خطرناک روحانی بیماری، جسے انگریزی میں ghost sickness کہا جاتا ہے، کو جنم دے سکتا ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
فینگن، الپس کے وحشی اور دوغلے پہاڑی لوگ۔ ان کی ابتدا، درختوں سے ان کا تعلق اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
Duende، ہسپانوی دنیا کا پولٹرگائسٹ نما گھریلو روح۔ ماخذ، فلامینکو میں دوسرا معنی اور علمی درجہ بندی۔
الماریننن: کالیوالا کا فنی آسمانی و ہوائی لوہار۔ ماخذ، سامپو اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی ج...
Black Shuck، ایسٹ اینگلیا کا سیاہ جہنمی کتا۔ ماخذ، 1577 کی روایت، جلتی آنکھیں اور موت کے شگون کے ...
جان، جِنّوں کا جدِ امجد اور ان کی ایک ذیلی قسم۔ دھواں رہیت آگ سے پیدائش، سانپ کی شکل اور مذہبی عل...
اورا، ٹھنڈی نسیم کی تجسیم۔ ماخذ، نونوس کا اواخرِ قدیم اسطورہ اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
