Shimenawa - сплетений солом'яний канат як межа священного

Shimenawa – священний канат зі світу релігії Японії. Він виготовляється з рисової соломи, яку сплітають у товстий джгут.

Завданням Shimenawa є розмежування. Він обводить межу навколо зони, предмета або місця й позначає їх як священні, чисті та присвячені поклонінню.

Shimenawa належить до синто – корінної релігії Японії. У синто розрізнення між чистим і нечистим посідає важливе місце, і Shimenawa робить це розрізнення видимим.

Нерідко канат прикрашений білими паперовими смужками, складеними зигзагом. Ці смужки називаються shide і є невід’ємною частиною вигляду Shimenawa.

У релігієзнавстві Shimenawa є виразним прикладом прикордонного знака. Він захищає не через лякливий образ, а тим, що проводить поріг, який нечисте не повинно перетинати.

Ця сторінка розглядає Shimenawa як охоронний і прикордонний знак. Він належить до групи порогових знаків, що в багатьох культурах позначають перехід між звичайною та захищеною зоною.

Shimenawa – це канат, але особливого роду. Він виготовляється з рисової соломи – висушених стебел рисової рослини.

Солому скручують у джгути, а ці джгути переплітають між собою. Так утворюється товстий, міцний канат. Одні Shimenawa тонкі, інші мають значний обхват і вагу.

Особливістю Shimenawa є напрямок плетіння. Його нерідко плетуть у напрямку, протилежному звичайному. Завдяки цьому вже сам спосіб виготовлення канату позначає його як щось особливе, протилежне повсякденному.

Багато Shimenawa звужуються до кінців або найтовщі посередині. З плетеного канату часто звисають пучки вільної соломи, що надає Shimenawa його характерного вигляду.

На канаті через рівні проміжки закріплені білі паперові смужки – shide. Їхнє зигзагоподібне складення нагадує маленькі блискавки й робить Shimenawa впізнаваним здалеку.

Матеріал має значення. Рис – найважливіша сільськогосподарська культура Японії, а рисова солома – знайомий, пов’язаний із життям і харчуванням матеріал. З цього буденного матеріалу виготовляється священний канат.

Головне завдання Shimenawa – проведення межі. Там, де прикріплений Shimenawa, починається зона, що вважається священною і чистою.

Ця межа є суттєвою в синто. Синто суворо розрізняє чисте і нечисте. Священні місця мають зберігатися чистими, а нечисте – утримуватися від них.

Shimenawa робить це розрізнення видимим. Він позначає лінію, де закінчується звичайне і починається священне. Хто бачить канат, розуміє, що входить до особливої зони.

Ця межа не зведена з твердого матеріалу. Shimenawa нікого фізично не зупиняє. Його межа – це межа значення, видиме запрошення ставитися до зони з пошаною.

Передусім межа має відганяти нечисте і лихе. Те, що могло б зашкодити священній зоні, не повинно перетинати канат. У цьому сенсі Shimenawa є охоронним знаком.

Таким чином, Shimenawa захищає через упорядкування. Він ділить простір на священну і звичайну зони та відгороджує священну зону від того, що до неї не належить.

Найпоширенішим місцем Shimenawa є святилище. При святилищах синто священний канат можна побачити у багатьох місцях.

Нерідко Shimenawa висить над входом до зони святилища або на воротях, які японською називаються torii. Так він позначає поріг, який відвідувач перетинає при вході до священного простору.

Shimenawa прикріплюють також і на будівлях самого святилища. Деякі святилища відомі особливо великими і важкими Shimenawa, виготовлення яких потребує великої кількості рисової соломи і значної ретельності.

У межах зони святилища Shimenawa відмежовує особливо священні місця. Він позначає місце, де вважається присутнім божество, і відгороджує його від менш священних зон.

Таким чином, Shimenawa структурує святилище. Він веде відвідувача від порогу до порогу, із зони меншої до зони більшої святості, і робить цю градацію видимою.

При святилищі Shimenawa повністю виконує своє основне завдання. Він упорядковує священний простір, позначає його межі та відгороджує найсвятіші місця від нечистого.

Shimenawa не обмежується святилищем. Він позначає також священні об’єкти природи, що знаходяться поза святилищами.

У синто окремі дерева, скелі або інші природні об’єкти можуть вважатися місцем перебування божества. Таке священне дерево або скелю нерідко обмотують Shimenawa.

Канат виокремлює це дерево або скелю з навколишнього природного середовища. Він вказує, що тут стоїть не звичайний природний об’єкт, а священне місце, пов’язане з божеством.

