Wolpertinger, skämtfiguren bland bayerska jägare

Wolpertinger är en ande inom den alpina traditionen.

Hybridvarelsen av hare, fågel och rådjursbock, som aldrig blivit fångad. Denna beskrivning placerar Wolpertinger som en skämtvarelse bland bayerska jägare, en varelse som aldrig fångas men gärna berättas om. Wolpertinger härstammar från den bayerska jägarfolkloren, och följande avsnitt förklarar hur denna skämtvarelse uppstod.

AndeAlpregionen

Wolpertinger

Wolpertinger är en bayersk hybridvarelse av hare, fågel och rådjursbock, som är målet för ett populärt jägarskämt. Varken sagosamlare eller naturforskare har någonsin lyckats fånga ett levande djur, men sedan 1800-talet har uppstoppare skapat utstoppade exemplar för värdshus och turister.

Till skillnad från många andra alpina varelser var Wolpertinger aldrig tänkt som ett verkligt hot, utan som ett skämt mellan lokalbefolkning och främlingar. Namnvarianter som Woipertinger, Raurackl och Oibadrischl visar figurens regionala spridning bortom Bayern.

I korthet: Wolpertinger

Typ: Skämtfull hybridvarelse ur den bayerska jägarfolkloren
Ursprung: muntlig jägar- och bondetradition, sannolikt sedan 1600-/1700-talet
Texter: jägarberättelser, värdshusskämt, museidokumenterade uppstoppade exemplar sedan 1800-talet
Tidsperiod: enligt sägnen nattetid i bayerska skogar
Utseende: hybridvarelse med harhuvud med horn, fågelvingar och varierande övriga djurdelar

Överlieferingskontext

Texternas tidsperiod

Wolpertinger berättades troligen redan under 1600- eller 1700-talet bland jägare och bönder. Bildliga föregångare till en hornad hare återfinns redan i träsnitt och etsningar från 1600-talet.

Utbredningsområde

Förekommer i Bayern, framför allt i Oberbayern, med regionala namnvarianter som Woipertinger, Raurackl i Salzburg och Niederösterreich samt Oibadrischl i Niederbayern.

Källäge

Ingen sammanhållen tidig sagosamling, utan jägarberättelser, värdshusskämt och museidokumenterade uppstoppade exemplar, bland annat på Deutsches Jagd- und Fischereimuseum i München.

Namn och varianter

Namnets ursprung: Flera teorier florerar kring namnets ursprung. En för det tillbaka till glasmakare från orten Wolterdingen nära Donaueschingen, som tillverkade djurformade snapsglas kallade Wolterdinger. En annan teori kopplar namnet till den dialektala formen Walper för Valborgsmässonatten.

Gestalt och beteende

Utseende

Wolpertinger har inget enhetligt utseende. Oftast bär ett harhuvud ett litet rådjurshorn, dessutom finns fågelvingar i stället för framben, ibland simhud på bakbenen eller rovdjurständer, beroende på vilka djurdelar den enskilda uppstoppararen hade till hands. Möjligen gav faktiskt vilda harar infekterade med Shope-papillomviruset, med vårtiga hornliknande utväxter, den naturhistoriska impulsen till denna bildtradition.

Verkan

Enligt sägnen lever Wolpertinger skygg och nattaktiv i bayerska alpskogar och anses praktiskt taget omöjlig att fälla. Kärnan i traditionen är den så kallade Wolpertinger-jakten, ett initieringsskämt där ortsokunniga nattetid skickas ut i skogen med säck och lampa för att förgäves vänta på varelsen.

Profil: Wolpertinger

De viktigaste aspekterna av skämtvarelsen i korthet.

Kulturell kontext

Bayersk jägar- och värdshusfolklore utan fast tidig sagosamling, dokumenterad framför allt genom uppstoppade exemplar från 1800-talet.

Avser

Framför allt turister och inflyttade som måltavla för skämtet vid den nattliga Wolpertinger-jakten.

Framställning

Harhuvud med litet rådjurshorn och fågelvingar, ibland med simhud eller rovdjurständer, beroende på tillgängligt uppstoppningsmaterial.

Funktion

Sällskaplig övergångsritual för ortsokunniga och grunden till en lönsam souvenirhandel med uppstoppade djur.

Umgänge

Inget skydd behövs eftersom varelsen inte är hotfull. Den som blev bjuden till Wolpertinger-jakten gjorde bäst i att ta det med ro.

Jämförbart

Den svenska skvadern och den nordamerikanska jackalopen som besläktade uppstoppade skämtvarelser ur jägarkretsar.

