Hotoru, vinden som livets andedräkt

Hotoru är en gud i pawneetraditionen.

Vindmakten som i Hako-riten ger andedräkt och liv. Profilen tolkar vinden som livets andedräkt i Hako-riten.

GudNordamerika

Hotoru

Hotoru är hos pawneefolket vindanden som i Hako-riten åkallas som andedräktsgivare. Han är en av Tirawa, Fadern ovan, skapad mellanmakt mellan skaparen och människan och ger andedräkt och därmed liv.

Hotoru är inte fastlagd i antropomorf form; han blir märkbar i vind, väder och andedräkt. Huvudkällan är Alice C. Fletchers dokumentation av Hako-ceremonin från 1904, sammanställd med pawneefolkets ceremonimästare Tahirussawichi och James R. Murie.

I korthet: Hotoru

Typ: Vindande och mellanmakt, i riten andedräktsgivaren
Ursprung: Pawnee, Nebraska, Plains
Texter: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Tidsperiod: Pawneetraditionen, etnografiskt dokumenterad 1904
Utseende: inte antropomorf, upplevs i vind och andedräkt

Textgeschichte

Texternas tidsperiod

Pawneetraditionen, etnografiskt dokumenterad av Alice C. Fletcher i den 22:a årsrapporten från Bureau of American Ethnology 1904, tillsammans med ceremonimästaren Tahirussawichi och James R. Murie.

Utbredningsområde

Pawnee i Nebraska, på Nordamerikas prärier; där är Hotoru en del av ceremoniväsendet.

Källäge

God, men bunden till ritualkontexten: Fletchers dokumentation av Hako är den avgörande källan och en klassiker inom ritual- och etnomusikforskningen.

Namn och varianter

Pawnee: hotoru, beteckningen för vind och vindar. I riten bär han titeln andedräktsgivaren, som beskriver hans uppgift: han ger andedräkt och därmed liv.

Väsen och verkan

Utseende

Hotoru är inte fastlagd i antropomorf form. Han är en av de lägre mellanmakter som Tirawa skapade mellan skaparen och människan, och han blir märkbar i vind, väder och andedräkt.

Verkan

Hotoru ger andedräkt och därmed liv, och han åkallas som andedräktsgivare i bön och sång. I Hako hör han till kretsen av de först skapade mellanmakterna, vindarna, åskan och riktningarna; vindarna kallas fram från riktningarna.

Profil: Hotoru

De viktigaste aspekterna av andedräktsgivaren i korthet.

Kulturell kontext

En mellanmakt mellan skaparen och människan, skapad av Tirawa, Fadern ovan, inom pawneefolkets ordnade skapelsehierarki.

Avser

Hako-ceremonin, pawneefolkets kalumet- eller pipceremoni: åkallandet av Hotoru är inbäddat i denna.

Framställning

Ingen fast gestalt: Hotoru avbildas inte, utan upplevs i vind, väder och andedräkt.

Verkningsområde

Andedräkt och liv: som andedräktsgivare åkallas Hotoru i bön och sång, och han förmedlar mellan skaparen och människan.

Kult

Ingen egen Hotoru-dyrkan; åkallandet hör hemma i det komplexa Hako-ceremonielet. Andra kult- eller skyddsformer är inte belagda.

Jämförbart

Niltsi, navajos heliga vind, som typologisk parallell utan belagd likställning; dessutom pawneefolkets riktnings- och stjärnmakter.

Tirawas mellanmakter och vinden

Hotoru är pawneefolkets beteckning för vind och vindar; i riten heter han andedräktsgivaren. Huvudkällan är Alice C. Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony, ur den 22:a årsrapporten från Bureau of American Ethnology 1904, sammanställd med pawneefolkets ceremonimästare Tahirussawichi och James R. Murie.

Traditionen placerar Hotoru i en tydlig hierarki: han hör till de lägre mellanmakter som Tirawa skapade, tillsammans med åskan och riktningarna, och han förmedlar mellan skaparen och människan. I Hako kallas vindarna fram från riktningarna; Hotorus gåva är andedräkten, och med andedräkten själva livet.

Efterverkan och tolkning

Fletchers Hako är en klassiker inom ritual- och etnomusikforskningen. Moderna populärkulturella träffar på namnet är receptionsartefakter, inte källor.

Religionsvetenskapligt visar Hotoru vinden som andedräktsgivare och mellanmakt inom en ordnad skapelsehierarki. En viktig förtydligande: han är ingen självständig huvudgud, utan en underordnad mellanmakt under Tirawa, och utanför Hako är han inte brett belagd.

Åkallandet i Hako-ceremonielet

Det finns ingen egen Hotoru-dyrkan; åkallandet är inbäddat i det komplexa Hako-ceremonielet, kalumet- eller pipceremonin. Utöver detta finns inga belagda kult- eller skyddsformer specifikt för Hotoru överlämnade. Denna bindning till ritualkontexten återges här medvetet med distans: Hako är en levande urfolkstradition vars detaljer förbehålls facklitteraturen.

Heliga vindar i jämförelse

Hotoru står vid sidan av andra mellanmakter, pawneefolkets riktnings- och stjärnmakter. Som livgivande vind och andedräkt är han typologiskt besläktad med Niltsi, navajos heliga vind, utan belagd likställning. På prärierna möter man med Taku Skanskan en annan rörlig vindmakt, och i nordöstra delen ordnar Gaoh irokesernas riktningsvindar.

Vanliga frågor om Hotoru

Vem är Hotoru?

Pawneefolkets vindande, som åkallas som andedräktsgivare i Hako-riten. Han ger andedräkt och därmed liv.

Är Hotoru en huvudgud?

Nej. Han är en underordnad mellanmakt under skaparen Tirawa och är utanför Hako inte brett belagd.

Var åkallas han?

Framför allt i Hako-ceremonin, pawneefolkets pipceremoni, dokumenterad av Alice C. Fletcher 1904.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Niltsi – navajos heliga vind som typologisk parallell
Gaoh – irokesernas vindherre
Taku Skanskan – lakotafolkets rörliga vindmakt
Salvia, Amulett, Skyddsljus – traditionella skyddsmedel
Skyddskompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Hotoru är hos pawnee både vindande och en förmedlande kraft på samma gång: som andedräktens givare i Hako-ceremonin står han för insikten att vind, andedräkt och liv i denna tradition är en och samma gåva.