وکودلاک (Vukodlak) جنوبی سلاوی روایت کا شیطان ہے۔
نیم ویئروولف، نیم ویمپائر: رات کو وہ مویشیوں کا گلا گھونٹتا ہے۔ روایت میں مرکزی اہمیت بھیڑیے اور ویمپائر کے درمیان مدھم حد کی ہے۔
وکودلاک جنوبی سلاوی بالکان کا ویئروولف-ویمپائر-مردہ واپس آنے والا ہے، جو سربیا، مونٹے نیگرو، بوسنیا، کروشیا، دالماشیا اور سلووینیا میں پایا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح علاقے کے لحاظ سے اصل ویئروولف اور ویمپائر لوک روایت کے خون سے پھولے واپس آنے والے مردہ کے درمیان بدلتی رہتی ہے۔
رات کو وہ مویشیوں کا گلا گھونٹتا اور انہیں پھاڑتا ہے اور زندگی بسر کرنے والوں کو تکلیف دیتا ہے؛ ویمپائر کی صورت میں وہ خون اور حیاتی قوت بھی چھین لیتا ہے۔ اس کے نام سے یونانی لفظ Vrykolakas ماخوذ ہے، جو جنوبی سلاوی تصور کی وسعت کا براہِ راست لسانی ثبوت ہے۔
نوع: بالکان کا ویئروولف-ویمپائر-مردہ واپس آنے والا
ماخذ: واپس آنے والے مردوں اور ویئروولفوں سے متعلق جنوبی سلاوی لوک عقیدہ
متون: 1818 کی کاراجیچ کی لغت نیز پرکوسکی، باربر اور سمرز کی تحقیقات
زمانی دور: جنوبی سلاوی روایت، لسانی اعتبار سے بہت قدیم، کاراجیچ کے ہاں تعریف شدہ
ظہور: علاقے کے مطابق ویئروولف یا خون سے پھولا واپس آنے والا مردہ
روایت جنوبی سلاوی ہے اور لسانی اعتبار سے بہت قدیم؛ اسے انیسویں صدی کے اوائل میں وک کاراجیچ کی تعریف سے پختہ شکل ملی۔
سربیا، مونٹے نیگرو، بوسنیا، کروشیا، دالماشیا اور سلووینیا: بالکان کا پورا جنوبی سلاوی لسانی خطہ۔
مستند: 1818 کی کاراجیچ کی لغت، نیز پرکوسکی، باربر اور سمرز کی تحقیقات۔
قدیم سلاوی: vьlko-dlakь جو vьlkъ یعنی بھیڑیا، اور dlaka یعنی کھال یا جانور کے بال، سے مرکب ہے اور لفظی معنی بھیڑیے کی کھال میں ہیں۔ سربی اور کروشی میں صورت vukodlak اور سلووینی میں volkodlak ہے؛ اصل معنی ویئروولف کے ہیں، لیکن کروشیا، مونٹے نیگرو، سربیا اور بوسنیا کی لوک روایت میں یہ بدل کر ویمپائر ہو گیا۔
ظہور
وکودلاک کی علاقے کے مطابق دوہری فطرت ہے: ویئروولف کے طور پر بھیڑیے کی شکل، یا پھولا ہوا خون سے بھرا واپس آنے والا مردہ۔ یہ جنوبی سلاوی سوچ میں ویئروولف اور ویمپائر کے خوف کو ایک ہی شخصیت میں جمع کرتا ہے، جنہیں وہاں الگ نہیں سمجھا جاتا تھا۔
اثرات
وکودلاک مویشیوں کا گلا گھونٹتا اور انہیں پھاڑتا ہے، زندوں کو تکلیف دیتا اور مارتا ہے؛ ویمپائر کی صورت میں خون اور حیاتی قوت چھین لیتا ہے۔ یہ رات کو متحرک ہوتا ہے اور ایک گھر سے دوسرے گھر پھرتا ہے۔
ویئروولف-ویمپائر کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔
واپس آنے والے مردوں اور ویئروولفوں سے متعلق جنوبی سلاوی لوک عقیدہ، جو سربیا، مونٹے نیگرو، بوسنیا، کروشیا، دالماشیا اور سلووینیا میں مقیم ہے۔
مویشی اور زندہ انسان: وکودلاک تھان اور چراگاہ میں جانوروں کا گلا گھونٹتا ہے اور رات کو گھروں کے لوگوں کو تکلیف دیتا ہے۔
بھیڑیے کی شکل بطور ویئروولف یا پھولا ہوا خون سے بھرا مردہ، اس بات کے مطابق کہ اس علاقے میں کون سی تعبیر غالب ہے۔
دوہرا خطرہ: ویئروولف کے طور پر مویشیوں کو پھاڑتا ہے، ویمپائر کے طور پر انسانوں کا خون اور حیاتی قوت چھینتا ہے۔
قبر کشائی، سفید کانٹے سے میخ گاڑنا، سر قلم کرنا اور معقول شبہے کی صورت میں دل یا لاش کو جلانا۔
مغربی سلاوی Upiór سے اسے بھیڑیے کے ساتھ گہرا تعلق ممتاز کرتا ہے، نہ کہ خالص ویمپائر کی شکل؛ دونوں ایک ہی سلاوی مردہ واپس آنے کے عقیدے پر مبنی ہیں۔
نام اشتقاقی اعتبار سے واضح ہے: قدیم سلاوی vьlko-dlakь میں vьlkъ یعنی بھیڑیا، اور dlaka یعنی کھال یا جانور کے بال، شامل ہیں اور اس کا لفظی مطلب بھیڑیے کی کھال میں ہے۔ سربی اور کروشی میں صورت vukodlak اور سلووینی میں volkodlak ہے، اور ان کا اصل مفہوم بلاشبہ ویئروولف ہے۔ تاہم کروشیا، مونٹے نیگرو، سربیا اور بوسنیا کی لوک روایت میں معنی بدل کر ویمپائر ہو گئے، یوں ایک ہی لفظ دو خوف کو بیان کرنے لگا۔
