Іштар, богиня месопотамської традиції

Іштар є богинею месопотамської традиції.

Богиня кохання, війни, Венери, дика владарка небес. Іштар (шумерська Інанна) є наймогутнішою жіночою богинею Месопотамії і майже не піддається приборканню. Вона одночасно спокуслива і войовнича, ніжна і гнівна – богиня, яка дарує царям перемогу і в наступну мить проклинає їх.

Правлячи з Уруку над коханням і ранковою зорею, вона є улюбленою богинею людей, якої бояться самі боги.

Іштар (шумерська Інанна) є центральним жіночим божеством месопотамського пантеону та поєднує на позір суперечливі сфери кохання, війни та царства.

Її гімнічні тексти (Енхедуанна, бл. 2300 р. до н. е.) належать до найдавніших збережених авторизованих релігійних текстів. Міф про сходження Інанни до підземного світу є одним із ключових текстів месопотамської теології. Її шанування поширилося на семітськомовний ареал і вплинуло на пізніші культи Афродіти та Астарти. Як богиня кохання і війни, Іштар залишила тривалий слід у релігійному світогляді Месопотамії.

БогиняМесопотамія

Іштар

Короткий огляд: Іштар

Тип: Головне месопотамське божество, богиня кохання та війни
Пантеон: Аккад/Вавилон/Ассур (шумерський відповідник: Інанна)
Функція: кохання, сексуальна насолода, війна, космічна влада, зоря Венери
Головні атрибути: зіркова корона, лев як їздова тварина, лук і стріли, восьмикутна зірка (символ)
Головні місця культу: Ніневія (храм E-mash-mash), Урук (Еанна), Вавилон (Іштарські ворота)
Астрономічна ідентифікація: Венера (Dilbat)

Історична класифікація

Період створення текстів

Іштар засвідчена з давньоаккадського часу (3-є тис. до н. е.) як аккадизація шумерської Інанни (в Уруку). Розквіт її шанування припадає на давньо-, середньо- та нововавилонський період.

В Ассирійській державі вона була головною богинею Ніневії та Арбели, покровителькою ассирійських царів. Знамениті Іштарські ворота Вавилону (нині в Берліні) є однією з найбільших збережених пам’яток стародавнього зодчества. У біблійній традиції згадується як Ашторет.

Ареал поширення

Головні місця культу: Ніневія (храм E-mash-mash, пізньоассирійський головний осередок культу), Урук (храм Еанна як святилище Інанни), Вавилон (Іштарські ворота, храм у комплексі Есагіла), Арбела (нині Ербіль, одне з найдавніших безперервно заселених міст). В Аккаді як головна богиня Саргона. У Середземноморському регіоні через Астарту як попередниця Афродіти.

Стан джерельної бази

Основні джерела: цикл міфів Інанна та Думузі (Шумер), Сходження Інанни до підземного світу, Епос про Гільгамеша (таблиця VI, Іштар домагається одруження з Гільгамешем), Інанна та Енкі, Гімн Іштар, новоассирійські написи про Іштар з Арбели. Допоміжна література: Wolkstein/Kramer, Inanna. Queen of Heaven and Earth; Foster, Before the Muses; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Назва

Іштар зображується у подвійному образі: вгорі в прозорому вбранні, короні влади, з оголеним або войовничим тілом; внизу озброєна як воїн зі списом і щитом, лев або пантер біля її ніг.

Восьмипроменева зіркова корона є її відзнакою, символом ранкової зорі (Венери). Її зброя – Піятту (вогняний спис). Скорпіон або голуб можуть супроводжувати її. Часто зображується в колінопреклонній або стоячій войовничій позі.

Характеристика

Іштар є богинею священного шлюбу, воїтелькою, охоронницею права і влади. Вона визначає результат битв і благословляє або проклинає царів залежно від настрою. В Сходженні Іштар вона проходить крізь сім воріт підземного світу, позбавляючись своїх атрибутів на кожних воротях як покарання за гординю – глибокий наративний міф про жіночу владу та її межі.

