Дзівожона, дика жінка болота і хащів

Дзівожона є духом слов’янської традиції.

Болотяна жінка, яка викрадає дітей і підкладає підмінків.

Дзівожона

Дзівожона (Dziwożona), дика жінка, – це дика лісова і болотяна жінка слов’янської традиції: потворна й волохата, з довгими відвислими грудьми. Вона викрадає новонароджених, підкладає свою дитину-підмінка і заманює чоловіків у болота.

За народними віруваннями, певні жінки після нечистої смерті стають дзівожонами: самогубиці, незаміжні матері, позашлюбно народжені та вагітні, які померли до пологів. Тим самим вона належить до слов’янського комплексу нечистих мерців.

Загальний огляд: Дзівожона

Тип: Дика лісова і болотяна жінка, викрадачка дітей із комплексу нечистих мерців
Походження: усна західнослов’янська традиція
Тексти: фольклористичні збірники XIX та XX століть
Період: усна традиція до фольклористичної фіксації
Зовнішній вигляд: потворна, волохата стара жінка з розпатланим волоссям, палаючими очима і довгими відвислими грудьми

Текстова традиція

Період створення текстів

Образ належить усній західнослов’янській традиції і був зафіксований фольклористами у XIX та XX століттях.

Ареал поширення

Польща, Чехія та Словаччина, особливо регіон Татр. Її місця – болото, хащі та водойми в негоду.

Стан джерельної бази

Добре задокументовано: фольклористичні стандартні праці Махала і Мошинського фіксують Дзівожону як сталу величину західнослов’янської традиції.

Назва та варіанти

Слов’янська: Назва походить від divy, дикий або дивний, і żona, жінка, тобто дика жінка. Інші назви – Мамуна і Богинка.

Природа і вплив

Зовнішній вигляд

Дзівожона з’являється як потворна, волохата стара жінка з розпатланим волоссям, палаючими очима і довгими відвислими грудьми – в негоду серед дерев, біля боліт і водойм. Задовгі груди є ознакою викривленого, хибного материнства, родючості, доведеної до гротеску; скуйовджене волосся і перебування в болоті та хащах характеризують її як істоту поза межами упорядкованого світу.

Вплив

Вона викрадає новонароджених одразу після пологів і підкладає свою дитину-підмінка, якого впізнають за непропорційним тілом, великим животом, тонкими кінцівками, волохатим тілом і злісною вдачею. Чоловіків вона заманює в болото і хащі, де зводить зі шляху або вбиває.

Коротка характеристика: Дзівожона

Найважливіші аспекти дикої жінки у стислому огляді.

Традиція

Західнослов’янська дика жінка з комплексу нечистих мерців: жінки, які померли нечистою смертю, стають дзівожонами.

Стосується

Новонароджені та породіллі, яким загрожує викрадення дитини і підмінок, а також чоловіки, яких вона заманює в болота.

Зображення

Потворна, волохата стара жінка з розпатланим волоссям, палаючими очима і довгими відвислими грудьми – в негоду біля боліт.

Функція

Викрадення дітей і підкладання підмінка одразу після пологів; крім того, введення в оману і вбивство чоловіків у болоті.

Форми захисту

Освячені та червоні предмети при дитині, червона стрічка і червона шапочка, заборона залишати дитину саму і нехрещеною, а також ритуал повернення підмінка.

Споріднені образи

Через нечисту смерть тісно пов’язана з Русалкою; до мотиву викрадення дітей належить також скандинавська Хульдра.

Від нечистої смерті до дикої жінки

Назва Дзівожони походить від divy, дикий або дивний, і żona, жінка, тобто дика жінка; інші назви – Мамуна і Богинка. За народними віруваннями, певні жінки після нечистої смерті стають дзівожонами: самогубиці, незаміжні матері, позашлюбно народжені та вагітні, які померли до пологів.

Тим самим дика жінка належить до слов’янського комплексу нечистих мерців, подібно до Русалки як водяного духа дівчат, що потонули або загинули від нещасного кохання. Першопричиною є не сама істота, а порушена смерть: загибель поза межами соціального порядку породжує мерця, який залишається небезпечним для цього порядку.

Фольклористика, фентезі та класифікація

Дзівожона є сталою величиною польської фольклористики і сучасного слов’янського фентезі та регулярно фігурує в оглядах слов’янської міфології як дика жінка і болотяний демон. Рецепція має переважно фольклористичний характер.

З релігієзнавчої точки зору Дзівожона є одночасно типом дикої жінки і дитячого страховища, а також втіленням страхів навколо пологів і дитячої смертності; вірування в підмінка слугувало поясненням хворих або немічних новонароджених. Отже, цей образ більше говорить про злидні сільського побуту, ніж про якусь лісову істоту.

Червона стрічка, хрещення і ритуал на смітнику

Добре підтверджено джерелами: освячені та червоні предмети при дитині, червона стрічка на зап’ясті немовляти і червона шапочка, а також правило не залишати дитину саму і нехрещеною. Якщо підміна все ж сталася, народна традиція знала ритуал повернення підмінка: його виносять на смітник, б’ють березовою різкою і обливають водою з яєчної шкаралупи, вигукуючи, щоб Дзівожона забрала своє і повернула вкрадену дитину.

Дикі жінки та підмінки у порівнянні

Через нечисту смерть Дзівожона тісно пов’язана з Русалкою – водяним духом дівчат, що потонули. Типологічно вона близька до дикої жінки німецького й альпійського простору та фей-підмінниць Західної Європи; до мотиву викрадення дітей належить також скандинавська Хульдра зі своїми хульдребарн. Серед слов’янських польових і лугових духів найближчою жіночою страховищем є Полудниця, хоча вона пов’язана з полуднем, а не з болотом.

Часті запитання про Дзівожону

Через що жінка стає Дзівожоною?

Через нечисту смерть: самогубство, смерть незаміжньою матір’ю або вагітною, соціальне відторгнення. Тим самим вона належить до слов’янського комплексу нечистих мерців.

Що таке підмінок?

Підкладена дитина Дзівожони, якого впізнають за каліцтвом і злісністю; у народній традиції це вірування слугувало поясненням хворих новонароджених.

Як повернути власну дитину?

За допомогою ритуалу на смітнику з березовою різкою і водою з яєчної шкаралупи, поєднаного з вигуком, щоб дика жінка забрала своє і повернула вкрадене.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Слов’янська – всі істоти слов’янської традиції
Русалка – водяний дух із того самого комплексу нечистих мерців
Хульдра, Полудниця – споріднені жіночі образи
Амулет, Свячена вода, Залізо – традиційні засоби захисту
Компас захисту – засоби захисту у стислому огляді

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як слов’янська дика жінка Дзівожона втілює страхи навколо пологів і дитячої смертності: образ, що у вигляді болотяної жінки підкладає дітей-підмінків у чужі колиски і тим самим давав пояснення тому, чого сільський світ пояснити не міг.