Från hornad hare till uppstoppat skämt

Wolpertingers exakta ursprung är höljt i dunkel. Berättelserna om varelsen fördes framför allt vidare bland jägare och bönder, som vittnade om märkliga djurgestalter man påstod sig ha sett djupt inne i de bayerska skogarna, sannolikt redan under 1600- eller 1700-talet. Bildliga föregångare till en hornad hare återfinns redan i träsnitt och etsningar från 1600-talet. Möjligen gav faktiskt vilda harar infekterade med Shope-papillomviruset, med vårtiga hornliknande utväxter, den naturhistoriska impulsen till denna bildtradition.

Wolpertinger nådde sin egentliga glansperiod under 1800-talet, då bayerska djuruppstoppare började sätta ihop kroppsdelar från olika djur, harhuvud, fågelvingar, rådjurshorn, till monterade blandpreparat och sälja dem till turister som en förment inhemsk vildart. En permanent utställningsdel finns än idag på Deutsches Jagd- und Fischereimuseum i München.

Mottagande och tolkning

Wolpertinger är idag en fast del av bayersk turism- och värdshuskultur och pryder ölbrickor, souvenirer och menyer. Författaren Alfons Schweiggert ägnade honom flera populära böcker, och reportaget Bayern braucht Wolpertinger av Hannes Burger, Ernst Fischer och Herbert Riehl-Heyse behandlade redan 1977 figuren med glimten i ögat som bayerskt kulturarv.

Religionsvetenskapligt hör Wolpertinger inte till de numinösa, skrämmande varelserna i alpregionen, utan till typen av skämtfigur som uppstår i sällskapligt berättande och i umgänget med främlingar. Ett levande exemplar har aldrig påvisats. Det som existerar är konstfullt sammansatta djuruppstoppningar från 1800-talet. Den nära kopplingen till uppstoppningskonsten visar hur hantverksmässig visningslust och sägenbildning kunde förstärka varandra, utan att varelsen någonsin tillskrevs något verkligt hot.

Lugn i stället för avvärjning

Eftersom Wolpertinger i ingen källa anses vara hotfull, känner traditionen inga skyddsmedel mot honom. Den enda varsamhet som berättas om riktar sig mot skämtet självt: den som inte lät sig bjudas in på en nattlig Wolpertingerjakt förblev bevarad från åtlöje, och den som trots allt accepterade en sådan inbjudan gjorde bäst i att ta emot den med lugn snarare än falsk allvar. Uppstoppade Wolpertinger-preparat hängdes traditionellt upp i värdshus mer som prydnad och samtalsämne än som skyddsobjekt.

Skvader, Jackalope och antika mixvarelser

Som en skämtsam mixvarelse ur jägarkretsar ansluter sig Wolpertinger till en familj av liknande figurer, som den svenska Skvadern eller den nordamerikanska Jackalope, som likaså uppstod ur preparat-tradition och jägarhumor. I linje med mixvarelse-motivet, även om från ett annat kulturellt och religiöst sammanhang, kan man dessutom jämföra med faunen och satyren i den antika mytologin, skogsvarelser tänkta som halvt människa, halvt djur, som dock ansågs vara självständiga naturgudomar och inte skämtfigurer. Inom den bayerska sagovärlden står Tatzelwurm honom vid sidan som ytterligare, om än mer allvarligt tolkat, fabeldjur.

Vanliga frågor om Wolpertinger

Finns Wolpertinger verkligen?

Nej, ett levande exemplar har aldrig kunnat beläggas. Vad som existerar är konstfullt sammansatta djurpreparat från 1800-talet som tjänade som förmenta bevis, samt berättelserna om den nattliga Wolpertingerjakten.

Varifrån kommer namnet Wolpertinger?

Det exakta ursprunget är oklart. Man diskuterar en härledning från djurformade snapsglas från Wolterdingen samt en koppling till det dialektala ordet för Valborgsnatten.

Var kan man se en Wolpertinger?

Historiska preparat visas permanent på Deutsches Jagd- und Fischereimuseum i München. Ytterligare exemplar finns i bayerska värdshus och souvenirbutiker som turistiska utställningsobjekt.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Alpregionen – alla varelser i den alpina sagovärlden
Tatzelwurm, Schrat – ytterligare bayersk-alpina sagogestalter
Wilder Mann, Habergeiss – besläktade fabel- och skräckvarelser
Hästsko, Amulett, Skyddsljus – objekt från den traderade omgivningen
Skyddskompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som wolpertinger-sägen förblir denna berättelse fast förankrad i värdshuslivet wolpertinger bayern: ingen hotfull varelse, utan ett kärleksfullt skämt som fortfarande lockar turister till en nattlig jakt i skogen.