Ієродули (священні жриці) служили в її храмі. На її честь влаштовувалися великі свята, літургічні шлюби (hieros gamos) з царями, а під час воєн – масові жертвоприношення. Іштар була богинею людей, яку безпосередньо закликали і якої безпосередньо боялися.

Коротка характеристика: Іштар

Найважливіші аспекти Іштар стисло. Наступні поля узагальнюють походження, функцію, зовнішній вигляд, шанування, символи та паралелі.

Походження

Іштар є донькою бога Місяця Сіна (Нанна) та Нінгаль, сестрою бога Сонця Шамаша. У шумерському відповіднику Інанна є донькою Ана та Намму. Чоловік богині кохання: Думузі (аккадською Таммуз), молодий пастуший бог рослинності.

Міф про сходження Інанни: вона спускається до підземного світу до своєї сестри Ерешкігаль, де спочатку гине, а потім воскресає завдяки Еа; Думузі як спокута мусить зійти до підземного світу.

Сфера дії

Подвійна функція: богиня кохання і війни (поєднані в одному образі – унікальна констеляція в стародавньому світі). Аспект кохання: сексуальна насолода, еротичне притягнення, укладання шлюбу. Військовий аспект: царська битва, проводирство армії. Астрономічно: ранкова і вечірня зоря (Венера). В особистому культі також покровителька жінок, храмових жриць (надіту), ворожок.

Зовнішній вигляд Іштар

Антропоморфна, як гарна молода жінка в довгому багатошаровому вбранні, із зірковою короною або високою короною-діадемою. Характерні атрибути: лук і стріли (війна), подвійна булава (війна), восьмикутна зірка (її головний символ, уособлює Венеру). Їздова тварина: лев (часто стоїть на парі левів). Також оголена форма (традиція Інанна-Астарта) на теракотових рельєфах. У нovovавилонський час восьмикутна зірка самостійно вживається як божественний символ на стелах і печатках.

Діяльність

Сфера впливу: Іштар закликали всі стани – жінки у любовних справах, царі перед битвами, жреці у ворожінні.

Ассирійські царі (Саргон II, Санхерів, Асархаддон) були її особливими підопічними; у кожному поході цар закликав “Іштар з Арбели”. В Уруку жриці-надіту вели храмову службу. Особисте звертання супроводжувалося підкурюванням кедровим деревом і смаженням баранячого м’яса.

Захист

Восьмикутна зірка (головний символ, уособлює Венеру), лук і стріли, подвійна булава, лев (їздова тварина), зіркова корона, висока корона-діадема, багатошарове вбрання. Рослини: кедр, фініки, лілія. Священні тварини: лев (часто в супроводі дракона Мушхуш), змія.

Відповідники

Інанна (Шумер, попередниця), Астарта (Фінікія, майже ідентичне запозичення), Анат (Угарит), Ашторет (давньоєврейська, біблійна згадка), Афродіта (Греція, аспект кохання), Афіна (Греція, військовий аспект), Венера (Рим, астрономічно), Хатхор (Єгипет, пізня синкретизація), Фрейя (германська, кохання і вибір полеглих), Дурга (індуїзм, богиня війни на леві).

Практичне відведення

Обряди шанування

Іштар (шумерська Інанна) була однією з найцентральніших божеств Месопотамії – богиня кохання, воїтелька і Венера водночас. Її головне святилище – Еанна в Уруку (4-3 тис. до н. е.).

Ритуали священного шлюбу hieros gamos (шумерською nig-mussa-tum) між царем і верховною жрицею як втіленням Інанни засвідчені з часів Шульгі/Сін-Іддінама (Ур III) (пор. Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses). Храмова проституція (шумерська nu-gig) була складовою її шанування – релігієзнавчо дискусійний висновок (пор. Lambert, Roth).

Звернення

“Сходження Інанни до підземного світу” (шумерська, Kramer, The Sumerians) та аккадський відповідник “Подорож Іштар до царства мертвих” (Foster) є центральними mythological текстами. “Великий гімн Іштар” Нарам-Сіна (Аккад, бл. 2250 р. до н. е.) є найраннішим особистим зверненням до неї. Ритуальна молитва “šuʾila” (молитва здійнятих рук) часто була звернена до Іштар у ситуації особистої кризи.