Відомі також дві скелі, з’єднані Shimenawa і шановані як пара. Канат тут виражає священний зв’язок між двома скелями.

Особливе й широко поширене застосування Shimenawa пов’язане з японським Новим роком. У цей час менші Shimenawa, нерідко з додатковим прикрасами, вішають при входах до будинків.

Цей новорічний прикрас покликаний зберегти будинок чистим і відігнати лихе, щоб божество нового року могло бути прийняте з гостинністю. Так Shimenawa на зміну року обводить і навколо людських домів свою захисну межу.

У більшості випадків до Shimenawa належать білі паперові смужки – shide. Вони є окремим знаком із власним значенням.

Shide – це смужки з білого паперу, складені певним чином. Зигзагоподібне складення надає їм характерної форми, що нагадує блискавку.

Білий папір вказує на чистоту. Білий колір у синто тісно пов’язаний із чистотою, і shide виражають цю думку на Shimenawa.

Shide вішають на канат через рівні проміжки. Тим самим вони підкреслюють призначення Shimenawa і наголошують, що по той бік канату починається чиста зона.

Ті самі паперові смужки зустрічаються й в інших місцях синто. Вони підвішуються на жезл, що використовується під час ритуального очищення, і таким чином міцно вписані в образ очищення та освячення.

Shimenawa і shide разом утворюють єдиний знак. Канат проводить межу, паперові смужки підкреслюють чистоту по той бік цієї межі. Лише разом вони дають повний образ священної, відокремленої зони.

Shimenawa можна розглянути в ширшому контексті порогових знаків. Позначення меж і порогів є значущим у багатьох культурах.

У численних традиціях поріг – перехід з однієї зони до іншої – сприймається як особливо значущий і вразливий. Тому на порозі нерідко розміщують охоронний знак.

Єврейська традиція знає мезузу на одвірку, ісламська традиція – охоронні тексти над дверима, багато європейських звичаїв передбачають знаки на порозі будинку. Завжди йдеться про захищений перехід.

Shimenawa належить до цієї групи. Він є японським пороговим знаком, що позначає і захищає перехід зі звичайної зони до священної.

Особливість Shimenawa – у його основній ідеї. Він захищає не через образ або текст, а виключно через проведення межі. Він є, так би мовити, чистим, уособленим порогом.

Shimenawa свідчить про те, що ідея захисної межі поширена в різних культурах. Його японська форма поєднує цю ідею з високою цінністю чистоти, що визначає синто.

Shimenawa неможливо зрозуміти без поняття чистоти. Чистота є одним із центральних понять синто.

Синто розрізняє чистий і нечистий стан. Нечисте пов’язане зі смертю, хворобою та забрудненням, чисте – з життям, здоров’ям і близькістю до божеств.

Священні місця та священні дії вимагають чистоти. Перед входом до святилища відвідувачі очищаються, ополіскуючи руки і рот водою. Чистота є передумовою поклоніння.

Shimenawa вписується в цей порядок. Він позначає чисту, священну зону і відмежовує її від звичайної. Він є, так би мовити, видимою лінією чистоти.

Тому Shimenawa є не стільки відпоружувальним захисним засобом, скільки упорядковуючим знаком. Він відганяє нечисте не тим, що лякає його, а тим, що встановлює чіткий порядок простору.

Таким чином, Shimenawa є виразним прикладом розуміння захисту, що ґрунтується на порядку. Захист полягає в чіткому розмежуванні чистого і нечистого, і Shimenawa робить це розмежування видимим.

Shimenawa сьогодні повсюдно присутній у Японії. При святилищах, біля священних дерев і скель, а на Новий рік – і при будинках священний канат можна побачити у багатьох місцях.

Великі Shimenawa відомих святилищ відомі за межами Японії. Їхнє виготовлення є справжнім ремісничим досягненням, а оновлення нерідко відзначається як спільна подія.

На зміну року прикраса Shimenawa на вхідних дверях є для багатьох людей усталеним звичаєм. Навіть ті, хто не пов’язаний тісно з синто, нерідко вішають такий канат на Новий рік.

Shimenawa став також знайомим образом японської культури. Він з’являється в зображеннях Японії, у мистецтві та дизайні як знак священного і традиції.

Коректний опис характеризує Shimenawa таким, яким він є: знаком межі та чистоти в синто. Він проводить межу значення, а не межу, що фізично зупиняла б.

Таким чином, Shimenawa залишається живим знаком японської релігії. У ньому поєднуються висока цінність чистоти, ідея захисної межі та прагнення зробити священне видимо відокремленим від звичайного.