وک کاراجیچ نے انیسویں صدی کے اوائل میں وکودلاک کو بھیڑیا-انسان کے طور پر نہیں بلکہ خون سے پھولے مردہ کے طور پر تعریف کیا، جو قبر سے اٹھ کر مویشیوں کا گلا گھونٹنے اور زندوں کو تکلیف دینے آتا ہے۔ اس نام سے یونانی لفظ Vrykolakas بھی ماخوذ ہے، جو اس بات کا لسانی ثبوت ہے کہ جنوبی سلاوی تصور کتنی دور تک پھیلا۔
وک کاراجیچ اور بالکانی ویمپائر لہر کے ذریعے وکودلاک مغربی ویمپائر تصویر کا حصہ بن گیا؛ اسٹوکر کے لیے گیرارڈ کی فہرست میں اسے Vrkolak کے نام سے شامل کیا گیا ہے۔ جدید جنوبی سلاوی ثقافت، فنتاسی اور سیریلز میں وہ ویئروولف کردار کے طور پر موجود ہے۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے وکودلاک اس بات کی مثالی مثال ہے کہ جنوبی سلاوی خطے میں ویئروولف اور ویمپائر کا عقیدہ تاریخی طور پر الگ الگ زمرے نہیں تھے، بلکہ خطرناک اور پرتشدد موت مرنے والے مردہ کے بارے میں ایک مشترک تصور تھا۔ یہ لفظ انفرادی سلاوی اقوام سے پرانا ہے اور اس تصور کی گہرائی کو ثابت کرتا ہے۔
مصادر میں مستند اقدامات یہ ہیں: قبر کشائی اور سفید کانٹے سے میخ گاڑنا، جو خاص طور پر سربیا میں مرجح تھا، نیز سر قلم کرنا، دل نکال کر جلانا اور پوری لاش کو جلانا؛ اگر قبر کشائی پر لاش پھولی ہوئی اور خون آلود نظر آئے تو اسے ثبوت سمجھا جاتا تھا۔ درست تدفین بھی پہلے سے واپسی روکنے کا ذریعہ تھی۔
سلاوی لوک عقیدے میں عموماً لہسن، دروازے اور تھان پر پہاڑی راکھ کی شاخیں اور ٹھنڈا لوہا بھی مردہ واپس آنے والوں اور ویئروولفوں کے خلاف حفاظت کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔
وکودلاک یونانی Vrykolakas کا براہِ راست نامی ماخذ ہے اور Strigoi، Moroi اور Pricolici نیز پولش Upiór کا جنوبی سلاوی ہم منصب ہے۔ ویئروولف-ویمپائر کا امتزاج اس میں رومانی Pricolici کے ساتھ مشترک ہے؛ جرمانی-شمالی تناظر میں اسے Nachzehrer اور Gjenganger سے قیاسی طور پر ملایا جا سکتا ہے۔
کیا وکودلاک ویئروولف ہے یا ویمپائر؟
دونوں، علاقے کے مطابق: یہ اصطلاح اصل ویئروولف اور جنوبی سلاوی لوک روایت کے ویمپائر کے درمیان بدلتی رہتی ہے۔
اس کا ویریکولاکاس سے کیا تعلق ہے؟
یونانی لفظ Vrykolakas براہِ راست سلاوی vukodlak سے ماخوذ ہے۔
اس سے بچاؤ کیسے ہوتا ہے؟
سفید کانٹے سے میخ گاڑنے، سر قلم کرنے، دل جلانے، لہسن اور درست تدفین کے ذریعے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ مصادر۔
جنوبی سلاوی ویئروولف اور بالکان ویمپائر کو ایک ہی شخصیت میں ظاہر کرتے ہوئے وکودلاک دکھاتا ہے کہ یہ دونوں خوف کتنے قریب ہیں: اس کے نام نے یونانی Vrykolakas کو لفظ دیا، اور اس کی رات کی گرفت مویشیوں اور انسانوں دونوں پر یکساں پڑتی تھی۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
چانیکے، ناہوا روایت کے بچوں کی شکل والے قدرتی ارواح۔ ماخذ، راہ بھٹکانا، روح کا اخراج (سوستو) اور ...
Anhanga، توپی-گوارانی کی روایت میں جنگلی جانوروں کا محافظ روح۔ ماخذ، آتشیں آنکھوں والا سفید ہرن، ...
ویوپاتِس، لیتھوانیائی ہواؤں کا سردار۔ ماخذ، پریٹوریئس کی اکلوتی شہادت اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
نانگ تا-خیان، تھائی لینڈ میں تا-خیان کے درخت کی روح۔ ماخذ، خوش قسمتی اور بدقسمتی، درخت کاٹنے کی م...
نائیاڈیں، یونانی دیومالا کی میٹھے پانی کی پریاں۔ ماخذ، نمفولیپسیا، نمفائیون میں چشمہ پرستش اور رو...
سِلوانوس، جنگلات، کھیتوں اور سرحدوں کا رومی دیوتا۔ ماخذ، عام لوگوں کی نجی عبادت اور مجموعی درجہ ب...