Амулети та захисні символи

Восьмипроменева зірка (Венеричний символ) на вавилонських циліндричних печатках і прикордонних каменях (пор. Black/Green). Левиний супровід (вона їде на леві, колісниця семи левів). Апотропейні теракотові фігурки оголених жінок із руками під грудьми (образи Іштар) замуровувалися в стіни будинків (Ур, Ларса, Сіппар, розкопки Вуллі).

Іштар, паралелі в інших культурах

Інанна та Іштар: одна богиня двома мовами

За іменем Іштар стоїть одне з найдавніших і найважливіших божеств Месопотамії.

У шумерських джерелах вона зветься Інанна, у пізніших аккадських, вавилонських та ассирійських текстах – Іштар. Дослідники виходять з того, що аккадська Іштар значною мірою ототожнювалася з шумерською Інанною, але водночас у цьому образі розчинилася й первісно самостійна семітська богиня. Упродовж тисячоліть різні традиційні нитки зросталися докупи.

Іштар поєднує сфери відповідальності, що на перший погляд видаються протилежними. Вона є богинею статевого кохання і водночас богинею війни. Вона уособлює пристрасть і потяг так само, як битву і насилля.

Старша дослідницька традиція вбачала в цьому суперечність або сусідство двох богинь. Новітні праці наголошують радше на тому, що обидві сфери у месопотамському мисленні пов’язані спільною властивістю: безмежною, порядок руйнівною силою, що діє як у пристрасті, так і у війні.

Її астральний аспект – планета Венера. Як ранкова і вечірня зоря Іштар асоціювалася з найпомітнішим світилом після Сонця і Місяця. І тут виявляється її подвійна природа, адже планета з’являється то вранці, то ввечері.

Цей зв’язок із Венерою є релігієзнавчо знаковим, бо він утворює місток до пізніших богинь кохання середземноморського ареалу – фінікійської Астарти та грецької Афродіти, які також були пов’язані з планетою Венера.

Сходження Іштар до підземного світу

Найвідомішим цілісним міфом про Іштар є її сходження до підземного світу. Він збережений як у давнішій шумерській версії – Сходження Інанни до підземного світу, так і в коротшому аккадському варіанті – Подорож Іштар до царства мертвих. Богиня вирішує зійти до царства померлих, яким править її сестра Ерешкігаль.

На шляху через сім воріт підземного світу Іштар мусить на кожних воротях знімати з себе предмет одягу або прикрасу – знак своєї влади.

Гола і позбавлена своїх регалій, вона постає перед Ерешкігаль і гине там; її тіло підвішують. Зі смертю богині кохання на землі згасає вся родючість – люди і тварини більше не зачинають потомства.

За втручанням вищих богів Іштар воскресає і може покинути підземний світ, але закон царства мертвих вимагає заміни. У шумерській версії для цього призначається її чоловік Думузі, аккадською Таммуз; відтоді він мусить частину року проводити в підземному світі.

Цей міф є важливим для релігієзнавства з кількох причин. Він пов’язує богиню зі зміною родючості і неродючості і тим самим дає ранній приклад поширеного мотиву бога рослинності, тимчасово прикутого до підземного світу.

Водночас поступове скидання регалій біля семи воріт свідчить про продуману ритуальну уявну картину. Старше тлумачення як суто вегетаційного міфу нині вважається надто вузьким; дослідники більше акцентують теми влади, безсилля і межі між світами.

Храм, жрецтво та культова практика

Іштар мала храми та святилища в багатьох містах Месопотамії. Давнім осередком її культу було місто Урук, де стояло велике святилище Еанна – Дім Неба.

В Ніневії та інших ассирійських містах вона також була провідним божеством; ассирійські царі закликали Іштар як помічницю в битвах і приписували їй перемоги.

