Pesta، ریک اور جھاڑو والی بوڑھی عورت

Pesta ناروے کی روایت کی روح ہے۔

ریک یا جھاڑو زندگی اور موت کا فیصلہ کرتے ہیں۔

Pesta

Pesta ناروے کی طاعون کی مجسم شکل ہے، ایک راکھ رنگ بوڑھی عورت جو ایک فارم سے دوسرے فارم کی طرف چلتی ہے اور وبا ساتھ لاتی ہے۔ ریک اور جھاڑو سے وہ زندگی اور موت کا فیصلہ کرتی ہے: ریک کچھ کو دانتوں کے درمیان سے بچ نکلنے دیتا ہے، جھاڑو سب کو بہا لے جاتی ہے۔

اس کی شکل سیاہ موت (Schwarzen Tod) کی ہے، جو 1349 سے لے کر بار بار 1654 تک ناروے میں تباہی مچاتی رہی۔ مصور Theodor Kittelsen نے اپنے 1900 کے شاہکار Svartedauen کے ذریعے اس شخصیت کو ایک آئیکن بنا دیا جو آج تک ناروے کی طاعون یادداشت کی تصویر ہے۔

ایک نظر میں: Pesta

نوع: طاعون کی تانیثی شخصیت
ماخذ: سیاہ موت سے متعلق ناروے کی لوک روایات
متون: روایات اور Theodor Kittelsen کا Svartedauen
زمانی دور: طاعون کے عہد کی روایات، فنی طور پر تقریباً 1900
ظہور: چھوٹی، بوڑھی، راکھ رنگ عورت ریک اور جھاڑو کے ساتھ

تاریخی پس منظر

متون کا زمانی دور

طاعون سے متعلق ناروے کی لوک روایات: یہ شکل سیاہ موت کے تجربے کو مجسم کرتی ہے، جو 1349 سے بار بار 1654 تک تباہی مچاتی رہی، اور Kittelsen کے ہاں فنی طور پر مجسم ہوئی۔

دائرہ پھیلاؤ

ناروے۔ Pesta ملک بھر میں ایک فارم سے دوسرے فارم کی طرف سفر کرتی ہے؛ کسی فارم پر اس کی آمد وبا کا نشان ہے۔

مآخذ کی صورتحال

اچھی: روایات اور Theodor Kittelsen کا فنی مجموعہ Svartedauen۔

نام اور متبادل شکلیں

زبان: نام Pesta لفظ Pest (طاعون) کی تانیثی شخصیت ہے۔ وہ روایات میں سیاہ موت کی ایک ٹھوس شکل کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، نہ کہ ایک تجریدی بیماری کے طور پر۔

شکل و صورت اور تاثیر

ظہور

Pesta ایک چھوٹی، بوڑھی، راکھ رنگ پیلی عورت کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جس کی آنکھیں کالی، بال کالے اور لٹکے ہوئے اور اسکرٹ سرخ یا نیلا ہوتا ہے۔ اس کی مرکزی علامات ریک اور جھاڑو ہیں۔

تاثیر

استعمال کیا جانے والا آلہ کسی مقام کی تقدیر کا فیصلہ کرتا ہے: ریک کا مطلب ہے کہ وہ کھرچتی ہے اور کچھ دانتوں کے درمیان سے بچ نکلتے ہیں، یعنی کچھ لوگ زندہ رہتے ہیں؛ جھاڑو کا مطلب ہے کہ وہ سب کو بہا لے جاتی ہے اور کوئی نہیں بچتا۔

تعارفی خاکہ: Pesta

ناروے کی طاعون شخصیت کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔

روایت

سیاہ موت سے متعلق ناروے کی لوک روایت، Theodor Kittelsen کے Svartedauen میں فنی طور پر مجسم۔

اثر کا دائرہ

پورے فارم اور گاؤں: Pesta ایک ہمہ گیر موت لاتی ہے جس کا دامن اس کا آلہ طے کرتا ہے۔

تصویری پیشکش

چھوٹی راکھ رنگ بوڑھی عورت کالے بالوں اور سرخ یا نیلے اسکرٹ کے ساتھ، ایک ہاتھ میں ریک اور دوسرے میں جھاڑو۔

کارکردگی

اجتماعی موت کی شخصیت سازی: وبا ایک فعال شکل بن جاتی ہے جو کسی مقام کے جزوی یا کلی نقصان کا فیصلہ کرتی ہے۔

طرزِ معاملہ

تباہی کی بجائے مذاکرہ اور تاخیر: کشتی بان کی روایت میں صرف موت کی نوعیت کو ہلکا کیا جا سکتا ہے، آمد کو نہیں روکا جا سکتا۔

امتیاز

جسمانی Nachzehrer یا Gjenganger کے برخلاف، Pesta کوئی قبر سے لوٹا ہوا مردہ نہیں، بلکہ وبا کی ایک تمثیل ہے، جو موت کی شکل کے اعتبار سے بریٹنی کے Ankou سے زیادہ قریب ہے۔

زندگی و موت پر ریک اور جھاڑو

Pesta ایک فارم سے دوسرے فارم سفر کرتی ہے اور وبا لاتی ہے۔ روایت Pesta اور کشتی بان میں وہ ایک دریا پار کرواتی ہے؛ کشتی بان اسے بہت دیر سے پہچانتا ہے اور ایک تیز، آسان موت کا سودا کرتا ہے کیونکہ اس کا نام پہلے سے اس کی کتاب میں درج ہے۔

ریک اور جھاڑو کی تصویر اس کی روایت کا مرکز ہے: یہ ناقابلِ گرفت موت کو ایک فیصلے کے طور پر قابلِ فہم بناتی ہے کہ آیا کوئی مقام جزوی طور پر یا مکمل طور پر ختم ہوتا ہے۔ یوں یہ روایت وبا کے سامنے بے بسی کو توضیح کی خواہش کے ساتھ جوڑتی ہے۔

استقبال اور درجہ بندی

Pesta کو Theodor Kittelsen کے 1900 کے Svartedauen کے ذریعے آئیکن کا درجہ ملا؛ Kittelsen ناروے کے فن میں دہشت کا استاد سمجھا جاتا ہے۔ وہ آج تک ناروے کی طاعون یادداشت کی ایک مرکزی تصویر ہے اور Nasjonalmuseet جیسے عجائب گھروں میں موجود ہے۔

علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے Pesta ایک قدرتی آفت کی تانیثی خوفناک شکل کے طور پر شخصیت سازی اور شیطانی کاری ہے۔ وہ موت کے خوف کو اجتماعی ناقابلِ گرفت موت کو ذاتی اور قابلِ توضیح بنانے کی خواہش کے ساتھ جوڑتی ہے، اور طاعون کنواری اور مجسم موت کے قریب ہے نہ کہ واپس لوٹنے والوں کے زمرے کے۔

شکل کی نہیں، وبا کا دفاع

روایات میں Pesta کو بمشکل دور کیا جا سکتا ہے؛ موضوع مذاکرہ اور تاخیر ہے، نہ تباہی، کیونکہ وہ ایک شخصیت ہے نہ کہ کوئی قابلِ نبش لاش۔ دستاویز شدہ حفاظتی اعمال عمومی طاعون سے بچاؤ سے متعلق ہیں: آبِ مقدس بطور مسیحی علامت، متعدی سمجھی جانے والی ہوا کے خلاف دھونی اور مقدس گھنٹیوں کی آواز، جو طاعون کے دور میں مصیبت کے خلاف حفاظتی نشان سمجھی جاتی تھی۔

طاعون کی شکلیں اور مجسم موت

Pesta وسط یورپی طاعون کنواری سے قریب ہے اور مجسم موت اور موت کے دیوتا کے قریب ہے، تاہم وہ درانتی کی بجائے ریک اور جھاڑو استعمال کرتی ہے۔ بریٹنی کے Ankou سے، جو روحوں کو جمع کرتا ہے، اسے اجتماعی ہدف الگ کرتا ہے: اکیلے کی موت نہیں بلکہ پورے فارموں کا فنا ہونا۔ Nachzehrer اور Gjenganger جیسے واپس آنے والوں سے وہ بطور تمثیل واضح طور پر الگ ہے۔

Pesta کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

کیا Pesta واپس لوٹنے والی روح ہے؟

نہیں، وہ طاعون کی شخصیت ہے، نہ کہ قبر سے لوٹا ہوا مردہ۔

ریک اور جھاڑو کا کیا مطلب ہے؟

ریک کا مطلب ہے کہ کچھ لوگ بچ جاتے ہیں؛ جھاڑو کا مطلب ہے کہ سب مر جاتے ہیں۔

اس کی معروف تصویر کہاں سے آئی؟

بنیادی طور پر Theodor Kittelsen کے 1900 کے شاہکار Svartedauen سے۔

مزید روابط

تجویز کردہ داخلی روابط:

جرمانک – جرمانک اور نورڈک روایت کے وجودات
Nachzehrer، Gjenganger، Ankou – متعلقہ موتی اور موت کی شکلیں
آبِ مقدس، دھونی، گھنٹیاں – روایتی حفاظتی وسائل
حفاظتی کمپاس – حفاظتی وسائل کا مجموعی جائزہ

ادبیات (انتخاب)

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ ادبیات۔

طاعون کی شخصیت اور ناروے کی طاعون کنواری کے طور پر، Pesta ناقابلِ گرفت اجتماعی موت کو ایک فعال شکل میں بدلتی ہے: اس کے ہاتھ میں ریک یا جھاڑو فیصلہ کرتی ہے کہ آیا کوئی فارم جزوی طور پر محفوظ رہتا ہے یا مکمل طور پر فنا ہو جاتا ہے۔