До культової практики належало різноманітне коло храмових служителів і культово діяльних осіб. Клинописні джерела називають різні групи людей, що перебували на службі в Іштар, серед них ті, чия гендерна роль описується як така, що стоїть між звичайними категоріями. Старіші дослідження часто характеризували культ Іштар поняттям храмової проституції.

Новітня наука тут стала значно обережнішою. Вона вказує, що античні свідчення про це – передусім відоме місце в Геродота – є зовнішніми, можуть бути неправильно зрозумілими і не узгоджуються без застережень із місцевими клинописними джерелами. Точна природа сексуально конотованих елементів культу залишається дискусійною.

Натомість добре засвідчені гімни та молитви до Іштар, що належать до найвражаючих текстів месопотамської літератури. Вони оспівують її силу, змальовують її красу і грізність та просять про її підтримку.

Деякі з цих текстів приписувалися традицієтворчим особам, зокрема давньоаккадській жриці та поетесі Енхедуанні, якій приписується кілька гімнів Інанні. Такі тексти свідчать, що Іштар була не лише об’єктом офіційного державного культу, але й особистої побожності.

Іштар в Епосі про Гільгамеша та в культурній пам'яті

Відома літературна епізод змальовує Іштар у критичному світлі. В Епосі про Гільгамеша, найвідомішому творі месопотамської літератури, богиня залицяється до героя Гільгамеша і пропонує йому шлюб. Гільгамеш відмовляє і закидає їй долю її колишніх коханців, яким її любов принесла нещастя, насамперед Думузі.

Розгнівана Іштар вимагає від свого батька Небесного Бика, щоб покарати Гільгамеша, і тим самим завдає великих лих, аж поки бик не буде вбитий Гільгамешем та Енкіду.

Цей епізод є релігієзнавчо показовим, бо свідчить, що месопотамська поезія могла приписувати своїм богам гнівні, небезпечні й скривджені риси. Іштар постає тут могутньою, пристрасною і непередбачуваною. Текст цим не применшує її, а навпаки – унаочнює її безмежну природу.

У культурній пам’яті Іштар залишилася присутньою переважно двома шляхами. Перший – археологічне відкриття Месопотамії у 19 і 20 століттях. Знамениті реконструйовані Іштарські ворота Вавилону з блакитною глазурованою цегляною стіною, що нині стоять у берлінському музеї, наочно демонструють значення богині для вавилонського міста.

Другий шлях веде через саму релігієзнавчу історію: зв’язок кохання, війни і планети Венера робить Іштар ключем до розуміння пізніших богинь східного Середземномор’я. Дослідники вбачають у ній одну з найвпливовіших жіночих божеств Стародавнього світу, чиї сліди простежуються від Шумеру до грецької релігії.

Додаткові посилання

Джерела та література

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Часті запитання про Іштар

Ким була Іштар у вавилонсько-ассирійській міфології?

Іштар (аккадською Ištar, шумерська Інанна) була найважливішою богинею Месопотамії, одночасно богинею кохання, родючості та війни. Ця суперечлива подвійна функція (кохання і війна) є типовою для її амбівалентності.

Її найвідомішим міфом є подорож Інанни/Іштар до підземного світу: вона спускається до підземного царства своєї сестри Ерешкігаль і на шляху позбавляється семи своїх прикрас (сім воріт, на кожних по одному предмету). Вона гине внизу і повертається лише завдяки божественному втручанню – міф про рослинне оновлення.

Що таке Іштарські ворота?

Іштарські ворота були восьмими міськими воротами вавилонської столиці Вавилону, збудованими бл. 575 р. до н. е. за Навуходоносора II. Це була подвійна воротна споруда з блакитно глазурованою цеглою, прикрашена рельєфами з биками (для бога бурі Адада), драконами (Мушхуш, для Мардука) та левами (для Іштар).

Це була одна з найзнаменитіших споруд стародавнього світу, ймовірно, та сама, що мається на увазі, коли Вісячі сади Вавилону називають одним із чудес світу. Реконструйований фасад воріт нині є головним експонатом Пергамського музею в Берліні.